Nghĩa của từ quyền bính bằng Tiếng Hàn

권위

Đặt câu có từ "quyền bính"

1. Bên thắng cuộc II: Quyền bính.

2. Bắc Hà tuy có vua Lê nhưng quyền bính ở trong tay Chúa Trịnh.

3. Kẻ nghịch cùng luật pháp và bội đạo dần dần đã nắm lấy quyền bính.

배교한 불법의 사람은 점차 권력을 장악하였습니다.

4. Trần Chân đuổi được Hoằng Dụ, một mình cầm quyền bính trong tay.

5. Đăng Dung một mình nhân cầm quân dẹp loạn mà nắm hết quyền bính.

6. Ngài ngự bên hữu Chúa Cha để trị vì với tất cả quyền bính vĩnh cửu.

7. Nay quyền bính trong thiên hạ đều ở đại nhân cả mà vua lại mưu hại ngài thì Thượng hoàng lại càng ngờ lắm.

8. Vào dạo đó Giê-su Christ đã dồn sự chú-ý ngài đến việc thực-thi quyền-bính ngài đối với trái đất đầy loạn-lạc.

(다니엘 4:23-36) 그때 영광스럽게 되신 예수 그리스도께서는 전쟁에 휘말린 땅에 자신의 권능을 행사하는 일에 주의를 기울이셨읍니다.

9. Năm 57 TCN là sự tranh giành quyền bính giữa 5 nhóm cục bộ, mỗi nhóm lập ra một thiền vu của riêng mình.

10. Nhưng vị Vua được chỉ định, Chúa Giê-su Christ, đã tiên tri về sự hiện diện vô hình của ngài trong quyền bính Nước Trời.

그러나 왕으로 지명되신 분인 예수 그리스도께서는 왕국 권능 가운데 있을 자기의 미래의 보이지 않는 임재에 관해 예언하셨습니다.

11. Chúng ta đã thấy bằng chứng về sự hiện diện của Chúa Giê-su, trong quyền bính Nước Trời, bắt đầu từ năm 1914 quá rõ ràng.

(마태 24:3, 신세 참조) 우리가 살펴본 바와 같이, 예수께서 하늘 왕국의 권능 중에 임재하시는 일이 1914년에 시작되었다는 압도적인 증거가 있습니다.

12. Nhân một dịp khác, môn đồ của Giê-su xin ngài cho biết “điềm” chỉ về “sự Chúa đến” trong tương lai với quyền bính Nước Trời.

다른 경우에, 예수의 제자들은 그분께서 장래 왕국 권능 가운데 “임재”하시는 일에 관한 “표징”을 요청하였습니다.

13. Các nhà lãnh đạo Chính Thống trong thế kỷ thứ 19 nhất định cho rằng Kinh-thánh đe dọa quyền bính của cả Nhà Thờ lẫn Nhà Nước.

19세기의 정교회 지도자들은 성서가 교회와 국가의 권위를 모두 위협한다고 주장하였습니다.

14. Ông ta định sau này sẽ làm phụ tá cho cậu em ruột còn thơ ấu để nắm quyền bính (và chứa chấp ý định làm Vương Mãng, Tào Tháo).

15. Họ hỏi ngài cho một “điềm” chỉ về sự hiện diện của ngài trong quyền bính Nước Trời và “sự kết liễu của hệ thống mọi sự” (Ma-thi-ơ 24:3, NW).

그들은 예수께서 왕국 권능 가운데 임재(臨在)하신 것과 “사물의 제도의 종결”을 알리는 “표징”이 무엇이냐고 예수께 질문하였습니다.

16. 9 Giê-su nêu ra sự song song giữa các biến cố thời Nô-ê và điều sẽ xảy ra lúc ngài hiện diện trong quyền bính Nước Trời, bắt đầu năm 1914.

9 예수께서는 노아 시대의 사건과, 자신이 1914년부터 왕국 권능으로 임재하시는 중에 있을 일 사이의 유사점을 이끌어 내셨습니다.

17. Thảo nào mà nhà xã hội học Ulrich Beck không nói đến một “nền văn hóa hay nghi ngờ” đối với các quyền bính, tổ chức, và chuyên gia lâu đời.

사회학자 울리히 베크가, 오래 지속되는 권위와 제도와 전문가들에 대한 “의심의 문화”에 관해 이야기하는 것도 당연합니다.

18. Chiến tranh, đòi kém, dịch lệ và động đất ở mức độ chưa từng thấy là một phần của “điềm” chỉ về sự “hiện diện” của Chúa Giê-su trong quyền bính Nước Trời.

(II 디모데 3:1-5, 「새번역」) 유례없는 규모의 전쟁, 식량 부족, 역병, 지진은 예수께서 왕국 권능 가운데 “임재”하심을 알리는 “표징”의 일부다.

19. Bởi vậy họ thấy không cần phải chờ đón sự hiện diện của đấng Christ trong quyền bính Nước Trời. (So sánh Ga-la-ti 5:7-9; Cô-lô-se 2:8; I Tê-sa-lô-ni-ca 5:21).

그래서 그들은 왕국 권능 중의 그리스도의 임재를 깨어 살필 필요성을 못 느끼게 되었습니다.—비교 갈라디아 5:7-9; 골로새 2:8; 데살로니가 전 5:21.

20. Sau cuộc sát hại đó lại đến lượt con trưởng nam của chính Constantine là Crispus, bị kế mẫu Fausta thanh toán vì dường như y cản trở việc con riêng của bà lên nắm trọn quyền bính.

그가 살해된 뒤에, 콘스탄티누스의 맏아들인 크리스푸스가 처형되었다. 여기에 크리스푸스의 의붓어머니 파우스타가 관련된 이유는, 파우스타의 친자손이 전권을 잡는 데 크리스푸스가 장애물로 보였기 때문이다.

21. 2 Vào giai đoạn cuối làm thánh chức trên đất, Chúa Giê-su cho biết trước điềm chỉ về sự hiện diện vô hình của ngài trong quyền bính Nước Trời (Ma-thi-ơ đoạn 24 và 25).

2 지상 봉사가 끝나갈 무렵, 예수께서는 왕국 권능 중의 자기의 보이지 않는 임재의 표징을 예언하셨습니다.

22. Trong một nền văn hóa như thế, người ta có xu hướng tự cô lập, bác bỏ mọi quyền bính, sống theo tiêu chuẩn riêng, quyết định độc lập mà không để tâm đến lời khuyên hoặc hướng dẫn của người khác.

그러한 문화 가운데서, 사람들은 뒤로 물러나고, 모든 권위를 배척하고, 개인의 표준에 따라 살면서, 다른 사람들의 조언이나 인도에 의존하지 않는 결정을 내리는 경향이 있습니다.

23. Vào thế kỷ thứ nhất, Giê-su đã bổ nhiệm ai để cung cấp đồ ăn cho các môn đồ của ngài, và khi trở lại với quyền bính Nước Trời, ngài tìm thấy ai đang cung cấp đồ ăn cho họ một cách trung thành?

(마태 24:45, 46) 예수께서는 1세기에 추종자들을 먹이도록 누구를 임명하셨으며, 그분은 왕국 권능을 가지고 돌아오실 때 누가 추종자들에게 충실하게 양식을 나누어 주는 것을 발견하셨는가?

24. 17 Dĩ nhiên, vì có liên quan đến việc Chúa Giê-su nhận quyền bính cai trị khắp thế giới của loài người, thời gian “bảy kỳ” của lời tiên tri trong Đa-ni-ên dài hơn 2.520 ngày, mỗi ngày có 24 giờ.

물론, 그 때는 예수께서 인류 세상에 대한 왕권을 받는 것과 관계가 있으므로, ‘다니엘’의 예언의 “일곱 때”는 스물 네 시간씩으로 된 2,520일보다 훨씬 긴 기간을 망라한다.

25. Bởi vậy, có một lần nọ, khi người khác nghĩ lầm rằng “nước Đức Chúa Trời sẽ hiện ra ngay”, Chúa Giê-su Christ nói một thí dụ cho thấy còn có một thời gian lâu trước khi ngài nhận được quyền bính (Lu-ca 19:11-27).

그러므로, 한 때 다른 사람들이 그릇되게도 “하나님의 나라가 당장에 나타날줄”로 알았을 때 예수 그리스도께서는 자신이 그러한 왕권을 받기까지 긴 기간이 걸릴 것을 알리는 비유를 말씀하셨다.

26. Năm 1153, ông trở thành chưởng ấn của Giáo hội và là người dẫn dắt các hồng y chống lại hoàng đế Friedrich I của Đế quốc La Mã Thần thánh được bầu năm 1152 là người muốn mở rộng quyền bính của mình trên nước Italia.

27. Qua nhiều năm Nhân-chứng Giê-hô-va nói cho thế hệ thời nay biết rằng Giê-su đã bắt đầu hiện diện trong quyền bính Nước Trời của đấng Mê-si năm 1914 và “thời kỳ kết liễu hệ thống mọi sự” cũng bắt đầu năm đó (Ma-thi-ơ 24:3, NW).

여러 해 동안, 여호와의 증인은 현 세대에게, 하늘에서 메시야 왕으로서의 예수의 임재가 1914년에 시작되었고 “사물의 제도의 종결”과 병행한다는 점을 알려 오고 있습니다.

28. Như tạp chí này đã thường cho thấy, từ năm 1914 chúng ta chứng kiến sự ứng nghiệm của nhiều lời tiên tri trong Kinh-thánh liên hệ đến sự hiện diện của Giê-su trong quyền bính Nước Trời (Ma-thi-ơ, đoạn 24, 25; II Ti-mô-thê 3:1-5; Khải-huyền 6:1-8).

본지에서 자주 지적한 바와 같이, 우리는 예수께서 왕국 권능으로 하늘에 임재하신 일과 관련하여 많은 성서 예언이 1914년 이래로 성취되는 것을 목격해 왔다.

29. Sau khi hung hãn chỉ trích Đức Thượng Phụ là làm loạn, chống lại quyền bính của Đức Giáo hoàng, Đức Hồng y bèn đặt bản án tuyệt thông trên bàn thờ rồi ra khỏi Vương cung thánh đường, các đấng rũ bụi giày và nói: "Nguyện cầu Chúa thương xem và xét xử chúng ta".

30. 8 Năm tháng trôi qua và bất-chấp chiến-tranh, đói-kém, động đất cùng những diễn-biến thời-cuộc khác có một không hai tạo thành “điềm” của sự “hiện-diện” của đấng Christ trong quyền-bính Nước Trời từ năm 1914 trở về sau, dân-tộc của Đức Giê-hô-va đã không mỏi-mệt rao-truyền tin mừng (Ma-thi-ơ 24:3-14).

8 여러 해 동안 계속, 그리고 그리스도께서 1914년 이래 왕국 권능을 가지고 “임재”해 계심을 알려 주는 “표징”을 구성하는 미증유의 전쟁, 기근, 지진 및 기타 사태 발전들에 직면해서도, 여호와의 백성은 굴하지 않고 좋은 소식을 선포해 왔읍니다.

31. Bất luận thế nào thì Maximinus cũng tương tự như các vị hoàng đế người La Mã gốc Thracia vào thế kỷ thứ 3 đến thứ 5 (Licinius, Galerius, Aureolus, Leo I, v.v.), đều nắm quyền nhờ vào đường binh nghiệp từ lúc còn là một anh lính quèn của một trong những đạo quân lê dương La Mã đến khi nắm giữ các vị trí cao nhất của quyền bính.