1. Lịch Sử Gia Đình: Sự Bình An, Bảo Vệ, và Các Lời Hứa

家谱:平安、保护和应许

2. Sử gia Henri Daniel-Rops cho biết là chúng có vị giống tôm.

历史家亨利·丹尼尔-罗普斯说,蝗虫吃起来味道有点儿像虾。

3. Hãy chú ý lời bình luận sau đây của các sử gia và các nhà thần học:

请考虑以下历史家和神学家的评论:

4. Sử gia Do Thái Josephus gọi Kít-tim là “Chethimos”, liên kết nó với đảo Chíp-rơ.

犹太历史学家约瑟夫斯把基提称为“切蒂莫斯”,并把这个地方跟塞浦路斯岛联系起来。

5. Các bảng khắc này chứa đựng thánh thư, cũng như lịch sử gia đình của Lê Hi.

铜页片是一部纪录,包含了经文,也包含了李海的家谱。

6. Theo sử gia Josephus, tại thành Giê-ru-sa-lem “nhiều người chết đói vì thiếu thức ăn”.

据犹太历史家约瑟夫斯透露,耶路撒冷有“许多人因找不到食物而死”。

7. * Nói chuyện tại các đại hội chống hình ảnh sách báo khiêu dâm và lịch sử gia đình.

* 在反色情的会议和家谱大会上演讲。

8. Tôi có biết 1 sử gia chuyên nghiên cứu về Chén Thánh. bị ám ảnh bởi huyền thoại về Dòng Tu.

我 倒 是 认识 一个 圣杯 历史学家 对于 隐修会 的 传说 绝对 着迷

9. Tuy nhiên, sử gia Fix lưu ý rằng sau lần chia rẽ này, phong trào ấy “không còn được như xưa nữa”.

历史家菲克斯评论,经过这次分裂,研经派“始终不能回复昔日的光景”。

10. Một sử gia nói: “Nếu xay liên tục bằng cối xay tay trong một giờ thì 1kg lúa mì chỉ lấy được 0,8kg bột.

这本书说:“用人手使劲地磨一个小时,最多可以磨1公斤[2磅多]的小麦,磨出的面粉约有0.8公斤[接近2磅]。

11. Một số sử gia kết luận thất bại của Liên hiệp khiến người Hoa nhận thức được sự cần thiết về đại diện chính trị.

一些歷史學家認為,聯邦的失敗使得華人意識到需要政治代表。

12. Cùng tháp tùng với đạo binh của ông là các kỹ sư, chuyên viên địa hình, kiến trúc sư, khoa học gia và sử gia.

他的军队虽然人数不多,却十分精锐。 随大军出征的还有工程师、测量员、建筑师、科学家和史官等。

13. Đây là một tổ chức Công Giáo mà, theo sử gia Janine Garrisson, chung quy là một “mạng lưới rộng lớn” bao trùm cả nước Pháp.

历史家雅尼纳·加里森说,这个天主教组织拥有“庞大的网络”,范围遍布全法国。

14. Dĩ nhiên, sử gia đó ngụ ý nói đến Giu-đa Ích-ca-ri-ốt, kẻ đã nhận 30 miếng bạc để phản bội Giê-su Christ.

当然,这位历史学家所指的是以30块银子的代价出卖耶稣基督的加略人犹大。

15. Sử gia Pháp Jean-Rémy Palanque, một thành viên của Bác học viện Pháp viết: “Tuy nhiên quốc gia La Mã... vẫn chính thức theo ngoại giáo.

法国学会的成员,历史家让-雷米·帕朗克,写道:“正式来说,罗马帝国......仍旧信奉异教。

16. Sử gia cho rằng câu chuyện về Sisyphus bắt nguồn từ thần thoại cổ về mặt trời mọc và lặn, hay các vòng tuần hoàn trong tự nhiên.

歷史學家認為,西西弗斯的故事 起源可能是關於 日出日落的古老神話, 或是其他大自然的循環。

17. Sử gia người Anh tên là Edward Gibbon viết về tính chất và hiệu quả của sự khai trừ vào thời kỳ sau các sứ đồ ít lâu:

英国历史家吉朋(Edward Gibbon)论及在使徒时代之后不久的日子,开除一事的正当性和影响:

18. Sử gia Edwin Yamauchi nói rằng đó là tên của “các bên ký kết, nhân viên, người làm chứng, người thu thuế và viên chức của hoàng gia”.

历史家埃德温·山内说,他们看来是“立约者、代理人、证人、收税人和皇室官员”。

19. Do những khác biệt này và khác, Bivar đã lập ra hai biên niên sử hoàng gia khác nhau và chúng đã được các sử gia chấp nhận.

根據這些差異,比瓦爾列出了兩種截然不同的皇室年表,都得到史學家的接受。

20. Như thế, như sử gia Charles Read giải thích, sự bãi bõ Chiếu Chỉ Nantes là “một trong các yếu tố hiển nhiên gây nên cuộc Cách Mạng Pháp”.

因此,正如历史家查里德解释,撤销南特敕令是“导致法国大革命的明显因素之一”。

21. Mô Rô Ni là sử gia cuối cùng trong số nhiều vị lần lượt ghi chép biên sử mà hiện nay trên thế giới được biết là Sách Mặc Môn.

摩罗乃是一系列历史学家中,最后的一位;那些历史学家所记的纪录,就是现已问世的《摩尔门经》。(

22. Trong số những người được sử gia Josephus trích dẫn có ông Berossus, một người Ba-by-lôn ghi chép biên niên sử, sống vào thế kỷ thứ ba TCN.

他们甚至说,有人曾在山上取了一些涂了焦油的木块来做纪念品。

23. Theo sử gia Oshinsky, NYU có được danh tiếng khiêm tốn là nhờ vào các cựu học sinh nổi tiếng như Walter Reed, người đã giúp đánh bại bệnh sốt vàng da.

” 根据奥辛斯基,纽约大学的名声主要来自杰出校友沃尔特·里德,他帮助征服了黄热病。

24. Tacitus, sinh khoảng năm 55 CN và được xem là một trong các sử gia lớn nhất của thế giới, đề cập đến tín đồ Đấng Christ trong sử biên niên Annals.

塔西佗生于公元55年,是世上最伟大的历史家之一。 他在《编年史》中提到基督徒。

25. Các sử gia chỉ rõ là giáo lý cho rằng con người có một linh hồn bất tử, tách biệt không bắt nguồn từ Kinh-thánh nhưng từ triết lý Hy Lạp.

历史家指出,认为人有个跟身体分开、不死不灭的魂的主张,其实不是源自圣经,而是源自希腊哲学。《

26. Tuy thế, vào thời điểm độc lập, một số sử gia khẳng định "có một cảm giác chân thực về quyền công dân chung, nguyện vọng chung, và một vận mệnh chung.".

儘管如此,在獨立的當時,有一些歷史學家認為,「當時確實存在著一種真正的共同公民權、共同願望、共同命運的意識」 。

27. Các sử gia nói rằng trên thực tế phong trào này đã bị biến thành dị giáo bởi hàng loạt những sắc lệnh dần dần đẩy họ hẳn ra ngoài lề xã hội.

许多历史家都说,当局颁下一连串的法令,逐渐削弱了他们的活动能力和影响力,最后还迎头痛击,把他们列为异端。

28. Sử gia kiêm triết gia người Pháp là Louis Rougier viết: “Trong lúc bành trướng, đạo đấng Christ đã trải qua nhiều sự biến đổi lạ lùng đến độ không thể nhận ra được...

法国历史学家兼哲学家路易斯·鲁吉耶写道:“随着基督教传播开去,教会经历了不少异乎寻常的改变,甚至变得难以辨认。

29. Và một lời kêu gọi nữa gửi tới những chuyên viên lưu trữ, sử gia, người phụ trách bảo tàng tuyệt vời, những người đang ngồi tại bảo tàng, bảo tồn nền văn hóa này.

这就像那些坐在博物馆中 保存这些历史的博物馆馆长 策展人或历史学家 为您上门服务

30. Khi giới thiệu các bộ sách về Lu-ca, cuốn The Living Word Commentary (Bình phẩm về Lời sống) đã nói: “Lu-ca vừa là một sử gia (chính xác), vừa là một nhà thần học”.

活道评注》(The Living Word Commentary)在介绍其中对路加福音所作的评估时说:“路加是历史家(并且是个准确的历史家),同时也是神学家。”

31. Theo sử gia Stephen Snobelen: “Một lý do khiến ông Newton tin còn rất lâu Nước Đức Chúa Trời mới cai trị vì xung quanh ông giáo lý sai lầm về Chúa Ba Ngôi rất phổ biến”.

历史家斯提芬·斯诺贝伦说:“牛顿之所以认为上帝的王国在遥远的将来才会降临,是因为他看见身边的人都离经叛道,深信三位一体论,这种情况令他十分悲观。”

32. Sử gia Martin Marty của giáo hội nói rằng cho dù hỏa ngục được giáo hoàng mô tả là “có lửa hừng với quỉ dữ mặc áo đỏ, cầm chĩa ba đi nữa, thì cũng chẳng ai tin”.

研究教会历史的学者马丁·马蒂说,就算教宗把地狱描绘成“烈焰腾腾,里面有穿着红色礼服、手执干草叉的魔鬼,也没有人会相信了”。

33. Sử gia Geoffrey Parrinder nói: “Đôi khi người ta nói rằng tất cả tôn giáo đều có chung một mục đích, hoặc đều là những con đường bằng nhau dẫn đến chân lý hoặc thậm chí đều dạy cùng giáo lý”.

历史学家杰弗里·帕里特表示:“有些人说,所有宗教都有同样的目的,或同样以真理为目标,甚至连教义也十分相似。”

34. Bách khoa từ điển trên cũng cho biết: “Nếu ghi nhận của các sử gia cùng thời với ông là đáng tin cậy, thì những hình thức giải trí ông ưa thích nhất quả thật rất tàn bạo và ghê tởm.

同一部百科全书又说:“如果跟提比略年代接近的历史家的话是可信的,那么,提比略就是个热中于以残酷淫秽的方式去寻乐的人。

35. Theo sử gia Jean Quéniart, sự thành công của các cuộc khủng bố bằng kỵ binh “làm cho sự bãi bỏ [Chiếu Chỉ Nantes] không thể tránh được, vì lúc bấy giờ việc bãi bỏ dường như có thể thực hiện được”.

根据历史家让·凯纳尔说,由于龙骑兵,“在迫使胡格诺派归信方面”十分成功,“撤销[南特敕令]是必然的事,因为路易十四世已稳操胜券”。

36. Giống như Lê Hi đã gửi các con trai của ông trở lại Giê Ru Sa Lem để lấy các biên sử thiêng liêng, chúng ta cũng hãy gửi con cái chúng ta trở lại làm các biên sử gia đình của chúng ta.

就像李海要他的儿子们回耶路撒冷取神圣的纪录一样,让我们也请我们的儿女回去取家庭纪录。

37. Từ một bài nói chuyện “Gathering, Healing, and Sealing Families (Quy Tụ, Chữa Lành, và Gắn Bó Các Gia Đình),” được đưa ra tại Đại Hội Lịch Sử Gia Đình tại RootsTech ở Salt Lake City, Utah, Hoa Kỳ vào ngày 14 tháng Hai năm 2015.

本文摘自2015年2月14日在美国犹他州盐湖城举行的2015年寻根科技家谱大会上的演讲:「收集、医治和印证家庭」。

38. Sử gia chiến dịch chính thức của Anh là thiếu tướng I.S.O. Playfair tuyên bố tổng số tù binh không bị thương bắt được, theo những hồ sơ của Đồng Minh, ước tính là 238.243 người: 101.784 người Đức, 89.442 người Ý, và 47.017 người quốc tịch không xác định.

英國官方戰役歷史學家標準普萊費爾少將表示未受傷被俘的總人數,根據盟軍的記錄,達到238,243人;101,784名德國人、89,442名義大利人和47,017國籍不詳的人。

39. Phân tích này được sử gia người Anh Niall Ferguson ủng hộ, người cũng nói rằng, vào năm 1943, một bí mật tình báo Mỹ báo cáo rằng chỉ cần có một cây kem và ba ngày nghỉ phép... sẽ khiến lính Mỹ không giết quân đầu hàng của Nhật Bản.

他还说,1943年,“(美国)一份秘密情报报告指出,只有承诺吃冰激凌和三天的假期,才能...使美国军队不杀投降的日本人。

40. Tôi hứa rằng khi các anh chị em mời con cái mình “trở lại” và tìm kiếm các biên sử gia đình, thì các anh chị em sẽ cùng với chúng “quá đỗi vui mừng” giống như Lê Hi và Sa Ri A và “tạ ơn Thượng Đế của Y Sơ Ra Ên.”

我应许,只要你们邀请你们的儿女「回」去寻找家庭纪录,你们就会像李海和撒拉亚一样「非常快乐」,并「感谢以色列的神」。