Nghĩa của từ 출애굽기 bằng Tiếng Hàn

출애굽―기(←出埃及記)[―끼][명사]구약 성서 중 ‘모세 오경’의 하나. 지도자 모세가 이스라엘 민족을 이집트의 박해로부터 약속의 땅 가나안으로 인도해 가는 내용이 기록되어 있음.

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1. 「출애굽기」의 대요

2. 출애굽기 6:3 「메이누스 성경」

3. 출애굽기 19:6의 최종 성취는 왕국이다

4. “아버지와 어머니를 공경하여라.”—출애굽기 20:12.

5. 그러나 출애굽기 11:10에서 말하듯이, 그때마다 바로는 “강퍅케” 되었읍니다.

6. 로더함’역 「강조된 성서」는 출애굽기 3:14를 이렇게 번역하였읍니다.

7. 근본적으로 이것이 성서 「출애굽기」에 들어 있는 감동적인 기록이다.

8. * 또한 구약전서; 레위기; 모세; 민수기; 신명기; 창세기; 출애굽기 참조

9. 누가 복음은 아와바칼어로 번역하였으며 창세기, 출애굽기 그리고 마태 복음은 나리니에리어로 번역하였다.

10. 출애굽기 20장 8절을 큰 소리로 읽고 준비한 낱말 띠를 보여 준다.

11. 우리는 출애굽기 34:6, 7에서 하느님에 대하여 무엇을 배우게 됩니까?

12. 이스라엘의 대제사장이 입는 옷에 관한 자세한 설명은 출애굽기 28장에 나온다

13. 예를 들어, 출애굽기 6:3에서 하느님의 이름을 “이에호바”로 옮겼습니다.

14. 성경 말씀: “뇌물은 눈 밝은 사람의 눈을 멀게 한다.”—출애굽기 23:8.

15. 구약전서에 나오는 처음 다섯 책—창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기에 주어진 이름.

16. 그런 후 어린이들에게 출애굽기 20장 8절을 찾게 한 후 함께 읽는다.

17. 출애굽기 6:2의 일부, 모음점과 분음 부호가 있는 것과 없는 것

18. 칠판에 출애굽기 20장 8절을 이루는 낱말들의 첫 글자인 안, 기, 거, 지를 쓴다.

19. 요한 복음 8:58의 표현은 출애굽기 3:14에서 사용된 표현과 매우 다릅니다.

20. 이 직업은 하느님의 말씀에서 직접적으로 정죄하는 행위들과 관련이 있는가?—출애굽기 20:13-15.

21. 이를 뒷받침하기 위해, 사마리아 모세 오경의 출애굽기 20:17에 문장을 삽입하는 일이 있었습니다.

22. 그러나, 몇년 후에 나온 다른 독일어 성서들의 출애굽기 6:3에는 그 이름이 분명히 포함되었읍니다.

23. “그때에 여호와의 천사가 가시덤불 가운데서 불꽃 중에 [모세]에게 나타났다.”—출애굽기 3:2.

24. 하나님께서는 이런 일을 해서는 안된다고 말씀하십니다.—출애굽기 20:13; 요한 1서 3:11, 12

25. 출애굽기 22장 18절에 “짐승과 교접하는 자는 반드시 사형에 처하여야 한다.”는 내용이 있다.

26. 구약의 히브리 원문에서는 하야라는 말의 형태가 ‘스스로 있는 자’(출애굽기 3:14)라고 번역되어 있습니다.

27. (출애굽기 20:17) 그런데 도박으로 돈을 따려는 사람은 다른 사람이 돈을 잃기를 바라는 것이나 마찬가지입니다.

28. 출애굽기 19:5; 교리와 성약 35:24; 90:24 (축복은 우리가 성약을 지킬 때 옴)

29. 먼저 주님께서는 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라”(출애굽기 20:3)고 명하셨습니다.

30. 출애굽기 12:16은 “각인[모든 영혼, 신세]의 식물만 너희가 갖출 것이니라”고 말합니다.

31. (출애굽기 19:5-8) 그렇지만 실제로 “결혼 잔치”에 오라고 그들을 부르는 때는 언제입니까?

32. “모세는 온 이스라엘에서 유능한 사람들을 선택하여 백성의 우두머리, 곧 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장으로 임명했습니다.”—출애굽기 18:25.

33. (출애굽기 1:13, 14) 오랜 세월 동안 이스라엘 사람들은 하느님이 이집트인들의 폭정을 끝내 주시기를 기다렸습니다.

34. (시편 136:15) 여호와 하느님은 자신의 백성을 위해 “강력한 전사”가 되셨습니다.—출애굽기 15:3, 4.

35. ‘다윗’의 실제 선고는 그 부자가 출애굽기 22:1에 있는 율법과 일치하게 새끼 양 네 마리로 변상해야 한다는 것이었다.

36. 그러므로 출애굽기 23:2에 나오는 “다수를 따라 악을 행하지 말”라는 충고는 훌륭하고 광범위한 행동 규범으로 삼을 수 있다.

37. 출애굽기 20장에 열거되어 있는 계명들은 불교인들이 성일(聖日)에 사원에서 염(念)하는 5계 중의 4가지와 특히 비슷하였읍니다.

38. 영어의 단어 '상환'은 '변제' 또는 '재매입'을 의미해, 구약 성서의 노예의 몸값의 이야기 (출애굽기 21:08)에 나온다.

39. 그리고 바로와 그의 군대가 그들을 따라 잡으려고 하였을 때, 그들은 물에 빠져 죽었읍니다.—출애굽기 15:5-21.

40. 백성들은 아침부터 저녁까지 그들의 신권 지도자 옆에서 “하나님께 물으려고”(출애굽기 18:15), 또한 “양쪽을 재판하[려고]”(16절) 기다렸습니다.

41. (출애굽기 12:40, 41) 사라가 그 땅의 아름답고 다채로운 경치와 쾌적한 기후에 감탄하며 주변을 둘러보는 모습을 상상해 보십시오.

42. “오경”(五經)이라는 말은 영감받은 ‘히브리’어 성경의 처음 다섯 권 즉 「창세기」, 「출애굽기」, 「레위기」, 「민수기」, 「신명기」를 가리키는 이름이다.

43. 그들은 이것이 “너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말찌니라”고 한 출애굽기 23:19의 구전법적 해석이라고 설명하였다.

44. (출애굽기 21:22, 23) 물론, 재판관들은 살인을 저지른 사람의 동기와 상황을 고려해야 했습니다.—민수기 35:22-24, 31.

45. 출애굽기 33:11에서 알려 주듯이 모세가 하나님과 “대면”하여 이야기했을 때, 그는 여호와와 눈에 보이는 접촉을 한 것이 아니었다.

46. 낙태는 그릇된 일이다. 하느님은 아직 태어나지 않은 아이의 생명도 소중하게 여기시기 때문이다.—출애굽기 21:22, 23; 시편 127:3.

47. “나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 ...... 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 ...... 은혜를 베푸느니라”(출애굽기 20:5~6) 질투는 드러낸다는 뜻입니다.

48. 그러나 출애굽기 6:3, 이사야 12:2과 26:4 그리고 시편 83:18 네 곳에는 “여호와”라는 이름을 사용하고 있다.

49. 다음의 인용문들은 (「출애굽기」에서 인용한 한 가지를 제외하고) 예수의 사도들이 직접 기록한 말들로서, 참 그리스도인 회중 내에서 허용되지 않는 행위들을 논한다.

50. 그 천사는 출애굽기 3:2에서 여호와의 천사로 밝혀져 있는데 즉 “여호와의 사자[천사, 신세]가 떨기나무 불꽃 가운데서 그에게 나타”났다고 되어 있다.