Nghĩa của từ курсив bằng Tiếng Việt

° курс́ив м. 1a
- [chữ] in ngả, in nghiêng, i-ta-lích
= в́ыделить каќое-л. сл́ово ~ом in chữ ngả (cho in ngả) chữ nào đấy

Đặt câu có từ "курсив"

1. Они также всемерно препятствуют любым таким актам и борются с ними" (курсив добавлен).

2. «Пусть добродетель беспрестанно украшает помыслы твои» (У. и З. 121:45; курсив автора).

“Hãy để cho đức hạnh của ngươi làm đẹp tư tưởng của ngươi luôn luôn” (GLGƯ 121:45; sự nhấn mạnh được thêm vào).

3. Дух Святой постоянно будет спутником твоим, и жезл твой будет неизменно жезлом праведности и истины» (У. и З. 121:45–46; курсив Д. Р. Х.).

“Đức Thánh Linh sẽ là người bạn đồng hành luôn luôn ở bên ngươi, và vương trượng của ngươi là một vương trượng bất di bất dịch của sự ngay chính và lẽ thật” (GLGƯ 121:45–46; sự nhấn mạnh được thêm vào).

4. Оглядываясь назад, я твердо знаю, что исполнение обещаний Господа, если и не всегда происходит быстро, но всегда верно» («Пребудьте в терпении», стр. 58, курсив составителей).

Khi nhìn lại, tôi biết chắc rằng những lời hứa của Chúa, có lẽ không luôn luôn được làm tròn nhanh chóng, đều luôn luôn là chắc chắn” (“Tiếp Tục Kiên Nhẫn,” 58, những chữ nghiên được thêm vào).

5. Шрифт Указанный шрифт определяет группу шрифтов с одинаковым названием, но с разным начертанием: таким как полужирный, курсив и любая их комбинация

Nhóm phông chữ Nhóm phông chữ là nhóm các phông chữ tương tự nhau với các thành viên như đậm, nghiên, hay tổ hợp của chúng

6. «То, что он узнал когда-то от сестры Лейн, помогло ему прожить те последние дни перед казнью» (курсив наш. — Ред.).

“Những điều mà chị Lane đã nói với em đã giúp em trong những ngày cuối cùng đó” (Chúng tôi viết nghiêng).

7. Я говорю вам: Да; тем не менее оно не доросло еще до совершенного знания' (Алма 32:29; курсив мой. – Л. Г. Р.).

Tôi nói cho các người hay: Có; tuy nhiên nó chưa tăng trưởng cho tới một sự hiểu biết hoàn hảo” (An Ma 32:29; sự nhấn mạnh được thêm vào).

8. И ныне, если вы уделите место, [пусть] семя... [будет] посажено в вашем сердце' (Алма 32:27–28; курсив мой. – Л. Г. Р.).

Này, nếu các người chừa một chỗ để cho hạt giống ... được trồng trong tim các người” (An Ma 32:27–28; sự nhấn mạnh được thêm vào).

9. ‘Бегайте блуда’, взывает Павел [см. 1 Коринфянам 6:18], и избегайте всего подобного этому, - добавляют Учение и Заветы [см. У. и З. 59:6; курсив составителей].

‘Hãy tránh sự dâm dục,’ Phao Lô kêu lên [xin xem 1 Cô Rinh Tô 6:18], và tránh ‘làm bất cứ điều gì tương tự điều này,’ sách Giáo Lý và Giao Ước thêm vào [xin xem GLGƯ 59:6; sự nhấn mạnh được thêm vào].

10. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек через Илию” (стихи 13–16; курсив мой. – Л. Г. Р.).

“Bột chẳng hết trong vò, dầu không thiếu trong bình, y như lời Đức Giê Hô Va đã cậy miệng Ê Li mà phán ra” (các câu 13–16; sự nhấn mạnh được thêm vào).

11. Позднее этот метод был перенят в других переводах Библии и стал наследием, которое смущает сегодняшних читателей, привыкших к тому, что курсив используется для подчеркивания мысли.

Sau này phương pháp đó được áp dụng trong các Kinh-thánh khác. Đây là một di sản thường làm các độc giả ngày nay bối rối vì họ quen cách dùng chữ nghiêng để nhấn mạnh.

12. Потому что сердца их до того сосредоточены на вещах этого мира и так домогаются почестей людских” (У. и З. 121:34–35; курсив мой. – Д. А. Б.).

“Vì lòng họ quá quan tâm đến những vật chất của thế gian này, và khát vọng đến danh lợi của loài người” (GLGƯ 121:34–35; sự nhấn mạnh được thêm vào).

13. Я снова читал восьмой стих: «Ветер ни на мгновение не переставал дуть в направлении земли обетованной... и таким образом они были гонимы перед ветром» (курсив мой. – Дж. Уорнер).

Tôi đọc lại câu 8: “Gió không ngớt thổi họ hướng về đất hứa; và cứ thế họ được gió thổi đưa đi” (sự nhấn mạnh được thêm vào).

14. Он также написал: «В раввинской литературе... даже вскользь не говорится о том, как совершался Седер [пасхальная трапеза] до разрушения Храма [в 70 году н. э.]» (курсив наш.— Ред.).

Ông cũng nói: “Tài liệu của giới ráp-bi... không có ý cho biết tiệc Seder [Lễ Vượt Qua] được cử hành thế nào trước khi Đền Thờ bị hủy diệt” vào năm 70 CN.—Chúng tôi in nghiêng.

15. Теперь сравним эти качества из Мосия 3:19 с теми, которыми были охарактеризованы Алма и его народ: «И они подчини[лись] радостно и терпеливо воле Господней» (Мосия 24:15; курсив автора).

Giờ đây, hãy so sánh những cá tính này trong Mô Si A 3:19 với các cá tính được sử dụng để mô tả An Ma và dân của ông: “Và họ đã tuân phục tất cả ý muốn của Chúa một cách vui vẻ và đầy kiên nhẫn” (Mô Si A 24:15; sự nhấn mạnh được thêm vào).

16. Когда Нефий старался помочь своему народу, Господь сказал ему: “Я сделаю тебя могучим в слове и в деле” (Геламан 10:5; курсив составителей) – и Он действительно сделал это.

Khi Nê Phi đi ra giúp đỡ dân của ông, thì Chúa phán với ông: “Ta sẽ làm cho ngươi có mãnh lực trong lời nói, trong hành động” (Hê La Man 10:5; sự nhấn mạnh được thêm vào)—và Ngài đã làm như thế.

17. Только таким образом Дух Божий может стать постоянным спутником человека, подобно тому, как частицы пищи, которые он ест, становятся единым целым с тканями его тела» (Иисус есть Христос, стр. 327; курсив составителей).

Chỉ qua những phương tiện này Thánh Linh của Thượng Đế mới có thể trở thành một phần vĩnh cửu của từng người, thậm chí còn là chất liệu của thực phẩm mà người ấy ăn được đồng hóa với các mô trong cơ thể của người ấy” (Jesus the Christ, xuất bản lần thứ ba [1916], 342; những chữ nghiêng được thêm vào).

18. Вы знаете эту историю, когда Он пристыдил их за их неправедный суд, и тогда они, «будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим» (стих 9; курсив мой. – Л. Г. Р.).

Anh chị em biết phần còn lại của câu chuyện, cách Ngài đã làm cho họ hạ mình vì sự xét đoán không ngay chính của họ, và cách mà họ đã “bị lương tâm của họ kết án” và bỏ đi “từng người một” (câu 9; sự nhấn mạnh được thêm vào).

19. * Первый – Мормон: «Вот, я говорю с храбростью, имея власть от Бога; и не страшит меня, что может сделать человек; ибо совершенная любовь изгоняет всякий страх» (Моpоний 8:16; курсив мой. – Л. Г. Р.).

* Trước hết, Mặc Môn: “Này, cha mạnh dạn nói ra như vậy, vì cha đã có được thẩm quyền từ Thượng Đế; và cha cũng không sợ những gì loài người sẽ làm cho cha, vì tình thương trọn vẹn sẽ đánh đuổi được tất cả mọi sợ hãi” (Mô Rô Ni 8:16; sự nhấn mạnh được thêm vào).

20. В Книге Мормона написано: «Ибо проповедник был не лучше, чем слушатель, так же как и учитель был нисколько не лучше, чем ученик; и таким образом все они были равны» (Алма 1:26; курсив мой. – Т. Р. К.).

Sách Mặc Môn chép rằng: “Người thuyết giảng không hơn gì người nghe giảng, và người giảng dạy cũng không hơn gì người học; do đó tất cả mọi người đều bình đẳng như nhau” (An Ma 1:26; sự nhấn mạnh được thêm vào).

21. И они отличались своим усердием пред Богом и пред людьми; ибо они во всем были честны и праведны; и вера их во Христа была непоколебимой до самого конца” (Алма 27:27; курсив мой. – Р. К. Э.).

Và họ cũng được nổi tiếng về lòng nhiệt thành đối với Thượng Đế và luôn cả đối với đồng loại nữa; và quả họ là những người hết sức lương thiện và ngay chính trong tất cả mọi việc; và họ vững chắc trong đức tin nơi Đấng Ky Tô cho đến cùng” (An Ma 27:27; sự nhấn mạnh được thêm vào).

22. Алма призывает всех людей сделать первый шаг вперед по шкале веры: проведите 'испытани[е] моих слов, и использ[уйте] лишь крупицу веры, да, если бы вы смогли хотя бы пожелать поверить' (Алма 32:27; курсив мой. – Л. Г. Р.).

An Ma mời gọi mỗi người nên thực hiện bước đầu tiên trên biểu đồ minh họa đức tin với 'việc trắc nghiệm những lời nói của tôi đây, và vận dụng một chút ít đức tin, phải, ngay cả nếu các người không thể làm gì khác hơn là muốn tin(An Ma 32:27; sự nhấn mạnh được thêm vào).

23. Он пишет: «Чтобы еще глубже убедить их уверовать в Господа Искупителя их,.. я применял все эти писания к нам, дабы они были нам в пользу и поучение» (1 Нефий 19:23; курсив мой – У. Ф.

Ông viết rằng để “thuyết phục họ tin nhiều hơn về Chúa, Đấng Cứu Chuộc của họ... vì tôi muốn áp dụng tất cả các thánh thư cho chúng tôi, ngõ hầu đem lại nhiều lợi ích cho sự học hỏi của chúng tôi” (1 Nê Phi 19:23; sự nhấn mạnh được thêm vào).

24. Но Иофор также дал Моисею совет, иллюстрирующий значение персональной линии связи: «Научай их уставам и законам Божьим, указывай им путь Его, по которому они должны идти, и дела, которые они должны делать» (стих 20; курсив мой – Д. Х. О.).

Nhưng Giê Trô cũng đưa ra lời khuyên bảo Môi Se mà cho thấy tầm quan trọng của đường dây liên lạc cá nhân: “Hãy lấy mạnh lịnh và luật pháp Ngài mà dạy họ, chỉ cho biết con đường nào đi, và điều chi phải làm” (câu 20; sự nhấn mạnh được thêm vào).

25. Вот что сказал об этом Алма, и, я думаю, в последнее время это мой любимый стих, хотя время от времени появляется новый любимый стих: ‘Бог дал им заповеди, после того как Он открыл им план искупления’ (Алма 12:32; курсив составителей)...

“An Ma nói điều này, và điều này là, tôi mới nghĩ đến câu thánh thư ưa thích của mình, mặc dù thỉnh thoảng tôi thay đổi: ‘Thượng Đế đã ban cho họ những lệnh truyền sau khi đã cho họ biết kế hoạch cứu chuộc’ (An Ma 12:32; sự nhấn mạnh được thêm vào).

26. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился такими мыслями о значении выражения “испытан[ие] ваш[ей] вер[ы]”: “Вы можете научиться более эффективно применять свою веру, воспользовавшись принципом, которому учил Мороний: ‘Вы не получите никакого свидетельства прежде, чем будет испытана ваша вера’ [Ефер 12:6; курсив составителей].

Scott thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã đưa ra sự hiểu biết sâu sắc này về “đức tin của các người đã được thử thách” có nghĩa là: “Các [anh, chị] em có thể học cách sử dụng đức tin một cách hiệu quả hơn bằng cách áp dụng nguyên tắc này do Mô Rô Ni giảng dạy: ‘... các người không thể nhận được bằng chứng cho đến khi đức tin của các người đã được thử thách’ [Ê The 12:6; chữ nghiêng được thêm vào].

27. “И вот, ради всего того, что я сказал вам, именно для того, чтобы сохранить изо дня в день отпущение ваших грехов, чтобы вы могли ходить неповинными пред Богом, я желаю, чтобы вы уделяли бедному из ваших имуществ” (Мосия 4:26; курсив мой – Д. А. Б).

“Và này, vì những lời tôi vừa nói với các người—có nghĩa là để hằng ngày gìn giữ sự xá miễn các tội lỗi cho các người ngõ hầu các người có thể trở nên vô tội khi các người bước đi trước mặt Thượng Đế—tôi mong rằng các người nên san sẻ những của cải của mình cho người nghèo khó” (Mô Si A 4:26; sự nhấn mạnh được thêm vào).

28. Также испанский историк Фелипе Фернандес-Арместо говорит: «Конечно, нельзя отрицать, что инквизиторские суды для получения показаний безжалостно применяли пытки; но и тут варварские пытки надо взвесить, сравнивая их с мучениями, которые ожидали еретика в аде, если бы он не признался» (курсив наш).

29. И воспримет Он на Себя смерть, чтобы расторгнуть Ему узы смерти, связывающие народ Его; и примет Он на Себя их немощи, чтобы утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать во плоти Своей, как Ему помочь народу Своему в их немощах» (Алма 7:11–12; курсив автора).

“Và Ngài sẽ nhận lấy cái chết để Ngài có thể mở những dây trói buộc của sự chết đang trói buộc dân Ngài; và Ngài sẽ nhận lấy những sự yếu đuối của họ để cho lòng Ngài tràn đầy sự thương xót, theo thể cách xác thịt, để Ngài có thể theo thể cách xác thịt mà biết được cách giúp đỡ dân Ngài theo những sự yếu đuối của họ.” (An Ma 7:11–12; sự nhấn mạnh được thêm vào).

30. «И покорив в себе естество человека, станет святым через искупление Христа-Господа и будет как дитя: [покорным, кротким, смиренным, терпеливым, исполненным любви и] покорится всему тому, чему Господь, по мудрости Своей, найдет нужным подвергнуть его, подобно тому, как дитя покоряется своему отцу» (Мосия 3:19; курсив автора).

“Cởi bỏ con người thiên nhiên của mình, và trở nên một thánh hữu nhờ sự chuộc tội của Đấng Ky Tô, là Chúa, và trở thành như trẻ nhỏ, phục tùng, nhu mì, khiêm nhường, kiên nhẫn, đầy sự yêu thương, sẵn sàng chấp nhận tất cả những điều gì Chúa thấy cần gán cho mình, chẳng khác chi trẻ con thuần phục cha mình vậy” (Mô Si A 3:19; sự nhấn mạnh được thêm vào).

31. И [Нефий] сказал им, что это слово Божие и что всякий, повинующийся слову Божию и твердо придерживающийся его, никогда не погибнет; также не смогут искушения и раскаленные стрелы лукавого обессилить, ослепить и увести его на путь гибели» (1 Нефий 15:23–24; курсив мой – Д. А. Б.).

“Và [Nê Phi] nói với họ rằng đó là lời của Thượng Đế; và những ai biết nghe theo lời của Thượng Đế và biết giữ vững lời ấy, thì sẽ không bao giờ bị diệt vong; và họ cũng không bị mù quáng bởi những cám dỗ cùng những tên lửa của kẻ thù nghịch khiến họ phải đi vào con đường hủy diệt” (1 Nê Phi 15:23–24; sự nhấn mạnh được thêm vào).

32. В качестве еще одного заверения мне вспомнилась история из Священного Писания – тот момент, когда Господь велел Нефию построить корабль: «И было так, что Господь обратился ко мне, говоря: Ты построишь корабль по образу, который Я покажу тебе, дабы Я мог переправить твой народ через эти воды» (1 Нефий 17:8; курсив составителей).

Như để bảo đảm thêm, một câu chuyện từ thánh thư đến với ký ức của tôi—giây phút mà Chúa ra lệnh cho Nê Phi đóng một chiếc tàu: “Và chuyện rằng, Chúa bảo tôi rằng: Ngươi phải đóng một chiếc tàu, theo cách ta sẽ chỉ cho ngươi, để ta có thể đem dân của ngươi vượt qua biển này” (1 Nê Phi 17: 8; sự nhấn mạnh được thêm vào).

33. Он пишет: «В конце 1970-х годов открытый сатанизм быстро исчез, но элементы культа сатаны сохранились вплоть до 1980-х годов в «хэви-метал» рок-музыке, отличающейся отдельными призывами имени дьявола, также как значительным уважением к сатанинскому представлению о ценностях, как жестокость, наркотики, безобразие, депрессия, распущенность, насилие, шум, замешательство и уныние» (курсив наш).

Ông viết: “Đạo thờ Sa-tan cách lộ liễu đã suy sụp nhanh chóng sau thập niên 1970, nhưng các phần tử của nền văn hóa theo Sa-tan vẫn tiếp tục cho tới thập niên 1980, nấp sau kích động nhạc kiểu ‹‹heavy metal›› (trọng kim) thỉnh thoảng đề cập tới tên Ma-quỉ và sự kính trọng sâu xa đối với các đặc điểm của Sa-tan như sự tàn ác, ma túy, sự xấu xí, chán nản, sự hưởng thụ, hung bạo, ầm ĩ và buồn bã”. (Chúng tôi viết nghiêng).

34. То, что они могут быть возложены на нас, – это верно; но когда мы пытаемся скрыть наши грехи или удовлетворить нашу гордыню, наше тщетное честолюбие, или прибегнуть к контролю, властному господству или принуждению над душами детей человеческих в какой-либо степени неправедности, то вот, Небеса отдаляются; Дух Господний опечален, и когда Он удаляется, аминь священству или власти того человека» (У. и З. 121:36–37; курсив мой. – Д. А. Б.).

“Những quyền năng ấy có thể được truyền giao cho chúng ta, điều đó đúng vậy; nhưng khi chúng ta muốn che giấu những tội lỗi của mình, hay làm thỏa mãn tính kiêu ngạo, lòng ham muốn vô bổ của chúng ta, hoặc muốn kiếm soát, hay thống trị, hoặc xúi giục tâm hồn con cái loài người, với bất cứ mức độ bất chính nào, này, thiên thượng sẽ tự rút lui, Thánh Linh của Chúa sẽ buồn phiền; và khi nào Đấng ấy rút lui, thì A Men cho chức tư tế hay thẩm quyền của người ấy” (GLGƯ 121:36–37; sự nhấn mạnh được thêm vào).