Nghĩa của từ 저주받은 bằng Tiếng Việt

bị nguyền rủa
bị đày địa ngục
bị đày địa ngục
không được ban phước
không được giáng phước
đáng tởm
đày địa ngục
tính cách xử tội

Đặt câu có từ "저주받은"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "저주받은", trong bộ từ điển Từ điển Hàn - Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ 저주받은, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ 저주받은 trong bộ từ điển Từ điển Hàn - Việt

1. 그리고 제 저주받은 운동신경에도

Và mặc dù khổ sở vì việc mù thể thao của bà mẹ như tôi nó chơi bóng đá.

2. “이 저주받은 여자를 거두어 장사 지내 주시오.

3. + 49 율법을 모르는 저 무리는 저주받은 자들이오.”

4. 기둥에 달린 사람은 저주받은 자이다 (22, 23)

Kẻ bị treo trên cây cột là bị nguyền rủa (22, 23)

5. 그들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말하였습니다.

Họ nói: “Lũ dân nầy không biết luật chi cả, thật là dân đáng rủa!”

6. (누가 22:41-44) 마침내 예수께서는 저주받은 범죄자로 기둥에 못박히셨습니다.

(Lu-ca 22:41-44) Cuối cùng, Chúa Giê-su bị đóng đinh như một tội phạm đáng nguyền rủa.

7. 바리새인들은 율법을 잘 모르는 그 비천한 사람들은 “저주받은” 사람들이라고 생각하였다.

Người Pha-ri-si xem dân thường, những người không thông thạo Luật Pháp, là dân “đáng rủa”.

8. 심지어 저주받은 가나안 사람들 가운데서도 개인들은 하느님의 계약 백성과 연합하는 특권을 얻고 축복을 받았다.

9. 성서에 따르면, 당시의 바리새인들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들”이라고 말했습니다.—요한 7:49.

Người Pha-ri-si từng nói: “Lũ dân nầy không biết luật chi cả, thật là dân đáng rủa!”. —Giăng 7: 49.

10. 그러나 ‘바울’이 설명한 것처럼, 그리스도께서 저주받은 자로 죽으심으로써 그의 제자들은 율법에서 해방되어 믿음으로 살게 되었다.

11. “지옥은 저주받은 자들이 거하는 장소를 상징하는 데 사용된” 말이라고, 「신 가톨릭 백과사전」은 설명한다.

12. 에덴에서 쫓겨난 후에, 그들은 저주받은 땅에서 양식을 얻기 위하여 힘들여 일하지 않으면 안 되었습니다.

Bị đuổi ra khỏi vườn Ê-đen, họ phải dồn sức lực vào việc làm khó nhọc để canh tác đất đai bị rủa sả.

13. 닷새 후 즉 유월절에 ‘예루살렘’에 있는 원수들은 예수를 성벽 밖에서 저주받은 죄수처럼 형주에 달아 처형하였읍니다.

14. 하지만 여호와께서는 예수가 가장 수치스러운 죽임을 당하고 “기둥에 달린 자는 하느님께 저주받은 것”이라는 율법의 선고를 받도록 허락하셨습니다.

Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va đã cho phép ngài chịu cái chết nhục nhã nhất và rơi vào bản án của Luật Pháp: “Vì kẻ nào bị treo ắt bị Đức Chúa Trời rủa-sả”.

15. (마태 23:6) 사실, 그들은 일반 사람들을 멸시하면서 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말하였습니다.

(Ma-thi-ơ 23:6) Thật vậy, họ khinh thường người dân và nói rằng: “Lũ dân nầy không biết luật chi cả, thật là dân đáng rủa!”.

16. 그런 방법으로 처형되는 사람은 “저주받은 자”였으므로 그리스도인들이 십자가에 못 박힌 그리스도의 형상으로 집을 장식하는 것은 적절하지 않을 것이다.

Một người bị hành quyết như thế là một sự “rủa-sả”, vì vậy không thích hợp cho tín đồ Đấng Christ trang trí nhà cửa bằng hình tượng Đấng Christ bị đóng đinh.

17. 그러므로 사람들을 이 저주받은 세상의 일에 포함되도록 만드는 교회들과 그들의 주일 학교 교과 과정은 하나님께서 보시기에 명백한 배교 행위이다.

18. 그들은 “율법을 모르는 이 무리는 저주받은 사람들이오”라고 말함으로써 경건한 체하며 남을 경멸하는 태도를 나타냈습니다.—요한 7:49.

19. 앨마는 사흘 낮과 사흘 밤 동안을 “저주받은 영혼의 고통으로 괴로움을 당하였”습니다. 그러다가 웬일인지 희미한 기억이 아른거리며 마음속 어둠을 밝혀 주었습니다.

Suốt ba ngày ba đêm, An Ma “đã bị một cực hình vĩnh cửu xâu xé ... với những nỗi đau đớn của một linh hồn bị kết tội.”

20. 바리새인들은 집대성한 라비의 전통에 정통한 사람들로서 교육을 적게 받은 일반 사람들을 업신여겼는데, 이들이 무식하고 멸시할 만하며 심지어 저주받은 사람들이라고 생각한 것입니다.

21. “그러나, 모든 영광과 아름다움과 놀라움 및 광채 가운데 있는 의로운 자들의 육신의 부활과 함께, 또한 소름끼치는 악마같은 몰골을 한 저주받은 자들의 부활도 있다.

22. 그렇기 때문에 그리스도교국에서는 유대인을 더는 ‘그리스도를 죽인 자들’이라거나 ‘저주받은 사람들’로 부르는 것이 아니라 인정받고 존중받는 사람으로 여기는 새로운 신학이 등장하고 있다.

23. 니파이후서 5:21에 따르면, 레이맨인이 저주받은 것은 “그들의 죄악으로 인하여”, 그리고 “그들이 [주님을] 대하여 자기들의 마음을 완악하게 하[였기]” 때문이라고 한다.

Theo như 2 Nê Phi 5:21, sự rủa sả đến với dân La Man “vì những điều bất chính của họ” và vì “họ đã chai đá trong lòng chống lại [Chúa].”

24. 동 백과 사전은 “동방 정교 그리스도교”도 “지옥이 저주받은 자들이 가게 될 영원한 불과 형벌의 장소라는 가르침”을 믿고 있다고 덧붙인다.—제6권, 238-9면.

25. 요즈음, 계몽받은 ‘가톨릭’ 교인들은 이 최후의 심판 장면들이 하나님의 은혜로부터 떨어져 나간 저주받은 사람들의 정신적인 번뇌를 상징하는 것임을 알고 있다.” 라고 대답할 것이다.

26. 다만 “그것을 행하는 사람은 그것에 의하여 살 것이다”라고+ 하였습니다. 13 그리스도께서는 우리를 대신하여 저주받은 자가 되심으로,+ 우리를 율법의 저주로부터 사서+ 놓아 주셨습니다.

27. (창 9:25-27) 그런 연유에서 여호수아는 가나안의 후손인 기브온 사람들에게 그들이 “저주받은 사람들”이라고 말하였는데, 실제로 그들은 노예의 신분을 지정받았다.—수 9:23.

28. 또 다른 때에 예수께서는 심판의 시기에 악인들에게 이렇게 말씀하실 것이라고 하셨습니다. “너희 저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위하여 준비한 영원한 불 속으로 들어가라.”

Một dịp khác, Chúa Giê-su nói về giai đoạn phán xét khi ngài phán với những kẻ làm ác: “Hãy xéo đi xa Ta, mà vào lửa đời đời đã dọn sẵn cho ma quỉ cùng chư thần của nó”.

29. 그곳은 과거 시대에 어린이를 몰렉 신에게 제물로 바쳤던 곳이었으며, 「유대인 백과사전」은 “그 때문에 그 골짜기는 저주받은 곳으로 여겨졌고 그러므로 ‘게헨나’는 이내 ‘지옥’에 대한 비유적 동의어가 되었다”고 기술한다.

30. 또한, 앨마서 40:14은 바깥 어둠이 저주받은 자들을 위한 최종 또는 영속적인 장소가 아니라 우리가 보통 영옥이라고 부르는 부활 이전의 상태를 나타낸다는 것을 이해하는 데 도움이 된다.)

′′ An Ma 40:14 cũng giúp chúng ta hiểu rằng phần tham khảo này về chỗ tối tăm bên ngoài là đề cập đến một trạng thái trước khi phục sinh mà chúng ta thường gọi là ngục tù linh hồn chứ không phải địa điểm cuối cùng hoặc vĩnh viễn của những người bị đoán phạt).

31. (요 3:13-15) 모세가 광야에서 깃대 위에 달아 놓은 구리 뱀처럼, 하느님의 아들도 기둥에 못 박혀서 또는 매달렸기 때문에, 많은 사람들의 눈에는 뱀과 같이 저주받은 입장에 있는 행악자와 죄인으로 보였다.

32. 그 주민들은 저주받은 가나안 사람들로서 이스라엘 사람들이 멸해야 할 대상이었지만, 계약은 구속력이 있는 것으로 여겨졌기 때문에 기브온 사람들은 살도록 허락되었다. 하지만 그들을 이스라엘의 회를 위해 나무하는 자와 물 긷는 자로 삼음으로 저주가 이행되었다.

33. (창세 5:29) ‘아담’이 범법한 후 ‘에덴’ 동산 밖에서 땅에 내린 하나님의 저주는 거두어졌으며, ‘노아’(그의 이름은 “휴식”을 의미한다)는 그의 번제에서 휴식을 주는 향기가 하나님께 올라가게 하였고 그리하여 하나님께서는 인류에게 저주받은 땅을 경작하는 수고에서 쉬라고 선언하셨읍니다.

34. 바울은 성령에 참여한 다음에 떨어져 나가는 그리스도인을 비가 내려도 호응하지 않고 가시나무와 엉겅퀴만 내는 “땅”에 비유할 때 카타라라는 단어를 사용하였고(히 6:7, 8), 베드로는 탐욕스럽고 “눈은 간음이 가득하고” 불안정한 영혼들을 유인하는 자들을 “저주받은” 자들이라고 하면서 동일한 단어를 사용한다.—베둘 2:14.