Nghĩa của từ компромисс bằng Tiếng Việt

° компром́исс м. 1a
- [sự] thỏa hiệp, nhượng bộ, nhân nhượng
= пойт́и на ~ thỏa hiệp, nhân nhượng, nhượng bộ

Đặt câu có từ "компромисс"

1. Это называется компромисс.

Đó gọi là sự thoả hiệp.

2. Неблагоразумно идти на компромисс.

Thỏa hiệp là không khoan ngoan

3. Почему только я иду на компромисс?

Sao tôi luôn là người duy nhất thấy tổn thương?

4. Но христиане не идут на компромисс.

Tín đồ đạo Đấng Ki-tô chân chính không thể làm theo đòi hỏi này.

5. Я много думала о слове " компромисс ".

Bấy lâu nay mẹ suy nghĩ về từ " thỏa hiệp. "

6. Теперь нам идти на компромисс в вопросе его лечения?

Chẳng lẽ chúng tôi phải ngồi khoanh tay à?

7. 10 Мы не можем идти на компромисс с библейскими принципами.

10 Chúng ta không thể hòa giải các nguyên tắc Kinh-thánh.

8. Но они остаются решительно настроенными не идти на компромисс со своей верой.

9. Он не пошел на компромисс с нацистами, сохранив преданность Богу до смерти.

Thay vì thỏa hiệp, anh giữ lòng trung kiên khi đứng trước đội xử bắn của Đức Quốc Xã.

10. Юный Франц Райтер встретился с выбором: пойти на компромисс с верой или умереть.

Chàng thanh niên Franz Reiter đứng trước một sự chọn lựa: hòa giải đức tin hoặc là chết.

11. Конституция 1793 года — компромисс, но все же открывающий возможность для прогресса дела равенства.

Cuộc bầu cử năm 1896 là một cuộc bầu cử tái tổ chức (realigning election) đã đánh dấu sự mở đầu của Thời kỳ tiến bộ.

12. От страха, я думаю, мэр пошел на компромисс и отдал Марони огромную часть Аркхэма.

Chắc là vì sợ, thị trưởng đã phải thỏa thuận và cho Maroni một phần lớn của Arkham.

13. Верные христиане не идут на компромисс в отношении закона Бога и не пытаются ослаблять его.

Những tín đồ đấng Christ trung thành không vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời để làm đẹp lòng người khác cũng không tìm cách làm nhẹ đi luật pháp đó.

14. Ни давление сверстников, ни признание окружающих, ни популярность не стоят того, чтобы идти на компромисс с совестью.

Không có áp lực bạn bè nào, không có sự chấp nhận nào, không có điều gì nổi tiếng đáng để thỏa hiệp cả.

15. Иегова никогда не нарушает свои собственные законы, не идет он и на компромисс со своими принципами.

Đức Giê-hô-va không bao giờ vi phạm những điều luật mà chính Ngài đặt ra hoặc hòa giải những nguyên tắc của Ngài.

16. И в конце концов производители нашли компромисс, который заключался в появлении комбинированной упаковки два в одном.

Rốt cuộc, các nhà sản xuất đã đi tới 1 thỏa thuận, là gói kết quả tổng hợp.

17. Под добротой, которая является плодом духа Бога, не следует подразумевать слабое, готовое на компромисс отношение к неправильному образу действий.

Sự nhơn từ là trái của thánh linh thì không phải là thái độ hèn yếu và nhượng bộ đối với một hành vi sai quấy.

18. Нам постоянно твердили, что конфликт — это плохо, а компромисс — хорошо, что борьба мнений — плохо, а единодушие — хорошо, что противоречие — плохо, а сотрудничество — хорошо.

Chúng ta luôn được bảo rằng xung đột là xấu, thỏa hiệp mới là tốt; xung đột là xấu, nhưng đồng thuận mới là tốt; xung đột là xấu, hợp tác mới là tốt.

19. Например, Даниил смело истолковал сны Навуходоносора, объяснил значение надписи на стене дворца Валтасара и при царе Дарии не пошел на компромисс в вопросе молитвы.

Thí dụ, Đa-ni-ên đã dạn dĩ giải chiêm bao cho Nê-bu-cát-nết-sa, cắt nghĩa những chữ viết trên tường cho Bên-xát-sa và từ chối không hòa giải trước mặt Đa-ri-út về việc cầu nguyện.

20. Потому что если ты хочешь смерти Мерлина, ты сама должна вонзить клинок, а если не можешь или не станешь, тогда надо идти на компромисс.

Bởi vì nếu cô muốn Merlyn chết, thì cô phải dùng thanh kiếm đó, và nếu cô không thể hoặc không làm, thì chúng ta sẽ cần phải thỏa hiệp.

21. Последних он отверг из-за того, что они стали прибегать к насилию, а первых из-за того, что они шли на компромисс в своих учениях.

Ông không chấp nhận phái Hus vì phong trào của họ đã dùng đến bạo lực, và ông đã bác bỏ phái Waldenses vì lập trường thỏa hiệp của họ.

22. В 1290 году был достигнут окончательный компромисс, вольность рассматривалась законной, если можно было показать, что ею пользовались со времени коронации короля Ричарда I в 1189 году.

Một thỏa hiệp cuối cùng đạt được năm 1290, theo đó một quyền tự do được coi là hợp pháp nếu nó được chứng minh là bắt đầu từ lễ đăng quang của Richard Trái tim Siw tử năm 1189.

23. Очевидно, эти не упомянутые в Писании по имени свидетели Иеговы были избиты до смерти, потому что они отказывались принять освобождение, требовавшее от них пойти на компромисс относительно своей верой.

Những Nhân-chứng này của Đức Giê-hô-va không được nêu tên trong Kinh-thánh có thể đã bị đánh chết vì từ chối chấp nhận sự giải cứu đòi hỏi sự hòa giải về đức tin họ.

24. По жизненно важным вопросам мы не можем пойти на компромисс, но мы, как последователи Христа, должны учиться жить в мире с людьми, не разделяющими наших ценностей и не принимающими учений, на которых они основаны.

Khi có những giá trị quan trọng khác biệt với những người khác thì chúng ta không nên phủ nhận hoặc từ bỏ các giá trị này, mà là các tín đồ của Đấng Ky Tô, chúng ta nên học cách sống hòa thuận với những người không chia sẻ các giá trị hoặc chấp nhận những lời giảng dạy dựa trên các giá trị đó.

25. Латурет описывает результат: «В своем отказе пойти на компромисс с существовавшим тогда язычеством и со многими из общепринятых обычаев и моральных форм поведения того времени [раннее христианство] выработало сплоченность и организацию, что противопоставляло его обществу.

Ông Latourette miêu tả kết quả: “Đạo đấng Christ thời ban đầu từ chối hòa giải với ngoại giáo đương thời và không theo nhiều phong tục xã hội và các thực hành luân lý thời đó, họ phát triển một sự gắn bó với nhau và một tổ chức trái ngược với xã hội.

26. Поэтому истинный христианин не может идти на компромисс со своей преданностью Богу, участвуя в политике и борясь за власть в растленном мире Сатаны (2 Коринфянам 4:4; Иакова 4:4; 1 Иоанна 5:19, «Современный перевод»).

Do đó, muốn hết lòng thành kính đối với Đức Chúa Trời thì tín đồ thật của đấng Christ không thể dính líu vào chính trị và thế lực của thế giới đồi trụy của Sa-tan (II Cô-rinh-tô 4:4; Gia-cơ 4:4; I Giăng 5:19).

27. Апостол Павел выразил свое опасение, чтобы так, «как змей хитростью своею прельстил Еву», не повредилось бы наше мысшление и совратило нас пойти на компромисс в отношении нашей лояльности к Иегове и Его поклонению (2 Коринфянам 11:3).

Sứ đồ Phao-lô phát biểu sự lo ngại của ông rằng “như xưa Ê-va bị cám-dỗ bởi mưu-chước con rắn kia” thể nào thì tư tưởng của chúng ta có thể bị hư hại, đưa chúng ta đến chỗ để mất sự trung thành và sự thờ phượng của chúng ta đối với Đức Giê-hô-va (II Cô-rinh-tô 11:3).

28. Вместо этого нужно найти компромисс: мы можем увеличить масштаб и получить детальную информацию, но мы не узнаем, что происходит по всему миру; или мы могли бы пожертвовать реализмом в маленьких масштабах для того, чтобы увидеть большую картину.

Vậy thay vào đó, chúng ta phải đánh đổi: chúng ta có thể nhìn sâu vào nó, ghi chép đúng các chi tiết, mà không hề biết nó sẽ trở nên như thế nào; hoặc, chúng ta có thể hi sinh sự thật trong một quy mô nhỏ để có thể có cái nhìn toàn cảnh hơn.

29. Я думаю, самое сумасшедшее в этой долгоиграющей фискальной трагедии то, что если Конгресс покажет, ни что они согласны друг с другом, ни что они в состоянии придумать лучший возможный компромисс, но что они способны начать движение к компромиссу, нам всем мгновенно стало бы лучше.

Và bức tranh về tài chính trong dài hạn mà chúng ta đang ở đó trong hiện tại, tôi nghĩ rằng điều đáng tức giận nhất về nó là, nếu quốc hội chỉ đơn giản có thể cho thấy rằng họ bất đồng quan điểm với nhau, thay vì có thể đến với các thỏa hiệp tốt nhất có thể, nhưng họ có thể chỉ cần bắt đầu quá trình hướng tới sự thỏa hiệp, tất cả chúng ta sẽ ngay lập tức tốt hơn.

30. Поэтому, когда христиане призываются правительствами принимать участие в работах на общее благо, они по праву следуют этому призыву, если только эти работы не равносильны замене какой-нибудь противоречащей Писанию службы, этим представляя компромисс, или иным образом нарушают библейские принципы, как, например, находящийся в Исаия 2:4.

Bởi vậy, khi chính phủ ra lệnh cho tín đồ đấng Christ góp công xây dựng cộng đồng, họ vâng theo là đúng miễn là các việc đó không phải là để thay thế cho một phận sự nào trái với Kinh-thánh, hoặc vi phạm các nguyên tắc Kinh-thánh, như nguyên tắc ghi nơi Ê-sai 2:4.

31. Польша считает, что # представляет собой крайне хорошо сформулированный компромисс, демонстрирующий дипломатическое мастерство и мудрость этого органа, который все же заслуживает дани уважения за поступательное продвижение дел и оказывается на высоте потрясающих достижений КР в прошлом, а именно: ДНЯО, КХО и ДВЗЯИ,- которые составляют просто-напросто краеугольные камни международной безопасности

32. В сообщении, присланном из страны, в которой народ Иеговы подвергался гонениям, отмечалось: «Те, у кого есть хорошие духовные привычки и глубокая признательность за истину, с легкостью выстаивают в испытаниях. Те же, кто „во время благоприятное“ пропускает встречи, нерегулярно проповедует и идет на компромисс в мелочах, часто не выдерживают» (2 Тимофею 4:2, НМ).

Báo cáo từ một nước, nơi dân sự Đức Giê-hô-va bị bắt bớ, cho biết: “Những ai có thói quen thiêng liêng tốt và lòng cảm thấy quý trọng lẽ thật cách sâu xa thì dễ dàng đứng vững trước những thử thách xảy đến, còn những ai trong lúc thuận tiện lại bỏ nhóm họp, không rao giảng thường xuyên và nhượng bộ trước những vấn đề nhỏ thường thất bại khi gặp thử thách dữ dội”.—2 Ti-mô-thê 4:2.

33. Смотря назад, вспоминаю, как в # году в Копенгагене на Всемирной встрече на высшем уровне в интересах социального развития было признано, что «нищета, безработица и социальная изоляция являются неотъемлемыми факторами, связанными с вопросами безопасности, и что существует насущная необходимость найти новый глобальный компромисс, чтобы сократить глубокое неравенство, которое подпитывает взрывоопасные социальные условия, этнические антагонизмы и деградацию окружающей среды»