Nghĩa của từ kant bằng Tiếng Nhật

  • n
  • カント

Đặt câu có từ "kant"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "kant", trong bộ từ điển Từ điển Việt - Nhật. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ kant, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ kant trong bộ từ điển Từ điển Việt - Nhật

1. Khách sạn nằm gần đường Bishkek-Karakol — Kant, cách trung tâm Kant 7,5 km, cách làng Kant 17 km, khoảng 36 km từ Tokmak và 45,5 km từ Bishkek.

2. " Phê bình lý trí thuần tuý " của Kant.

3. Đây là toàn thể vấn đề siêu hình học, theo Kant tin tưởng.

4. Hay như Kant muốn, "dám biết vì chính mình."

5. Bởi thế, nào chúng ta hãy trở thành “Kant-tử“ tức khắc.

6. Có lẽ là một tác phẩm táo bạo nhất của Kant.

7. Kant cho ba phiên bản ba công thức số mệnh lệnh categorical.

8. Không phải Kant đã hoài nghi hiện hữu của “vật chất” và ngoại giới.

9. Kant, Immanuel, (1781/1787), Critique of Pure Reason (Phê phán lý tính thuần túy).

10. Ông bình luận phản ứng phủ nhận của Kant một cách miệt thị.

11. Ông Immanuel Kant, triết gia nổi danh của thế kỷ 18, thì lại nghĩ khác.

12. Năm 1961, anh chuyển đến thị trấn Kant rất gần thị trấn của tôi.

13. Đây là một trong những phê phán có trọng lượng nhất về triết học Kant.

14. (Chủ nghĩa duy tâm của Kant được gọi là chủ nghĩa duy tâm siêu nghiệm.)

(クロフォードは、これが主観的なテストであると認める。

15. Vì luận cứ này mà Kant phân biệt giữa lý tính lý thuyết và lý tính thực tiễn.

16. Năm 1755, Immanuel Kant đã sử dụng thuật ngữ "đảo Vũ trụ" để miêu tả những tinh vân ở xa này.

17. Thật là một thoái trào lớn khởi truyền thống lớn lao của triết học từ Aristotle đến Kant.

18. Trong những tác phẩm này, chúng ta giã từ Anh quốc duy thực và đi “trở về Kant”.

19. Immanuel Kant (1724 Từ1804) xác định quyền tự chủ theo ba chủ đề liên quan đến đạo đức đương đại.

20. Ngay từ đầu, Kant ném ra một thách đố với Locke và trường phái Anh: tri thức không hoàn toàn có xuất xứ từ giác quan.

21. Kant cho rằng, sự tự do mà không hàm dung sự tự phục tòng này không phải là chân tự do.

22. Điều thứ hai nói cho gọn bằng câu nói Latinh mà Kant dùng làm khẩu hiệu cho Sự Khai sáng: "Sapere aude," hay "dám biết."

23. Mô hình giả thuyết tinh vân được chấp thuận rộng rãi này do Emanuel Swedenborg, Immanuel Kant và Pierre-Simon Laplace đề ra từ thế kỉ 18.

24. Tờ báo Issues in Ethics (Những vấn đề về luân lý học) nói: “Ông Immanuel Kant và những người giống ông... đề cao quyền tự chọn cá nhân”.

25. Vì vậy, theo quan điểm của Kant, dựa trên căn bản cái “tôi” này, có 1 sự tồn tại để lý luận về sự tồn tại và giới hạn của tri thức con người.

26. Lý thuyết nghệ thuật dưới dạng là một hình thức luận có nguồn gốc trong triết học của Immanuel Kant, và được Roger Fry và Clive Bell phát triển trong đầu thế kỷ 20.

27. Lý thuyết của Kant là đa số người dân sẽ không bầu cử ủng hộ một cuộc chiến tranh, vì sợ mất của và mất tính mạng, ngoại trừ phải tự vệ.

28. Kant thường được miêu tả là một giáo sư cứng nhắc, ép mình vào một thời khoá hằng ngày, luôn tập trung vào công việc vì rất có tinh thần trách nhiệm.

29. Vào thế kỉ thứ 18, Immanuel Kant cố chứng minh Hume sai bằng cách mô tả một cái “siêu việt”, hay “một cái tôi”, là 1 điều kiện cần thiết của tất cả kinh nghiệm.

30. Triết gia người Đức là Immanuel Kant khẳng định rằng sự tiến triển của loài người bị ngăn trở vì họ nương dựa vào chính trị và tôn giáo để được hướng dẫn.

31. Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen (Tạm dịch: Những quan sát về Cảm giác của Cái đẹp và sự Siêu phàm), là một cuốn sách năm 1764 bởi Immanuel Kant.

32. Kant nhắc đến kinh nghiệm về "không gian" trong cuốn Phê phán lý tính thuần túy (Kritik der reinen Vernunft) như là một chủ thể "dạng thuần túy có trước trực giác".

33. Kant là người ủng hộ mạnh mẽ cuộc Đại Cách mạng Pháp và đã giữ lập trường này mặc dù có thể bị tẩy chay sau khi vua Friedrich Wilhelm II lên kế vị.

34. Như trong lĩnh vực luân lý, Kant tìm những tiêu chuẩn hình thức của một phán đoán (theo những điều kiện khả hữu) và loại việc xác nhận nội dung của cái đẹp.

35. Mặt khác, đại diện cho các triết gia Kitô giáo có ảnh hưởng như René Descartes và Immanuel Kant cho rằng có thể không có nghĩa vụ đạo đức để phải kiêng thịt.

36. Ngay cả trước đó, nó quan trọng như thế nào đối với tôi cho dù bạn có ý tưởng là lý thuyết của Kant là đúng hay là Mill là môt nhà đạo đức học đáng để noi theo?

37. Những gì Tonay thấy ở khoảnh khắc đó là sự phản chiếu của triết học, sự phản chiếu mà bắt đầu bằng sự nghi ngờ -- điều được Kant gọi là " sự ngưỡng mộ và sợ hãi với bầu trời đầy sao và những định luật đạo đức bên trong. "

38. Nhưng sự việc hoàn toàn khác với chủ nghĩa phê phán (Kritizismus) của Alois Riehl và môn đệ là Richard Hönigswald, người đã đi sát học thuyết của Kant và chỉ tiếp nối tư tưởng này bằng cách quan tâm đến những nhận thức của khoa học hiện đại.

39. Kant cho thấy trong phương pháp biện chứng, một khoa học về thế giới hiện tượng (Wissenschaft vom Schein), rằng sự tồn tại của những nguyên lý quy định này không thể được chứng minh mà cũng chẳng thể bị phản bác.

40. Rồi, câu hỏi cuối cùng câu hỏi khó hơn khi cố gắng đánh giá chúng ta nên làm gì trong trường hợp này, chúng ta có nên sử dụng khuôn khổ đạo đức luận của Kant không hay chúng ta nên sử dụng khuôn khổ nhân quả của Mill?

41. Những gì Tonay thấy ở khoảnh khắc đó là sự phản chiếu của triết học, sự phản chiếu mà bắt đầu bằng sự nghi ngờ -- điều được Kant gọi là "sự ngưỡng mộ và sợ hãi với bầu trời đầy sao và những định luật đạo đức bên trong."

42. Kant tiếp tục dạy đến năm 1796, nhưng nhận chỉ thị là không nên công bố các tác phẩm tôn giáo vì chúng hàm dung tư tưởng Thần giáo tự nhiên (deistisch), thuyết Socinus (Sozinianismus, không đồng ý với giáo lý Tam vị nhất thể) và như vậy, không phù hợp với Thánh kinh.

43. Khái niệm về một cộng đồng hòa bình gồm các quốc gia được đề xuất ngay từ năm 1795, khi Hướng đến hoà bình vĩnh cửu của Immanuel Kant phác thảo tư tưởng về một liên minh của các quốc gia nhằm kiểm soát xung đột và xúc tiến hòa bình giữa các chính quyền.

44. Năm 1762, sau một vài tiểu luận, Kant công bố luận văn Luận cứ duy nhất khả hữu để thực chứng sự tồn tại của Thượng đế (Der einzige mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes) và trong đó, ông tìm cách chứng minh là tất cả những chứng minh sự tồn tại từ trước đến nay không đứng vững và phát triển một cách chứng minh sự tồn tại của Thượng đế mang tính chất bản thể học để cứu chữa những nhược điểm này.