Nghĩa của từ chức tước bằng Tiếng Hàn

이름

Đặt câu có từ "chức tước"

1. Một thằng ngu có chức tước

2. Lâu lắm rồi không đụng đến chức tước.

3. Ở Pháp, không thể thừa kế chức tước đâu.

4. Một vài công tước (Pomerania-Stettin, Jülich, Geldern) được Ludwig nâng chức tước.

5. Cho người ta 1 chút chức tước và họ coi cung điện cứ như Starbuck vậy.

6. Đừng tưởng ta là người mọi rợ được chức tước ấy mà lấy làm vinh dự đâu!".

7. Tại sao danh này thường được thay thế bằng những chức tước như CHÚA và ĐỨC CHÚA TRỜI?”

8. Vì một chức tước, ngài đã tàn sát mối tình của tôi và giết chết linh hồn tôi...

9. Chức tước khắc trên dấu ấn cho thấy ông là một trong những quan chức cao cấp nhất nước.

인장 자국에 있는 그달리야의 직함은 그가 그 나라에서 가장 높은 관리들 중 하나였음을 시사합니다.

10. Các cuộc biểu diễn Hoàng gia và những người có chức tước cao bước vào cung điện qua cổng này.

11. Những người đã có chức tước thì bị buộc phải trả những khoản tiền lớn để duy trì chức vụ của mình.

12. Clement người Gascon có tình thân ái với nhà vua, và bởi sự xúi giục của Edward Winchelsey bị lột hết chức tước.

13. Chức tước này cho thấy rằng ngài đã phụng sự ở trên trời với tư cách là phát ngôn viên của Đức Chúa Trời.

이 칭호는 그분이 하늘에서 하나님의 대변자의 직무를 가지셨었음을 알려 줍니다.

14. Không đâu, vì chữ “Đức Chúa Trời” chỉ là một chức tước mà thôi, giống như chức “Tổng thống”, “Vua” và “Quan tòa” vậy.

15. Thường thì người ta khắc trên dấu ấn tên của sở hữu chủ, tên của cha người đó và thỉnh thoảng có chức tước của họ nữa.

인장에는 대개 인장 소유자의 이름과 그의 아버지의 이름을 새겼고, 때로는 소유자의 직함을 새기기도 하였습니다.

16. Họ hiện tai là những cơ hội tốt nhất cho các nghệ sỹ để có cuộc sống kinh tế cao, không phải sự giàu có của chức tước.

기존의 예술제도는 현재 예술가들이 명예만 가득한 삶이 아니라, 경제적 존엄성이 있는 삶을 살 수 있는 최고의 기회를 줍니다.

17. Vào ngày 13 tháng 3 năm 1824 mẹ của Carlo Ludovico qua đời và ông đã nối ngôi bà với chức tước Carlo I, Công tước của Lucca.

18. Kinh-thánh nói về Đức Giê-hô-va bằng những chức tước như “Đức Chúa Trời”, “Chúa”, “Đấng Tạo hóa”, “Cha”, “Đấng Toàn năng” và “Đấng Chí cao”.

성서는 여호와를 “하나님”, “주권자이신 주”, “창조주”, “아버지”, “전능자”, “지존자”와 같은 칭호로 부른다.

19. Bà được một ngôi biệt thự lộng lẫy tại Barer Straße ở München, một chức tước quý tộc (Gräfin von Landsfeld) và được Ludwig trợ giúp về tiền bạc.

20. Một sách tham khảo nói: “Dù Kinh Thánh Hê-bơ-rơ không cho biết chức tước của A-hi-cam nhưng ông hẳn là một nhân vật cao cấp”.

21. “Đức Chúa Trời”, “Chúa” và “Đấng Tạo hóa”—giống như “Tổng thống”, “Vua” và “Tổng tư lệnh”—là những chức tước có thể dùng cho nhiều nhân vật khác nhau.

“하나님,” “주” 및 “창조주” 등은 마치 “대통령,” “왕” 및 “장군” 등과 같은 칭호이기 때문에 여러 다른 인격 혹은 신격에게 그 칭호가 적용될 수 있습니다.

22. “Đức Chúa Trời”, “Chúa” và “Đấng Tạo Hóa”—giống như “Tổng thống”, “Vua” và “Tổng tư lệnh”—là những chức tước có thể dùng cho nhiều nhân vật khác nhau.

“하느님”이나 “주” 또는 “창조주” 등은 마치 “대통령”이나 “왕” 또는 “장군”과 같은 칭호이기 때문에 여러 다른 인격체에게 사용될 수 있습니다.

23. Sau khi Václav đánh bại ông ta, ông vẫn cho ông ấy tiếp tục giữ chức tước của mình, và hài lòng khi ông ta bày tỏ sự thần phục.

24. Họ muốn được trọng vọng và được gọi bằng chức tước cao cả, nhưng chẳng màng đến những người mà họ có bổn phận phải giúp đỡ về thiêng liêng.

그들은 존경을 받고 과장적인 칭호로 불리우는 것을 좋아하였지만 그들이 영적으로 도와야 할 사람들에 대하여 관심을 두지 않았다.

25. (Sáng-thế Ký 33:3) Các anh của Giô-sép sấp mình hoặc cúi mình trước mặt ông vì chức tước cao của ông tại triều đình Ê-díp-tô.

(창세 33:3) 요셉의 형들은 이집트 궁정에서 요셉의 지위에 대한 존중심의 표시로 그에게 꿇어 엎드렸습니다. 다시 말해서 경배를 하였습니다.

26. Họ thích được gọi là “Ra-bi” (hay Thầy), chữ này đã trở thành một chức tước vinh dự có nghĩa là “Thầy xuất chúng” (Ma-thi-ơ 23:6, 7).

그들은 “랍비”라고 불리기를 좋아하였으며, 랍비는 “나의 위대한(탁월한) 자”라는 뜻의 명예로운 칭호가 되었습니다.

27. Ông kết hôn với Prokopia, con gái của Hoàng đế tương lai Nikephoros I và được nhận chức tước cấp cao trong triều là kouropalatēs sau khi cha vợ lên ngôi vào năm 802.

28. 17 Những từ “quan-trưởng” và “thủ lĩnh” trong tiếng Hê-bơ-rơ có ý nghĩa giống nhau và không được dùng như những chức tước để tâng bốc người này lên trên người khác.

17 히브리어로 서로 의미가 비슷한 “방백”과 “수장”이라는 표현은 사람을 높이기 위한 칭호로 사용되지 않습니다.

29. Vì không màng đến chức tước trong giáo hội hay việc làm đầy hầu bao bằng vàng của hoàng đế, họ có thể nhìn sự việc với con mắt khách quan hơn, trong ánh sáng của Kinh Thánh.

평민들은 황제의 돈으로 자기 주머니를 채우거나 더 높은 교직 계급을 추구하는 데 관심이 없었기 때문에 문제를 좀 더 객관적으로 성경에 비추어 볼 수 있었습니다.

30. (Ma-thi-ơ 20:20-28) Khi Chúa Giê-su bảo các môn đồ không nên dùng chức tước để nâng mình lên, ngài nói thêm: “Các ngươi hết thảy đều là anh em”.—Ma-thi-ơ 23:8.

(마태 20:20-28) 예수께서는 제자들에게 칭호를 사용하여 스스로 높이려고 하지 말라고 말씀하시고 나서, “여러분은 모두 형제입니다”라고 덧붙이셨습니다.—마태 23:8.

31. Cuối trong chín trong số những kẻ giết tiên vương đã bị xử tử: họ bị treo cổ, một ruột và phanh thây; những người khác bị án chung thân hoặc đơn giải chỉ là lột hết chức tước.

32. Thí dụ, hãy xem gương của Môi-se khi ông 40 tuổi. Cuộc đời ông đảo lộn khi bị mất hết chức tước trong hàng quý tộc và phải đi chăn chiên, một việc mà dân Ê-díp-tô khinh thường.

33. Dù họ có những chức-tước nào hay theo lý-thuyết chính-trị nào đi nữa, thông-điệp mà các Nhân-chứng Giê-hô-va thời nay rao-giảng đều liên-can đến họ và áp-dụng cho họ hết thảy.

그들의 관직이 무엇이든, 그들의 정치적 성향이 어떠하든지 간에 오늘날 ‘여호와의 증인’이 전하는 소식은 그들 모두와 관련이 있으며 그들 모두에게 적용되는 것입니다.

34. 16 Những người ủng hộ tôn giáo giả xem nhà thờ và giáo đường của họ và cả đến hàng giáo phẩm của họ như cao trọng, gán cho họ những chức tước cao sang và cho họ nhiều vinh dự.

16 거짓 종교의 신봉자들은 자기들의 교회와 대성당을, 심지어 자기들의 교직자들을 “높은” 대상으로 여겨, 그것들에 혹은 그들에게 대단한 칭호와 영예를 부여합니다.

35. Chúng tôi cũng không tin rằng những người dẫn đầu trong các hoạt động tôn giáo phải có chức tước để nâng mình lên trên người khác.—Truyền-đạo 9:5; Ê-xê-chi-ên 18:4; Ma-thi-ơ 23:8-10.

또한 종교 활동을 인도하는 사람이 다른 사람들보다 자신을 높이는 칭호를 사용해야 한다고 믿지도 않습니다.—전도서 9:5; 에스겔 18:4; 마태복음 23:8-10.

36. Họ nói là thờ phượng Đức Chúa Trời nhưng lại thay danh thánh của Ngài bằng chức tước “Chúa” và trình bày Ngài như một Chúa Ba Ngôi huyền bí, tuy trong Kinh-thánh không có chỗ nào nói về một Chúa Ba Ngôi.

이들은 하나님을 숭배한다고 감히 말하지만, 그분의 거룩한 이름을 “주”라는 칭호로 대치하고 사실상 성서 어디에도 언급되어 있지 않은 신비의 삼위일체로 그분을 소개합니다.

37. Chữ này được đặt ra vì phong tục phổ thông của các giáo hoàng và các viên chức nhà thờ thường phong chức tước và vật chất cho bà con của họ đặc biệt là cho con cái của anh chị em của họ.

그러한 말이 만들어지게 된 이유는, 교황이나 다른 교직자들이 자기 친척들에게, 특히 자기 형제나 누이의 자녀들에게 종교적 및 물질적 혜택을 주는 악명높은 습관이 있었기 때문입니다.

38. Họ không xuất thân từ các trường thần học của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ và họ không dùng những chức tước cao kỳ hay danh từ thần học như giới chức giáo phẩm của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.

증인들은 그리스도교국의 신학교에 다니지 않았으며, 교직자들처럼 거창한 칭호나 신학 용어를 사용하지 않습니다.

39. Na A Man không thể tin cậy lời hướng dẫn của vị tiên tri của Chúa để đi tắm trong một dòng sông để Chúa chữa lành bệnh phong của ông, vì ông cảm thấy công việc giản dị đó không xứng với chức tước cao của ông.

나아만은 주님의 선지자에게서 강물에 몸을 씻으면 주님께서 나병을 낫게 해 주실 것이라는 지시를 받았지만 믿지 못하였으며, 그런 단순한 일은 자신의 지위에 어울리지 않는다고 여겼습니다.

40. Trong thập niên 1970, người ta phát hiện được ở miền bắc Syria pho tượng của một nhà cai trị ngày xưa; nó cho thấy việc gọi một người cai trị là vua, khi trên thực tế ông có chức tước thấp hơn, không phải là điều lạ.

1970년대에 시리아 북부에서 발견된 고대의 한 통치자의 조상(彫像)을 보면, 엄밀히 말하면 칭호가 더 낮은 통치자이지만 그를 왕이라고 부르는 것이 생소한 일이 아님을 알게 됩니다.

41. Những tài liệu viết bằng giấy da dê được tìm thấy tại các địa điểm như Dura-Europos, đã cung cấp những thông tin có giá trị về chính quyền Parthia, bao gồm các vấn đề như thuế má, chức tước quân sự và tổ chức cấp tỉnh.

42. Song, khi bản Kinh-thánh này dịch danh của Đức Chúa Trời bằng những chức tước như “Chúa” hoặc “Đức Chúa Trời” thì các danh-từ “CHÚA” và “ĐỨC CHÚA TRỜI” luôn luôn được viết toàn bằng chữ in hoa để phân biệt với những chữ thông thường “Chúa” và “Đức Chúa Trời”.

그러나 이 성서에서 하나님의 이름을 칭호인 “주[Lord]” 또는 “하나님[God]”으로 번역하였을 때에는 반드시 대문자로 “주[LORD]”와 “하나님[GOD]”이라고 표기합니다. 그렇게 해서 일반적인 “주[Lord]”와 “하나님[God]”이라는 표현과 구별합니다.

43. (Dân-số Ký 16:9, 10) Cô-rê đã không nhận thức rằng niềm vinh dự lớn nhất là phụng sự Đức Giê-hô-va một cách trung thành theo sự sắp đặt của Ngài, chứ không phải là đạt được một địa vị, chức tước đặc biệt nào đó.—Thi-thiên 84:10.

(민수 16:9, 10) 어떤 특별한 신분이나 지위를 얻는 것이 아니라, 여호와의 마련에 따라 그분을 충실하게 섬기는 것 자체가 최고의 영예라는 점을 고라는 인식하지 못하였습니다.—시 84:10.

44. Trong đền thờ Bá thần [Pantheons] tại Hy Lạp và La Mã cũng như tại Canh-đê người ta thường thấy có những nhóm [thần và nữ thần] giống nhau; sự kế tiếp về gia phổ cũng thường được truy ra; và trong vài trường hợp chính những tên hiệu và chức tước quen thuộc của các thần cổ tiết lộ một cách lạ lùng nhất chúng bắt nguồn từ Canh-đê”.