Nghĩa của từ chức tước bằng Tiếng Nhật
- n
- かんい - 「官位」 - [QUAN VỊ]
- かたがき - 「肩書」
- かんい - 「官位」 - [QUAN VỊ]
- しゃくい - 「爵位」
Đặt câu có từ "chức tước"
1. Một thằng ngu có chức tước
2. Lâu lắm rồi không đụng đến chức tước.
3. Ở Pháp, không thể thừa kế chức tước đâu.
4. Một vài công tước (Pomerania-Stettin, Jülich, Geldern) được Ludwig nâng chức tước.
5. Cho người ta 1 chút chức tước và họ coi cung điện cứ như Starbuck vậy.
6. Đừng tưởng ta là người mọi rợ được chức tước ấy mà lấy làm vinh dự đâu!".
7. Tại sao danh này thường được thay thế bằng những chức tước như CHÚA và ĐỨC CHÚA TRỜI?”
8. Vì một chức tước, ngài đã tàn sát mối tình của tôi và giết chết linh hồn tôi...
9. Chức tước khắc trên dấu ấn cho thấy ông là một trong những quan chức cao cấp nhất nước.
10. Các cuộc biểu diễn Hoàng gia và những người có chức tước cao bước vào cung điện qua cổng này.
11. Những người đã có chức tước thì bị buộc phải trả những khoản tiền lớn để duy trì chức vụ của mình.
12. Clement người Gascon có tình thân ái với nhà vua, và bởi sự xúi giục của Edward Winchelsey bị lột hết chức tước.
13. Chức tước này cho thấy rằng ngài đã phụng sự ở trên trời với tư cách là phát ngôn viên của Đức Chúa Trời.
14. Không đâu, vì chữ “Đức Chúa Trời” chỉ là một chức tước mà thôi, giống như chức “Tổng thống”, “Vua” và “Quan tòa” vậy.
15. Thường thì người ta khắc trên dấu ấn tên của sở hữu chủ, tên của cha người đó và thỉnh thoảng có chức tước của họ nữa.
16. Họ hiện tai là những cơ hội tốt nhất cho các nghệ sỹ để có cuộc sống kinh tế cao, không phải sự giàu có của chức tước.
17. Vào ngày 13 tháng 3 năm 1824 mẹ của Carlo Ludovico qua đời và ông đã nối ngôi bà với chức tước Carlo I, Công tước của Lucca.
18. Kinh-thánh nói về Đức Giê-hô-va bằng những chức tước như “Đức Chúa Trời”, “Chúa”, “Đấng Tạo hóa”, “Cha”, “Đấng Toàn năng” và “Đấng Chí cao”.
19. Bà được một ngôi biệt thự lộng lẫy tại Barer Straße ở München, một chức tước quý tộc (Gräfin von Landsfeld) và được Ludwig trợ giúp về tiền bạc.
20. Một sách tham khảo nói: “Dù Kinh Thánh Hê-bơ-rơ không cho biết chức tước của A-hi-cam nhưng ông hẳn là một nhân vật cao cấp”.
21. “Đức Chúa Trời”, “Chúa” và “Đấng Tạo hóa”—giống như “Tổng thống”, “Vua” và “Tổng tư lệnh”—là những chức tước có thể dùng cho nhiều nhân vật khác nhau.
22. “Đức Chúa Trời”, “Chúa” và “Đấng Tạo Hóa”—giống như “Tổng thống”, “Vua” và “Tổng tư lệnh”—là những chức tước có thể dùng cho nhiều nhân vật khác nhau.
23. Sau khi Václav đánh bại ông ta, ông vẫn cho ông ấy tiếp tục giữ chức tước của mình, và hài lòng khi ông ta bày tỏ sự thần phục.
24. Họ muốn được trọng vọng và được gọi bằng chức tước cao cả, nhưng chẳng màng đến những người mà họ có bổn phận phải giúp đỡ về thiêng liêng.
25. (Sáng-thế Ký 33:3) Các anh của Giô-sép sấp mình hoặc cúi mình trước mặt ông vì chức tước cao của ông tại triều đình Ê-díp-tô.
26. Họ thích được gọi là “Ra-bi” (hay Thầy), chữ này đã trở thành một chức tước vinh dự có nghĩa là “Thầy xuất chúng” (Ma-thi-ơ 23:6, 7).
27. Ông kết hôn với Prokopia, con gái của Hoàng đế tương lai Nikephoros I và được nhận chức tước cấp cao trong triều là kouropalatēs sau khi cha vợ lên ngôi vào năm 802.
28. 17 Những từ “quan-trưởng” và “thủ lĩnh” trong tiếng Hê-bơ-rơ có ý nghĩa giống nhau và không được dùng như những chức tước để tâng bốc người này lên trên người khác.
29. Vì không màng đến chức tước trong giáo hội hay việc làm đầy hầu bao bằng vàng của hoàng đế, họ có thể nhìn sự việc với con mắt khách quan hơn, trong ánh sáng của Kinh Thánh.
30. (Ma-thi-ơ 20:20-28) Khi Chúa Giê-su bảo các môn đồ không nên dùng chức tước để nâng mình lên, ngài nói thêm: “Các ngươi hết thảy đều là anh em”.—Ma-thi-ơ 23:8.
31. Cuối trong chín trong số những kẻ giết tiên vương đã bị xử tử: họ bị treo cổ, một ruột và phanh thây; những người khác bị án chung thân hoặc đơn giải chỉ là lột hết chức tước.
32. Thí dụ, hãy xem gương của Môi-se khi ông 40 tuổi. Cuộc đời ông đảo lộn khi bị mất hết chức tước trong hàng quý tộc và phải đi chăn chiên, một việc mà dân Ê-díp-tô khinh thường.
33. Dù họ có những chức-tước nào hay theo lý-thuyết chính-trị nào đi nữa, thông-điệp mà các Nhân-chứng Giê-hô-va thời nay rao-giảng đều liên-can đến họ và áp-dụng cho họ hết thảy.
34. 16 Những người ủng hộ tôn giáo giả xem nhà thờ và giáo đường của họ và cả đến hàng giáo phẩm của họ như cao trọng, gán cho họ những chức tước cao sang và cho họ nhiều vinh dự.
35. Chúng tôi cũng không tin rằng những người dẫn đầu trong các hoạt động tôn giáo phải có chức tước để nâng mình lên trên người khác.—Truyền-đạo 9:5; Ê-xê-chi-ên 18:4; Ma-thi-ơ 23:8-10.
36. Họ nói là thờ phượng Đức Chúa Trời nhưng lại thay danh thánh của Ngài bằng chức tước “Chúa” và trình bày Ngài như một Chúa Ba Ngôi huyền bí, tuy trong Kinh-thánh không có chỗ nào nói về một Chúa Ba Ngôi.
37. Chữ này được đặt ra vì phong tục phổ thông của các giáo hoàng và các viên chức nhà thờ thường phong chức tước và vật chất cho bà con của họ đặc biệt là cho con cái của anh chị em của họ.
38. Họ không xuất thân từ các trường thần học của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ và họ không dùng những chức tước cao kỳ hay danh từ thần học như giới chức giáo phẩm của các tôn giáo tự xưng theo đấng Christ.
39. Na A Man không thể tin cậy lời hướng dẫn của vị tiên tri của Chúa để đi tắm trong một dòng sông để Chúa chữa lành bệnh phong của ông, vì ông cảm thấy công việc giản dị đó không xứng với chức tước cao của ông.
40. Trong thập niên 1970, người ta phát hiện được ở miền bắc Syria pho tượng của một nhà cai trị ngày xưa; nó cho thấy việc gọi một người cai trị là vua, khi trên thực tế ông có chức tước thấp hơn, không phải là điều lạ.
41. Những tài liệu viết bằng giấy da dê được tìm thấy tại các địa điểm như Dura-Europos, đã cung cấp những thông tin có giá trị về chính quyền Parthia, bao gồm các vấn đề như thuế má, chức tước quân sự và tổ chức cấp tỉnh.
42. Song, khi bản Kinh-thánh này dịch danh của Đức Chúa Trời bằng những chức tước như “Chúa” hoặc “Đức Chúa Trời” thì các danh-từ “CHÚA” và “ĐỨC CHÚA TRỜI” luôn luôn được viết toàn bằng chữ in hoa để phân biệt với những chữ thông thường “Chúa” và “Đức Chúa Trời”.
43. (Dân-số Ký 16:9, 10) Cô-rê đã không nhận thức rằng niềm vinh dự lớn nhất là phụng sự Đức Giê-hô-va một cách trung thành theo sự sắp đặt của Ngài, chứ không phải là đạt được một địa vị, chức tước đặc biệt nào đó.—Thi-thiên 84:10.
44. Trong đền thờ Bá thần [Pantheons] tại Hy Lạp và La Mã cũng như tại Canh-đê người ta thường thấy có những nhóm [thần và nữ thần] giống nhau; sự kế tiếp về gia phổ cũng thường được truy ra; và trong vài trường hợp chính những tên hiệu và chức tước quen thuộc của các thần cổ tiết lộ một cách lạ lùng nhất chúng bắt nguồn từ Canh-đê”.