Nghĩa của từ sự gớm ghiếc bằng Tiếng Nhật
- n
- しゅうあく - 「醜悪」
Đặt câu có từ "sự gớm ghiếc"
1. “Sự gớm-ghiếc”
2. ‘SỰ GỚM-GHIẾC ĐƯỢC LẬP LÊN’
3. “Sự gớm-ghiếc” thời này là gì?
4. “Sự gớm-ghiếc” vào thời đó là gì?
5. □ “Sự gớm-ghiếc... ở trong nơi thánh” theo nghĩa nào?
6. Vậy, “sự gớm-ghiếc” xuất đầu lộ diện vào năm 1919.
7. Vào thế kỷ thứ nhất, cái gì là “sự gớm-ghiếc tàn-nát”?
8. “Sự gớm-ghiếc” của thời nay sẽ gây ra sự tàn phá nào?
9. Một điều mà chúng ta phải vun trồng là sự gớm ghiếc điều ác.
10. Do đó, “sự gớm-ghiếc” mà thiên sứ báo trước—Liên Hiệp Quốc—được lập lên.
11. Họ “than-thở khóc-lóc về mọi sự gớm-ghiếc” phổ biến trong thời chúng ta.
今の時代に「行なわれているすべての忌むべきことのために嘆息し,うめいている」のです。(
12. Họ sẽ để ý và nghe theo lời cảnh giác về ‘sự gớm-ghiếc đứng trong nơi thánh’.
13. Dù không quyết đoán, chúng ta có thể nói gì về cách “sự gớm-ghiếc” sẽ đứng trong nơi thánh?
14. (Thi-thiên 138:6) Thật thế, “sự người ta tôn-trọng là sự gớm-ghiếc trước mặt Đức Chúa Trời”.
15. 13, 14. a) Các Giáo hội tự xưng theo đấng Christ đã nịnh hót “sự gớm-ghiếc” bằng những lời nào?
16. Con thú sắc đỏ sậm trong Khải-huyền chương 17 là “sự gớm-ghiếc” mà Chúa Giê-su đã nói đến
17. Kết quả là “Giô-si-a cất hết thảy sự gớm-ghiếc khỏi các xứ thuộc về dân Y-sơ-ra-ên”.
18. 13 Điều đáng chú ý là theo tiếng Hê-bơ-rơ từ ngữ để chỉ “sự gớm-ghiếc” trong sách Đa-ni-ên là shiqquts ́.
19. Thời xưa, ‘sự gớm-ghiếc đứng trong nơi thánh’ liên hệ đến sự tấn công của La Mã dưới quyền Tướng Gallus năm 66 CN.
20. Trong mỗi trường hợp “sự gớm-ghiếc” đã hiện ra chính vào lúc mà Đức Giê-hô-va muốn cho dân sự Ngài đi trốn.
21. 18 Vào thế kỷ thứ nhất, sau khi “sự gớm-ghiếc” hiện ra các tín đồ đấng Christ đã có cơ hội để đi trốn.
22. Tuy nhiên, Chúa Giê-su cho thấy điều khác, ngài khuyên phải để ý vì “sự gớm-ghiếc” chưa xuất hiện và đứng trong “nơi thánh”.
23. Bạn có đang chuẩn bị cho những thử thách trước mặt khi chúng ta thấy “sự gớm-ghiếc tàn-nát lập ra trong nơi thánh” không?
24. Giữa các Giáo hội tự xưng theo đấng Christ và các nước ủng hộ “sự gớm-ghiếc” mối bang giao đang thay đổi như thế nào?
25. Vào thời của nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên, việc khóc thần Tham-mu là một “sự gớm-ghiếc lớn” dưới mắt Đức Giê-hô-va.
26. Họ “than-thở khóc-lóc về mọi sự gớm-ghiếc đã phạm” trong các đạo tự xưng theo đấng Christ, cho là làm nhân danh Giê-su Christ.
27. Đức Giê-hô-va phán: “Chúng nó sẽ đến [xứ mình], và sẽ trừ-bỏ mọi vật đáng ghét và mọi sự gớm-ghiếc của nó khỏi đó”.
28. Mãi đến năm 66 tây lịch khi sự hủy diệt rất gần, “sự gớm-ghiếc” mới hiện ra, báo cho họ biết đó là lúc chạy đi thoát.
29. Hai đoạn văn nào trong sách Đa-ni-ên nói đến “sự gớm-ghiếc” và trong hai đoạn văn đó thời điểm nào đã được bàn đến?
30. Cả hai tổ chức này là sự gớm ghiếc theo nghĩa chúng được hoan nghênh như một hy vọng duy nhất cho nền hòa bình trên đất.
31. Do đó, chúng ta phải cảnh giác để nhận diện “sự gớm-ghiếc làm cho hoang-vu” và rồi lo sao để chúng ta ra khỏi vòng nguy hiểm.
32. 13 Hãy nhớ rằng, chữ Hê-bơ-rơ dịch là “sự gớm-ghiếc” được dùng trong Kinh-thánh chủ yếu để đề cập đến hình tượng và sự thờ hình tượng.
33. Người thứ bảy được lệnh “hãy trải qua giữa thành” và “ghi dấu trên trán những người nào than-thở khóc-lóc về mọi sự gớm-ghiếc đã phạm giữa thành nầy”.
34. Vì vậy, dù “sự gớm-ghiếc” đã có từ lâu, việc nó ‘đứng trong nơi thánh’ có quan hệ đến hoạn nạn lớn phải ảnh hưởng lối suy nghĩ của chúng ta.
35. Hãy chú ý điểm chính này: Thời xưa, ‘sự gớm-ghiếc đứng trong nơi thánh’ liên hệ đến sự tấn công của La Mã dưới quyền Tướng Gallus năm 66 CN.
36. “Sự ước-ao mà được thành lấy làm êm-dịu cho linh-hồn”, vị vua khôn ngoan nói, “còn lìa-bỏ điều dữ, quả là sự gớm-ghiếc cho kẻ ngu-muội”.
37. Trong thế kỷ thứ nhất, sự gớm ghiếc chính là quân đội La Mã khi tới Giê-ru-sa-lem vào năm 66 CN để dẹp những người Do Thái nổi loạn.
38. 6 Sự gớm ghiếc này được minh họa rõ ràng khi những người Y-sơ-ra-ên miễn cưỡng dâng cho ngài các con vật kém phẩm chất, có tật trong đền thờ.
39. Đúng vậy, Hội Quốc Liên, cùng với tổ chức kế vị là Liên Hiệp Quốc, đã thật sự trở thành một tượng thần, một “sự gớm-ghiếc” trước mắt Đức Chúa Trời và dân ngài.
40. 9 “Lệnh đã được truyền ra là phải “ghi dấu trên trán những người nào than-thở khóc-lóc về mọi sự gớm-ghiếc đã phạm” giữa các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ...
41. Phải chăng ngài có ý nói là đến phút chót đó—khi ‘sự gớm-ghiếc đứng trong nơi thánh’—nhiều người sẽ ra khỏi tôn giáo giả và tiếp nhận sự thờ phượng thật?
42. 21 Đa-ni-ên được trả lời: “Từ kỳ trừ-bỏ của-lễ thiêu hằng dâng và sự gớm-ghiếc làm cho hoang-vu sẽ được lập lên, thì sẽ có một ngàn hai trăm chín mươi ngày”.
43. Làm thế nào họ cho thấy họ không thông đồng với những sự gớm ghiếc người ta phạm phải ở trong thành Giê-ru-sa-lem theo nghĩa bóng, hay các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ?
44. Cuộc chạy thoát ra khỏi Giáo hội tự xưng theo đấng Christ đang diễn ra; hễ ai nhận thức được sự báo hiệu “sự gớm-ghiếc” đang hiện hữu, tất phải chạy thoát càng sớm càng hay.
45. Điều đáng chú ý là chữ Hê-bơ-rơ dịch ra là “sự gớm-ghiếc” trong sách Đa-ni-ên được dùng chủ yếu cho tượng thần và sự thờ hình tượng* (Phục-truyền Luật-lệ Ký 29:17).
46. Giống như nhà tiên tri Ê-xê-chi-ên thời xưa, Nhân Chứng Giê-hô-va ngày nay cố gắng tìm những ai “than-thở khóc-lóc về mọi sự gớm-ghiếc đã phạm”.—Ê-xê-chi-ên 9:4.
47. Những chi tiết trong lời tiên tri giúp chúng ta nhận diện con thú tượng trưng này là một tổ chức hòa bình thành hình năm 1919 dưới tên Hội Quốc Liên (một “sự gớm-ghiếc”) và ngày nay là Liên Hiệp Quốc.
48. Các quan trưởng nói với E-xơ-ra: “Dân Y-sơ-ra-ên, những thầy tế-lễ, và người Lê-vi chẳng có phân-rẽ với các dân-tộc của xứ này; họ bắt-chước theo sự gớm-ghiếc” của những dân ấy.
49. (Khải-huyền 17:6, 16; 18:7, 8) Khi “con thú sắc đỏ sậm” tấn công dâm phụ tôn giáo, “sự gớm-ghiếc” sẽ đứng một cách đe dọa trong chỗ gọi là nơi thánh của tôn giáo tự xưng theo Đấng Christ.
50. Khi họ thấy “sự gớm-ghiếc tàn-nát lập ra trong nơi thánh”, tức quân đội La Mã bao vây và bắt đầu xâm chiếm thành Giê-ru-sa-lem, họ biết rằng đó là lúc phải chạy trốn (Mat 24:15, 16).