Nghĩa của từ sự vui chơi bằng Tiếng Nhật

  • n
  • あそび - 「遊び」
  • ごらく - 「娯楽」

Đặt câu có từ "sự vui chơi"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "sự vui chơi", trong bộ từ điển Từ điển Việt - Nhật. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ sự vui chơi, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ sự vui chơi trong bộ từ điển Từ điển Việt - Nhật

1. Sự vui-chơi chiếm chỗ Đức Chúa Trời—Tại sao?

2. 17 Kẻ yêu sự vui chơi sẽ trở nên nghèo khó;+

3. Ta đang tự tụt lùi vì ta không trân trọng sự vui chơi

4. Họ sẽ “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”.

5. Và đa số “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”.

6. Kinh-thánh báo trước: “Ai ham sự vui-chơi ắt sẽ nghèo-khó” (Châm-ngôn 21:17).

聖書は,「歓楽[「娯楽」,ラムサ訳]を愛している者は窮乏に陥る者とな(る)」と警告しています。(

7. Ví dụ, người Epicuriens đã bày tỏ tính điều độ trong việc theo đuổi sự vui chơi.

8. Ham thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời.—2 Ti-mô-thê 3:4.

神を愛するよりも快楽を愛する。 ―テモテ第二 3:4。

9. Không có gì kìm hãm chúng ta lại được ngoại trừ tâm lý của ta về sự vui chơi

10. “Kẻ yêu sự vui chơi sẽ trở nên nghèo khó; kẻ yêu rượu và dầu sẽ chẳng được giàu có”.

11. “Ai ham sự vui-chơi ắt sẽ nghèo-khó; còn ai ưa rượu với dầu sẽ chẳng hề làm giàu”.

12. Làm việc đem lại niềm vui thích mà sự vui chơi không thể đem lại được.—Truyền-đạo 3:22.

働くことには,遊びからは得られない喜びがあります。 ―伝道の書 3:22。

13. Thật đúng như lời mô tả, họ là những người “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”.

14. Những ngày lễ thờ Thổ tinh và ăn mừng năm mới là nguồn gốc của sự vui chơi và trao đổi quà.

お祭り騒ぎとプレゼントの交換は,異教のサトゥルナリア祭と新年の祝祭に端を発しています。

15. “Lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời;

16. (1 Ti-mô-thê 1:11; Truyền-đạo 11:9) Nhưng Kinh Thánh báo trước: “Ai ham sự vui-chơi ắt sẽ nghèo-khó”.

17. Đó là việc làm, sự vui chơi, thời gian dành cho gia đình và bạn bè, những hoạt động thuộc lĩnh vực tinh thần.

18. Một nét đặc thù phổ biến trong thời chúng ta là “người ta... ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”.

19. Điều đáng lưu ý là cụm từ “có kỳ nhảy múa” không chỉ nói về sự vui chơi mà còn bao hàm các hoạt động thể chất.

20. Tuy nhiên, cảnh những người không theo đạo đấng Christ say đắm trong sự vui chơi vào dịp Lễ Giáng sinh khiến người ta đặt câu hỏi:

しかし,非キリスト教徒がクリスマスの時期にお祭り騒ぎに夢中になっている様子を見ると,次のような疑問がわいてきます。

21. Lời khuyên tránh “ham sự vui-chơi” nơi Châm 21:17 chứng tỏ rằng vui chơi là sai vì phải lấy thì giờ từ những việc quan trọng hơn.

22. Sự giàu có, vũ khí, sự vui chơi, vua chúa, quốc gia hoặc biểu tượng của nó, và nhiều điều khác đã trở thành đối tượng người ta tôn sùng.

23. 2 Ngày nay, chúng ta sống trong một xã hội theo chủ nghĩa khoái lạc, trong đó người ta bận rộn chạy theo sự khoái lạc và sự vui chơi.

24. 4 Xứ Ê-díp-tô tượng trưng cho thế gian của Sa-tan, một thế gian hầu như tôn thờ sự vui chơi (I Giăng 5:19; Khải-huyền 11:8).

25. Phần nhiều “người ta đều tư-kỷ... ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”, như Kinh-thánh đã báo trước (II Ti-mô-thê 3:1-4).

26. Phải chăng điều này có nghĩa là những người thuộc phái Epicureans sống bừa bãi, vô nguyên tắc, có những thực hành đồi bại để luôn luôn tìm kiếm sự vui chơi?

27. Nhà tiên tri A-mốt, sống cùng thời với Giô-na, đã miêu tả dân Y-sơ-ra-ên trong thời đó là những người ham mê vật chất theo đuổi sự vui chơi.

28. Cả mùa đầy dẫy sự vui chơi và thiện chí, và dân chúng thỏa thích với mọi thứ vui chơi”—Paganism in Christian Festivals (Tà giáo trong các lễ đạo đấng Christ), của J.

29. Thí dụ, nếu lòng giả dối của mình thèm muốn sự vui chơi và hứng thú, thì thật dễ cho chúng ta ích kỷ đi từ trạng thái ngắm nhìn đến việc thèm muốn.

30. 18 Vài đứa trẻ được cho đi chơi bên ngoài quá nhiều thành ra gần như là người xa lạ trong gia đình, vì chúng quen đi tìm kiếm sự vui chơi ngoài đường phố.

31. (1 Giăng 2:25) Ngày nay nhiều người “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời, bề ngoài giữ điều nhân-đức, nhưng chối-bỏ quyền-phép của nhân-đức đó”.

32. Giê-su cũng đã cảnh cáo là ngoài những sự vui chơi ích kỷ, nhu cầu vật chất dù chính đáng cũng có thể làm vài người quá bận tâm đến độ không chú ý gì đến “điềm”.

33. Ngược lại, phần lớn người ta ham mê sự vui chơi dù trái với luật pháp và nguyên tắc của Đức Giê-hô-va (Rô-ma 1:24-27; 13:13, 14; Ê-phê-sô 4:17-19).

34. Thứ nhứt các sự diễn tiến xảy ra đúng theo sự tiên-tri của sứ-đồ Phao-lô là “trong ngày sau-rốt” con người sẽ “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”.

35. Chúng ta cần tránh “không khí” của thế gian Sa-tan cùng những sự vui chơi đồi bại, sự vô luân lan tràn và những khuynh hướng tiêu cực của thế gian đó (Ê-phê-sô 2:1, 2, NW).

36. Những gì tôi có nghĩa là, tôi nghĩ rằng nếu, khi ông đã được cuộc sống và tâm hồn của đảng, ông đã bắt mắt của tôi reproving ông có thể dễ dàng lập một trifle trên sự vui chơi.

37. Sau rốt, những người “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời” chỉ nghĩ đến “chăm-nom về xác-thịt mà làm cho phỉ lòng dục nó” (II Ti-mô-thê 3:4; Rô-ma 13:14).

38. Người ta ngày càng trở nên “tư-kỷ,... vô-tình,... thù người lành... ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”, như Kinh Thánh đã báo trước khoảng hai ngàn năm trước.—2 Ti-mô-thê 3:1-4.

39. Thêm vào đó, sự “vô tình” và “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời” làm tăng thêm sự vô luân, các bệnh phong tình, phá thai và hôn nhân đổ vỡ (II Ti-mô-thê 3:1-5).

40. Bài “Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh”, trong Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 14-12-1927, nói rằng Lễ Giáng Sinh là lễ ngoại giáo, tập trung vào sự vui chơi và dính líu đến việc thờ hình tượng.

41. Và chúng tôi vui mừng thấy một số những người trẻ đã có can đảm từ bỏ thế gian và tham vọng trong đó cùng những sự vui chơi, các em ở trong số những người trung thành nhất đã dâng đời sống cho Chúa.

42. Khi hiểu được ý nghĩa của việc Sa-lô-môn thử nghiệm với sự cười giỡn và vui nhộn, điều này giúp chúng ta tránh “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời” (II Ti-mô-thê 3:1, 4).

笑いや陽気な騒ぎに関してソロモンが試みたことの意味を識別することは,「神を愛するより快楽を愛する者」とならないようにする助けになります。 ―テモテ第二 3:1,4。

43. (Giăng 17:15, 16) Như đã báo trước, ngày nay người ta “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”; họ ham vui đến độ “không ngờ [“chẳng để ý gì”, Trịnh Văn Căn]” đến bằng chứng là “hoạn-nạn lớn” sắp xảy ra.

44. Một khi việc đuổi theo sự vui chơi trở thành mục tiêu chính, hay khi sự tự mãn trở thành một cứu cánh duy nhất, thì không có sự toại nguyện thật sự, và hết “thảy đều hư-không, theo luồng gió thổi” (Truyền-đạo 1:14; 2:11).

45. Một số người trong họ có lẽ cưỡng lại được các sự cám dỗ phạm tội tà dâm hay ngoại tình, nhưng lại trở nên “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời”, như Phao-lô có cảnh cáo (II Ti-mô-thê 3:4).

46. Sứ đồ Phao Lô đã tiên tri rằng trong thời đại của chúng ta, vào những ngày sau cùng này, con người sẽ “nghịch cha mẹ, ... vô tình, ... thù người lành, ... ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời” (2 Ti Mô Thê 3:2–4).

47. Lời tiên tri này cho biết rằng chúng ta đang sống trong “ngày sau-rốt” và miêu tả người ta ‘tư-kỷ, tham tiền, nghịch cha mẹ, bội-bạc, không tin-kính, không tiết-độ, dữ-tợn, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời’.

48. Vì người ta đều tư-kỷ,... không tin-kính, vô-tình, khó hòa-thuận... không tiết-độ, dữ-tợn, thù người lành, lường thầy phản bạn, hay nóng giận, lên mình kiêu-ngạo, ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời” (II Ti-mô-thê 3:1-5).

49. 7 Trong những ngày khủng-khiếp này, Sa-tan tìm cách đánh quỵ dân-sự của Đức Chúa Trời bằng cách khiến họ trở nên “tư kỷ, tham tiền (và những của cải vật chất lòe loẹt mà tiền có thể mua)...ưa thích sự vui-chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời.”

50. Chắc chắn chúng ta không muốn trở thành những kẻ tham tiền, khoe khoang, xấc xược, bội bạc, không tin kính, dữ tợn, nóng giận, lên mình kiêu ngạo, ưa thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời—đây chỉ đưa ra vài nét tiêu biểu của những kẻ xa cách Đức Chúa Trời.