1. Lời diễn tả trong Sáng-thế Ký có ủng hộ lập luận này không?

La formulation du texte de la Genèse soutient- elle cette conclusion ?

2. 7 Vậy “dòng-dõi”, hay con của người nữ, được nói đến trong Sáng-thế Ký 3:15 là ai, mà sẽ giày đạp “đầu” Sa-tan, tức là giáng cho hắn một đòn chí tử?

7 Qui est donc la “ semence ” ou descendance de la femme, mentionnée en Genèse 3:15, qui meurtrira Satan “ à la tête ”, lui portant ainsi un coup mortel ?

3. Lời tường thuật trong Sáng-thế Ký cũng cho biết là khi bầu khí quyển tiếp tục trở nên trong hơn, các loài chim trời, kể cả côn trùng và các loài cánh có màng, bắt đầu xuất hiện vào “ngày” thứ năm.

On lit également dans la Genèse que l’atmosphère continuait de s’éclaircir quand, au cinquième “ jour ”, les créatures volantes — dont les insectes et les animaux à ailes membraneuses — ont commencé à apparaître.

4. Lời chỉ dạy đầu tiên cho A Đam về trách nhiệm trên trần thế của ông nằm trong Sáng Thế Ký 2:24: “Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.”

La première instruction donnée à Adam concernant sa responsabilité dans la condition mortelle se trouve dans Genèse 2:24 : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. »

5. 14 Và ta sẽ không ban quyền năng này cho amột ai khác, để nhận được một bằng chứng như vậy trong thế hệ này, trong đó bGiáo Hội của ta mới bắt đầu vươn lên và hiện ra từ nơi hoang dã—nó trong sáng như cmặt trăng, và xinh đẹp như mặt trời, và đáng sợ như một đạo quân với nhiều cờ xí.

14 et je n’accorderai à apersonne d’autre ce pouvoir de recevoir ce même témoignage parmi cette génération, en ce moment où mon bÉglise commence à se lever et à sortir du désert, belle comme la clune, resplendissante comme le soleil et terrible comme des troupes sous leurs bannières.

6. Cuốn The Encyclopedia of Religion (Bách khoa tự điển tôn giáo) ghi nhận: “Con người có đặc điểm là cần biết phân biệt giữa thực tế và hư ảo, quyền lực và bất lực, chân thật và giả dối, thanh sạch và ô uế, trong sáng và tối tăm, cũng như biết phân biệt những mức độ từ thái cực này sang thái cực khác”.

L’encyclopédie citée dans l’article précédent fait ce commentaire : “ L’être humain a un besoin inné de distinguer le réel de l’irréel, le fort du faible, le vrai du faux, le pur du souillé, le clair du confus, ainsi que de créer une échelle de valeurs entre les deux extrêmes.

7. R. L. Arkell viết "bởi sự nhạy bén và xuất chúng của mình, đảm bảo sự khai căn của chính triều đại đó ở Anh", và W. H. Wilkins nói "tính cách duyên dáng và trang nghiêm của mình, lý tưởng cao cả của bà và cuộc đời trong sáng của bà đã trung hòa khá nhiều sự bất mãn đối với chồng và cha chồng bà, và bù lại những năm đầu thời kì Georgian từ sự thô thiển hoàn toàn."

Pour R. L. Arkell, « perspicace et magnanime, a assuré l'enracinement de la dynastie en Angleterre » ; pour W. H. Wilkins, « sa personnalité gracieuse et digne, ses idéaux élevés et sa vie de pureté ont beaucoup fait pour contrebalancer l'impopularité de son mari et de son beau-père, et ont empêché les débuts de l'ère georgienne de sombrer dans la médiocrité la plus complète ».