1. Mình biết, suy nghĩ ấy thật trong sáng.

Думать так - верх наивности, я знаю.

2. Tôi không biết tôi trong sáng như thế

Не подозревала, что меня так легко раскусить.

3. Em không thể chuẩn bị nó trong sáng nay.

Я не в духе нынче утром, брат.

4. Liệu đấy, chúng tôi sẽ tóm các anh trong sáng nay

Имейте ввиду, мы собираемся схватить... ваши несчастные задницы и сильно покусать их.

5. Chúng tôi dành thời gian cùng nhau, hoàn toàn trong sáng.

Мы провели время вместе, платонически.

6. Đây là một giả định trong sáng, tôi cam đoan với bạn.

Уверяю вас, это чисто гипотетический пример.

7. Bài thuyết trình nào bạn vỗ tay nhiều nhất trong sáng nay?

Какой презентации вы больше всего аплодировали сегодня утром?

8. Lời diễn tả trong Sáng-thế Ký có ủng hộ lập luận này không?

Но согласуется ли это с тем, как процесс сотворения описан в книге Бытие?

9. Ý tôi là ai lại đi giết người bán kem, biểu tượng của tuổi thơ trong sáng chứ?

Ну кто станет убивать мороженщика, символ детской невинности?

10. Phước lành của Gia Cốp ban cho Y Sa Ca được tìm thấy trong Sáng Thế Ký 49:14–15.

О благословении Иакова Иссахару можно прочитать в Бытие 49:14–15.

11. Nhưng phúc âm được hiểu rõ nhất theo sự quen thuộc và trong sáng của tiếng mẹ đẻ của một người.

Но Евангелие лучше всего воспринимается через доходчивое общение на родном языке.

12. Tuy rất yêu mến các đặc ân đó, nhưng với thời gian, lòng trong sáng của Sa-mu-ên trở nên bối rối.

Самуилу очень нравились его почетные поручения, но со временем в его доверчивом сердце поселилась тревога.

13. Đó là kết luận đáng chú ý khi xem xét tính chính xác về mặt khoa học của lời tường thuật trong Sáng-thế Ký.

И над этим стоит задуматься, особенно если принять во внимание то, что повествование из Бытия отличается научной точностью.

14. Kinh nghiệm ấy giúp tôi nhận ra rằng từ mối quan hệ hoàn toàn trong sáng có thể nhanh chóng trở thành chuyện nghiêm trọng.

Этот случай показал мне, как быстро дружба может перерасти в серьезные чувства.

15. (Cười) Ông cũng nói nguyên nhân của mọi rắc rối là niềm tin vào bản sắc thiết yếu trong sáng: tôn giáo, dân tộc, lịch sử, hệ tư tưởng.

(Смех) Он также говорит, что причина всех наших проблем в вере в основную, чистую личность: религиозную, этническую, историческую, идеологическую.

16. Tôi cần một trái tim thật trong sáng để nếu khi nó bị lột trần bởi bệnh suy giảm trí nhớ, trái tim đó vẫn có thể sống sót.

Мне нужно сердце, настолько чистое, чтобы, даже если его опустошит слабоумие, оно могло выжить.

17. Trong Sáng Thế Ký, chúng ta đọc rằng Rê Be Ca không những đi xuống giếng múc nước, mà cô còn “lật đật”14 hoặc vội vã hoàn thành nhiệm vụ này.

В Книге Бытие мы читаем, что Ревекка не только подошла к колодцу набрать воды, но и «побежала»14, или поторопилась выполнить это поручение.

18. Tiến tới ý nghĩ hạnh phúc chung và tình yêu L. N. Tolstoy đã xoay đến trong sáng tác nghệ thuật, trong các luận văn triết học, và trong các bài báo in.

К мысли о всеобщем счастье и любви Л. Н. Толстой возвращался и в художественном творчестве, и в философских трактатах, и в публицистических статьях.

19. Thần Tú viết bài kệ, so sánh thân người như cây Bồ-đề và tâm như tấm gương sáng và người tu hành phải lo lau chùi, giữ tấm gương luôn luôn được trong sáng.

Я вижу солнечный твой взгляд, И храмов радостный парад, И лик твой в зеркале реки, Его навек мы сберегли.

20. Những bảng này viết bằng ngôn ngữ Ba-by-lôn, chứa đựng rất nhiều chi tiết về phong tục có tính pháp lý tương tự thời kỳ các tộc trưởng được nói đến trong Sáng-thế Ký.

Эти записи содержат множество подробностей, в частности о правовых установлениях, схожих с теми, которых придерживались в эпоху патриархов, описанную в Бытии.

21. Người cha nói: “Một khi nhận ra bất cứ động lực xấu nào, chúng tôi cố gắng lý luận với con cái nhằm trừ diệt tận gốc rễ điều xấu đó, và thay thế bằng những động lực tốt và trong sáng”.

«Мы рассуждали с детьми,— сказал тот отец.— Мы старались сразу искоренять любые плохие наклонности, заменяя их на хорошие и чистые».

22. Lời tường thuật trong Sáng-thế Ký cũng cho biết là khi bầu khí quyển tiếp tục trở nên trong hơn, các loài chim trời, kể cả côn trùng và các loài cánh có màng, bắt đầu xuất hiện vào “ngày” thứ năm.

В сообщении, записанном в Бытии, также упоминается, что в пятый «день», по мере того как атмосфера расчищалась, стали появляться «птицы». Под древнееврейским словом, переведенным как «птицы», могут также подразумеваться летающие насекомые и животные с перепончатыми крыльями.

23. Lời chỉ dạy đầu tiên cho A Đam về trách nhiệm trên trần thế của ông nằm trong Sáng Thế Ký 2:24: “Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt.”

Первое наставление, данное Адаму для выполнения его земных обязанностей, записано в Бытие 2:24: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть».

24. Để nâng cấp "Don't Believe" vào tháng 10 năm 2016, Berry Good trải qua một sự thay đổi trong phong cách và ý tưởng để đưa ra khỏi hình ảnh nữ tính, gọn gàng và trong sáng ban đầu, thêm EDM và tropical pop vào âm nhạc của họ.

Чтобы продвинуть «Do not Believe» в ноябре 2016 года, Berry Good претерпела изменения стиля и концепции, чтобы снять оригинальный девичий, аккуратный и чистый образ, добавив EDM и элементы тропического дома.

25. Trong Sáng-thế Ký 49:10, Giu-đa là cháu chắt của Áp-ra-ham được cho biết: “Cây phủ-việt chẳng hề dời khỏi Giu-đa, kẻ lập-pháp không dứt khỏi giữa chơn nó, cho đến chừng Đấng Si-lô hiện tới. Và các dân vâng-phục Đấng đó”.

В Бытие 49:10 праправнуку Авраама Иуде было сказано: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов».

26. Đôi khi, các nguyên tắc thiêng liêng do những người có thiện chí—nhưng không hề được soi dẫn—giải thích sâu hơn những gì Chúa đã mặc khải, làm phức tạp hóa vấn đề với những điều thêm bớt, do đó giảm đi sự trong sáng của lẽ thật thiêng liêng.

Иногда ясность Божественных истин растворяется во всевозможных человеческих пояснениях, делаемых из лучших побуждений, но не под влиянием вдохновения.

27. Cảnh đẹp—ngọn núi hùng vĩ và lởm chởm có tên là El Yunque (Cái đe), được phủ kín như thể bằng tấm thảm nhung màu xanh đậm, trên nền một bầu trời xanh và trong sáng được viền bởi những khối mây trắng—đã gây ấn tượng đối với chúng tôi.

Перед нами открылась потрясающая панорама: устланная темно-зеленым бархатом скалистая гора Эль-Юнке (Наковальня), величаво выступающая на фоне ясного голубого неба и пушистых белых облаков.

28. Sẽ không có tình bạn nào quý báu hơn lương tâm trong sáng của các em, sự trong sạch về mặt đạo đức—và thật là một cảm nghĩ vinh quang biết bao để biết rằng các em đang được trong sạch đứng nơi chỉ định của mình và với sự tin tưởng rằng các em xứng đáng để làm như vậy.

Никакая дружба не может быть дороже вашей чистой совести и вашей нравственной чистоты. И какое же это великолепное чувство – знать, что вы чисты, и быть уверенными, что вы достойны своего чина!

29. Cuốn The Encyclopedia of Religion (Bách khoa tự điển tôn giáo) ghi nhận: “Con người có đặc điểm là cần biết phân biệt giữa thực tế và hư ảo, quyền lực và bất lực, chân thật và giả dối, thanh sạch và ô uế, trong sáng và tối tăm, cũng như biết phân biệt những mức độ từ thái cực này sang thái cực khác”.

В «Энциклопедии религии» отмечается: «Людям свойственна потребность видеть разницу между существующим и вымышленным, сильным и слабым, подлинным и фальшивым, чистым и оскверненным, понятным и запутанным, а также определять относительное состояние того или иного» (The Encyclopedia of Religion).

30. Nhưng điều tôi thấy thì thường là chúng ta biện minh cho cơn giận dữ của mình và thỏa mãn lương tâm của mình bằng cách tự kể cho mình nghe những câu chuyện về các động cơ của những người khác mà lên án hành động của họ là không thể tha thứ và ích kỷ trong khi đồng thời tự hào về các động cơ của mình là trong sáng và vô tội.

Но я заметил, что мы часто оправдываем свой гнев и успокаиваем свою совесть, рассказывая себе истории о непростительных и эгоистичных мотивах поступков других людей, воодушевляя себя тем, что наши мотивы чисты и невинны.

31. Bà bắt đầu để ý đến màu xanh dương trong sáng, màu xanh lá cây tươi tắn, và màu đỏ rực lửa, và bà quyết định rằng mình đã có một sự lựa chọn—mình có thể buồn bã và lê chân trên con đường đầy bụi bặm của sự tự thương hại, hoặc mình có thể có một chút đức tin, làm những điều mà sẽ làm cho mình cảm thấy hạnh phúc.”

Я стала замечать яркую синеву, сочную зелень и огненный багрянец, я решила, что у меня есть выбор: можно повесить голову и тащиться по пыльной дорожке жалости к самой себе, или же вооружиться верой, надеть яркое платье, танцевальные туфли и с песней скакать по тропе жизни».

32. Để minh họa, giả sử trường hợp của hai người là anh em, đều thông minh, trí thức, đức hạnh, dễ mến, bước đi trong sự ngay thằng và lương tâm hoàn toàn trong sáng, theo như họ có thể nhận thức được điều gì đúng và thích đáng để làm từ nguồn gốc truyền thống sai lầm, hoặc từ sự hiểu biết giới hạn của trí óc bam sinh tự nhiên.

К примеру, представьте ситуацию, в которой два брата, одинаково образованные, знающие, добродетельные и исполненные любви, живут в непорочности и с чистой совестью, соответственно своей способности отличать долг от затуманивающего веяния традиций или от замаранных страниц книги природы.

33. Các tác gia người Nhật như Murakami Takashi đặc biệt nhấn mạnh các sự kiện sau Chiến tranh thế giới thứ hai, nhưng Murakami xem việc Nhật Bản thất bại trong chiến tranh và vụ ném bom nguyên tử xuống Hiroshima và Nagasaki là những vết thương khó lành đối với tinh thần nghệ thuật Nhật Bản, thứ mà theo hướng nhìn nhận này, đã đánh mất đi sự tự tin hùng cường trước đó và giờ đây cố gắng tìm kiếm niềm an ủi trong những hình ảnh trong sáng và dễ thương (kawaii).

Многие писатели, как например Такаси Мураками, подчёркивают важность событий, следующих после Второй мировой войны, при этом Мураками считает, что поражение Японии в войне и последующие атомные бомбардировки Хиросимы и Нагасаки нанесли тяжелейший удар по японскому художественному сознанию, которое потеряло былую уверенность в себе и стало искать утешения в безобидных и милых рисунках, именуемых каваий.

34. Trong số đó có: liên tục tăng cường "vai trò lãnh đạo" của Đảng; cải tiến hoạt động giáo dục về Đảng và phổ biến chính trị vào quần chúng; sự tham gia của thanh niên vào các dự án xây dựng lớn như một phần của "hành động yêu nước" của họ; tăng cường giáo dục chính trị ý thức hệ tại các trường học và trường đại học, cũng như trong các tổ chức của trẻ em, thanh niên và sinh viên; và mở rộng tuyên truyền chính trị định hướng các chương trình phát thanh và truyền hình theo mục đích này, cũng như tại các nhà xuất bản, các rạp hát và rạp chiếu phim, opera, ballet, các hiệp hội nghệ sĩ, khuyến khích một nhân vật "chiến binh, cách mạng" trong sáng tác nghệ thuật.

Они содержали семнадцать пунктов, в их числе: необходимость дальнейшего роста РКП в обществе; интенсификация политико-идеологического воспитания в школах и университетах, а также в детских, молодёжных и студенческих организациях; расширение политической пропаганды; улучшение партийной учёбы и массовой политической деятельности; участие молодёжи в крупных строительных проектах как часть её «патриотической работы»; ориентация радио- и телепередач с этой целью, а также деятельности издательств, театров и кинотеатров, оперы, балета, союзов художников для создания «боевого, революционного» настроя в художественных произведениях.