Nghĩa của từ việc đi vào cõi niết bàn bằng Tiếng Nhật
- exp
- にゅうめつ - 「入滅」 - [NHẬP DIỆT]
Đặt câu có từ "việc đi vào cõi niết bàn"
1. Tôi đã tìm thấy cõi Niết bàn.
2. Cõi niết bàn, chính là nơi đây.
3. chúng ta đã thảo luận về * cõi niết bàn.
4. Và nếu tôi đã tìm thấy cõi Niết bàn và vẫn còn sống, khi đó mọi người đang sống cũng có thể thấy cõi Niết bàn."
5. Tôi vẫn đang sống, và tôi đã thấy cõi Niết bàn.
6. Và chính điều đó mang lại sự hiện thân của Chúa trời, cõi niết bàn, Rama, Tao.
7. Bồ Tát tạm gác việc vào Niết Bàn để nghiệm được muôn vàn sự tái sinh hầu phục vụ người khác và giúp họ đạt đến Niết Bàn.
8. Niết bàn có dư y và Niết bàn không dư y.
9. Niết Bàn không phải là cõi phúc vĩnh cửu cũng không phải là hòa nhập với hiện thực tối hậu.
10. Niết Bàn Tịnh Xá
11. Niết-bàn (cũng chỉ) là cơn mộng.
12. Phiền não không sinh gọi Đại Niết-bàn."
13. Trời chỉ là chốn dừng tạm thời, sau đó một người có thể đầu thai xuống dương thế hoặc chuyển lên cõi Niết bàn hay cõi Phật, tức một trạng thái cao hơn trời.
14. Chư Phật xuất thế còn nhập Niết bàn; ta nay đi đã rõ ràng, về đã có nơi.
15. Vì Ái Dục và Niết Bàn là kẻ thù của nhau.
16. b) Người ta nói làm cách nào đạt đến Niết-bàn?
17. Howard đây nói nó có nghĩa cũng giống như " niết bàn. "
18. Dưới " Niết Bàn " họ trưng bày một bức tranh Constable.
19. Giáo phái Zen của Phật giáo ở Nhật cũng nhấn mạnh đến thiền như một lối đi đến Niết-bàn.
20. Phải chăng đó là nơi mà một số người gọi là cõi niết bàn và được miêu tả là trạng thái hạnh phúc tột đỉnh, không có đau đớn và ham muốn?
21. Theo Ấn Độ giáo, Niết-bàn là sự thật tuyệt đối.
22. Riêng cái tên Nirvana (Niết-bàn) đã nói lên tất cả.
23. lm lặng mà tiến vào bàn làm việc đi.
24. Yasodhara mất năm 78 tuổi, 2 năm trước khi đức Phật nhập Niết-bàn.
25. Luang Por Dhammajayo thường sử dụng từ ngữ tích cực để mô tả Niết bàn.