Nghĩa của từ u linh bằng Tiếng Pháp

@u linh
-âme des morts

Đặt câu có từ "u linh"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "u linh", trong bộ từ điển Từ điển Việt - Pháp. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ u linh, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ u linh trong bộ từ điển Từ điển Việt - Pháp

1. Nơi u linh giới ư?

2. Quỷ Kiếm U Linh 9.

3. Con gái của cung chúa U Linh Cung.

4. U linh giới là gì hay ở đâu?

5. Ngọc Hồ,Việt điệu u linh tập tục toàn biên.

6. Ý niệm về U Linh Giới đã ra đời từ đó.

7. Chúng không đến u linh giới là một nơi không có thật.

8. Cô nhận thấy mình có khả năng nhìn thấy các U Linh (Ayakashi).

9. Vì linh hồn không bất tử nên U Linh Giới là nơi không có thật.

10. Đạo Công giáo La-mã dạy là chúng đến một nơi gọi là u linh giới (limbo).

11. Vấn đề u linh giới vẫn thuộc số các vấn đề thần học chưa được giải đáp.

12. Không tìm đâu ra một sự công nhận chính thức của Giáo hội về u linh giới”.

13. ▪ Chị Victoria kể lại: “Tôi sợ em trai tôi là John bị đày đến U Linh Giới”.

14. Tuy thế có nhiều tín đồ Công giáo sùng đạo vẫn công nhận ý niệm u linh giới.

Quoi qu’il en soit, de nombreux catholiques fervents croient aux limbes.

15. Người thanh niên mới sống lại đó có nói gì được về thiên đàng hay u linh giới không?

16. Đừng lầm với Ngã Ba Hạc ở gần đó (ghi chú trong sách Việt điện u linh, bản dịch, tr.

17. Đối với đại đa số những người đi nhà thờ Công giáo, ý niệm về U Linh Giới luôn mơ hồ.

18. (Tân Bách khoa Tự điển Anh quốc (The New Encyclopoedia Britannica) xác nhận: “Bởi Giáo hội Công giáo La-mã không hề chính thức công nhận thuyết u linh giới như một tình trạng hay một nơi chốn nên ý niệm về u linh giới là một vấn đề chưa được giải quyết”.

19. Về danh từ u linh giới bộ Tân Bách khoa Tự điển Công giáo (New Catholic Encyclopedia) nói: “Ngày nay các nhà thần học dùng danh từ này để chỉ tình trạng và nơi chốn, hoặc của các linh hồn không đáng tội phải xuống địa ngục để chịu hình phạt đời đời nhưng vẫn không được lên thiên đàng trước thời Cứu thế (u linh giới của người lớn) hoặc của các linh hồn không bao giờ được thấy quang cảnh rực rỡ trên thượng giới chỉ vì tội tổ tông (u linh giới của trẻ con)”.

20. Khi nghe tin về chuyện buồn đó, đứa con lớn nhất của bà, cũng là tín đồ Công giáo La-mã, bảo: “Andrew ở nơi u linh giới”.

21. Về mặt lịch sử, niềm tin nơi U Linh Giới bắt nguồn từ những cuộc tranh luận về thần học vào thế kỷ 12 liên quan đến nơi luyện tội.

22. Chị cho biết: “Trước khi chết, John chưa rửa tội và một linh mục Công giáo nói rằng vì lý do này, John sẽ phải ở U Linh Giới mãi mãi”.

23. Một số chuyện hoang đường khác xa lìa đạo của đấng Christ cũng dần dần phát triển, đó là: linh hồn bất tử, lò luyện tội, minh phủ (hoặc u linh giới) và sự thống khổ đời đời trong hỏa ngục.

24. Ngài không có nói gì về việc hiện hữu trong tương lai như là một linh hồn bất tử ở trên trời, nơi địa ngục, nơi u linh giới, nơi luyện tội, hoặc bất cứ nơi nào khác (Sáng-thế Ký 2:17; 3:4, 5, 19).

25. Tự điển giản lược Oxford (The Concise Oxford Dictionary) định nghĩa u linh giới là “một miền bên bờ địa ngục, được xem là chỗ ở của những người công bình đã chết trước thời đấng Ky-tô và của các trẻ con chưa làm báp têm;... tình trạng không được chăm sóc hay bị quên lãng”.

26. Cô ta bay lơ lửng trên tuyết và không để lại dấu chân (thực tế thì một vài câu chuyện nói rằng cô ta không có chân, một đặc điểm của nhiều yūrei (u linh) Nhật Bản), và cô ta có thể biến thân thành một đám mây sương mù hoặc tuyết nếu bị đe dọa.

27. Trong năm 2007, Giáo hội Công giáo chính thức ký “bản khai tử” cho U Linh Giới trong một tài liệu đề cập đến “những lý lẽ về thần học và nghi lễ đưa ra hy vọng những đứa trẻ chết mà chưa rửa tội có thể được cứu rỗi và đưa đến cõi hạnh phúc vĩnh hằng”. —Ủy ban thần học quốc tế.

Puis 2007 aura marqué son arrêt de mort. Cette année- là, les instances ecclésiastiques ont trouvé des “ raisons théologiques et liturgiques d’espérer que les enfants qui meurent sans baptême puissent être sauvés et conduits à la béatitude éternelle ”. — Commission théologique internationale, “ L’espérance du salut pour les enfants qui meurent sans baptême ”, in La Documentation catholique, no 2387, 7 octobre 2007, p. 852-853.

28. Nói một cách đơn giản là nó giúp cho giáo hội thoát được cái mà ông Henri Tincq (một người phụ trách chuyên mục của một tờ báo ở Pháp) gọi là “một gánh nặng mà giáo hội âm mưu giữ từ thời Trung Cổ đến thế kỷ 20. Họ muốn dùng hậu quả trong U Linh Giới để cha mẹ rửa tội cho con càng sớm càng tốt”.