Nghĩa của từ khâm liệm bằng Tiếng Anh
@khâm liệm
* verb
- to enshroud
Đặt câu có từ "khâm liệm"
1. [ Hướng dẫn khâm liệm ]
[ Encoffining Manual ]
2. Sau khi vớt liền khâm liệm.
3. Chồng tôi là... một người khâm liệm.
My husband is... an encoffiner.
4. Chồng tôi là... một người khâm liệm
My husband is... an encoffiner
5. Chúng tôi sẽ tiến hành thủ tục khâm liệm.
We are here to assist you with encoffining.
6. Chúng tôi sẽ tiến hành thủ tục khâm liệm
We are here to assist you with encoffining
7. Tôi chỉ là một tên khâm liệm làm thuê.
I'm a mortician.
8. Khiến tôi nghĩ... tôi muốn người này khâm liệm cho tôi.
Made me think... when I die, I want this person to do it for me.
9. Một đoạn thơ có thể là một tấm vải khâm liệm không?
Can a stanza become a burial shroud?
10. Một hình ảnh tượng trưng cho một thiên thần nhìn xuống một người được khâm liệm .
11. Chúng tôi sẽ khâm liệm cho anh ấy, và chúng tôi có một ngôi mộ cho Jesus.
We offer a shroud, and we have a tomb for Jesus.
12. Trong khâm liệm người chết, chúng tôi đầu tiên tiến hành thay áo và tẩy uế cho người quá cố
In encoffining, we first perform cotton stuffing and cleansing
13. Sau đó, ông chủ của chúng ta tới...Đó là lần đầu tiên tôi được chứng kiến việc khâm liệm cho người chết
14. Vậy, hai người lấy xác Đức Chúa Jêsus, dùng vải gai và thuốc thơm gói lại, theo như tục khâm-liệm của dân Giu-đa”.—Giăng 19:39-42.
So they took the body of Jesus and bound it up with bandages with the spices, just the way the Jews have the custom of preparing for burial.”—John 19:39-42.
15. Điều đó rất giống, một cách vật lý, với những hành động của một người làm nghề khâm liệm, nâng niu cơ thể, dịu dàng và nhẹ nhàng với nó.
That's very similar, physically, to the actions of the encoffiner, cradling the body, being tender and gentle with it.
16. Ông tin rằng các hoạt động trong thế giới của người làm khâm liệm tỏ ra xa vời với trải nghiệm của những khán giả người Nhật hơn là với những khán giả nước ngoài.
He believed that the workings of the mortician's world were as far from the experience of most Japanese as from that of a non-Japanese audience.
17. Đây đã trở thành một lo ngại được chỉ ra trong các tác gia tìm kiếm những lý lẽ cho phong cách chung của những bức tượng khâm liệm và đã dẫn tới những sự diễn giải sai.
This became a pointed concern among writers who sought reasons for the generic style of the shrouded statues and led to misinterpretations.
18. Hơn nữa, chỉ sau khi chắc chắn rằng Chúa Giê-su đã chết, Quan Tổng Đốc La Mã Bôn-xơ Phi-lát mới giao xác ngài cho Giô-sép người A-ri-ma-thê khâm liệm.—Mác 15:39-46.
Moreover, only after confirming that Jesus had died did the Roman Governor Pontius Pilate release Jesus’ body to Joseph of Arimathea for interment. —Mark 15:39-46.
19. Ông cũng khẳng định vai trò của người chuyên khâm liệm cho thấy "một hành động cuối cùng của tình thương" bằng cách trình bày cái chết theo một cách mà lưu giữ những ký ức tự hào về cuộc sống của họ.
He also noted the role of the encoffiner in showing "one last act of compassion" by presenting the dead in a way which preserved proud memories of their life.
20. Bộ phim đề cập đến câu hỏi về thế giới bên kia: người thực hiện công việc hoả táng ví cái chết như "một cánh cửa" và Okuyama viết rằng trong ý nghĩa này, người hoả táng là một người gác cổng và những người khâm liệm là những người dẫn lối.
The film touches on the question of the afterlife: the cremator likens death to "a gateway", and Okuyama writes that in this sense the cremator is a gatekeeper and the encoffiners are guides.