Nghĩa của từ nhơn bằng Tiếng Hàn

퀴논

Đặt câu có từ "nhơn"

1. Quy Nhơn

2. Vịnh Quy Nhơn

3. Thuyền cập cảng Quy Nhơn.

4. “Ưa sự nhơn-từ”

5. Bãi biển Quy Nhơn.

6. Thánh Tiên Phật Nhơn

7. Phụng sự nhơn sanh.

8. Phủ Hoài Nhơn dưới thời Lê

9. 8- Tiếp Dẫn Đạo Nhơn.

10. Nết na con gái nhơn đức.

11. “Ưa sự nhơn-từ” có nghĩa gì?

12. Chùa ở Hải Giang, xã Nhơn Hải.

13. Nguyên Giám mục Giáo phận Quy Nhơn”.

14. Ớ biển, nhơn sao ngươi chạy trốn?

15. “Nhơn danh... Chúa... mà làm mọi điều”

16. Năm 1908, thăng Tri phủ Hoài Nhơn.

17. c) ‘nhơn danh thánh linh’ nghĩa là gì?

18. Bày tỏ nhơn từ thì có những lợi ích gì?

친절을 나타낼 때 무슨 유익한 결과가 있습니까?

19. Thật ra, cần phải có sức mạnh thực sự để vừa đối xử nhơn từ và vừa tránh sự nhơn từ đặt sai chỗ.

실제로, 참으로 친절해지기 위해서는 그리고 잘못된 친절을 피하기 위해서는 진정한 힘이 있어야 합니다.

20. Tỉnh lộ 25B dẫn đến trung tâm thị trấn Nhơn Trạch.

21. 10 “Tình yêu-thương hay nhịn-nhục và nhơn-từ”.

22. Khi một người cai trị nọ gọi ngài là “Thầy nhơn-lành”, dùng chữ “nhơn-lành” như là một tước hiệu, Giê-su sửa lại ông bằng cách nói: “Chỉ có một Đấng nhơn-lành là Đức Chúa Trời” (Lu-ca 18:18, 19; Giăng 5:19, 30).

23. Chắc chắn, họ sẽ tỏ ra nhơn từ đối với người khác.

24. Bèn bỏ Phú Yên kéo quân ra cứu Quy Nhơn.

25. Chúng ta có những câu hỏi nào về sự nhơn từ?

26. Như vậy, huyện Nhơn Trạch có 12 xã như hiện nay.

27. Phao-lô khuyên “đừng [bao giờ] cho ma-quỉ nhơn dịp”.

바울이 교훈한 대로, 결코 “마귀로 틈을 타”지 못하게 하십시오.

28. Đây là sự nhơn từ do sự yêu thương trung thành.

29. 7 Một số người xem sự nhơn từ là một nhược điểm.

7 친절을 약함으로 보는 사람들이 있습니다.

30. Tình yêu thương không ngớt tha thứ, và vô cùng nhơn từ.

31. Chúng ta bày tỏ sự nhơn từ khi chúng ta biết thương xót.

32. Nhưng thường thì đó chỉ là việc “bề ngoài giữ điều nhơn-đức”.

33. Nguyễn Lữ liền thu hết kho tàng của Chúa Nguyễn rút về Quy Nhơn.

34. Tại sao một người nhơn từ có được những người bạn trung thành?

35. 4 Đức Giê-hô-va dẫn đầu trong việc bày tỏ sự nhơn từ.

4 여호와께서는 친절을 나타내는 일에 솔선하십니다.

36. Tình yêu thương chân thật “hay nhịn-nhục,... nhơn-từ,... chẳng kiếm tư-lợi...

37. Phao-lô viết: “Hãy mặc lấy sự nhơn-từ, khiêm-nhường, mềm-mại, nhịn-nhục”.

38. Tình yêu thương là thế nào so với sự nhơn từ, hiền lành, mềm mại, tiết độ?

사랑은 친절, 착함, 온유 및 자제와 어떻게 비교됩니까?

39. “Tôi sẽ hát-xướng về sự nhơn-từ của Đức Giê-hô-va luôn luôn...

“내가 여호와의 인자하심을 영원히 노래하[리라] ··· 하늘이 주의 것이요 땅도 주의 것이라.

40. “Anh em...phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhơn đức, thêm cho sự nhơn đức sự hiểu biết, thêm cho sự hiểu biết sự tự chủ” (II PHI-E-RƠ 1:5, 6, NW).

41. Giê-su cảnh cáo phải đề phòng những kẻ ‘nhơn danh ngài mà trừ quỉ và nhơn danh ngài mà làm nhiều phép lạ’, tuy thế họ là “kẻ làm gian ác” (Ma-thi-ơ 7:21-23).

예수께서는 ‘그분의 이름으로 귀신을 쫓아내며 그 이름으로 많은 권능을 행’할 것이지만 “불법을 행하는 자들”이 될 사람들에 대해 경고하셨다.—마태 7:21-23.

42. Khi từ bỏ những lời khuyên, chúng ta có thể “để cho ma-quỉ nhơn dịp”.

43. “Trái của sự sáng-láng ở tại mọi điều nhơn-từ” (Ê-PHÊ-SÔ 5:9).

“빛의 열매는 모든 착함[에] ··· 있느니라.”—에베소 5:9.

44. Họ bày tỏ lòng nhơn từ đầy yêu thương trong sự liên lạc với người khác.

45. Tại sao bạn nói rằng sự nhơn từ đặt sai chỗ là một nhược điểm?

잘못된 친절이 약함이라고 말하는 이유는 무엇입니까?

46. Nhờ “chúng ta biết Đấng lấy vinh-hiển và nhơn-đức mà gọi chúng ta”.

“영광과 덕으로 우리를 부르신 분에 대한 정확한 지식을 통하여” 받을 수 있습니다.

47. Thuở nhỏ, ông thọ giáo với cụ Tú Nguyễn Diêu, người làng Nhơn Ân (nay là thôn Nhơn Ân xã Phước Thuận cùng huyện); không những được thầy dạy chữ để đi thi mà còn đào tạo thành một nhà soạn tuồng.

48. □ Thế nào chúng ta có thể tỏ rõ có “phép-tắc nhơn-từ” nơi miệng lưỡi của mình?

49. Phạm Ngọc Thạch sinh ngày 7 tháng 5 năm 1909 tại Quy Nhơn, tỉnh Bình Định.

50. Chúc phước cho Đấng nhơn danh Chúa mà đến, là Vua của Y-sơ-ra-ên!”