Nghĩa của từ 바티칸 bằng Tiếng Hàn

바티칸(Vatican)[명사] 1.교황청(敎皇廳). 2.바티칸 시국(市國). 3.바티칸 궁전.

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1. 1929년 라테란 조약 체결 이후, 바티칸 약국은 현재의 장소인 바티칸 중앙 우체국 뒤편의 바티칸 슈퍼마켓 맞은편에 있는 벨베데레 궁전 안으로 이동하였다.

2. 제2차 바티칸 공의회의 일치 운동에 관한 교령

3. 그는 여행하면서 바티칸 시에 있는 교황청을 대표하여 능숙하게 일합니다.

4. “예수회 출신의 호르헤 마리오 베르고글리오 추기경이 교황으로 선출되어, 베드로의 265번째 후계자가 되었다.”—「바티칸 통신」(VATICAN INFORMATION SERVICE), 바티칸 시국, 2013년 3월 13일.

5. 바티칸 시국에만 해도 특별 보관소에 천여 개의 유물이 있다.

6. 이것이 예수 그리스도의 유골이라면, 부활과 승천의 교의가 뒤집히게 된다고 무서워한 바티칸.

7. 오늘날 ‘바티칸’ 언덕은 세계에서 가장 작은 국가가 점유하고 있다.

8. 바티칸 - 1448년 도서관이 바티칸으로 옮겨진 이래 오늘날까지 이어지는 시기.

9. 제2차 바티칸 공의회는 “축복받은 동정녀”를 예배할 것을 권고하였다.

10. 하지만 제2차 바티칸 공의회에서 결정된 교령을 가르치는 일도 했죠.

11. 2002년, 바티칸 시국의 통화가 유로로 변경되면서 1유로의 환율은 1936.27리라로 설정되었다.

12. 그 파피루스는 그 후에 나온 바티칸 책자본의 내용을 뒷받침해 주었습니까?

13. 그렇기는 하지만 바티칸 책자본은 가장 중요한 단일 성서 사본 중 하나로 인정받고 있습니다.

14. 1562년에 교황의 합창대 가수였던 파드레 소토는 바티칸 기록에는 가성 가수로 이름이 올라 있습니다.

15. 1965년—교황 바오로 6세, 제 2차 바티칸 공의회 폐회 및 UN총회에서 평화 호소 연설

16. 사실은 ‘바티칸’ 제 2 공회의(1962-1965)가 ‘가톨릭’의 ‘마리아’에 관한 전통적인 신조를 재시인 하였는데도, 일반적으로 제 2 ‘바티칸’ 회의가 여러 나라에서 ‘가톨릭’교인들의 ‘마리아’ 신앙을 쇠퇴시켰다고 믿고 있다.

17. 그래도 역시 교황은 바티칸 시국 일대에 완전하고도 절대적인 행정권, 입법권, 사법권을 갖고 있다.

18. 그러므로 현대 국가인 ‘바티칸’ 시에도 역시 민병대가 있는 것은 그리 놀라운 일이 아니다.

19. 1987년, 이탈리아의 치안 판사들은 한 명의 대주교와 두 명의 바티칸 은행 중역을 체포하도록 영장을 발부하였습니다.

20. 바티칸 당국은 예순다섯 살인 교황이 전날 밤에 심근경색에 의한 심장 발작으로 갑작스럽게 선종했을 가능성이 크다고 발표하였다.

21. 4세기의 시나이 사본과 바티칸 사본 1209호, 5세기의 알렉산드리아 사본과 같은 중요한 성서 사본들은 벨럼으로 만든 것들이다.

22. 바티칸 위원회는 이렇게 기술합니다. “다른 그리스도인들이 나타낸 영적인 저항과 실제 행동은 그리스도의 추종자들에게서 기대할 만한 수준에 못 미치는 것이었다.

23. 여러 세기에 걸쳐 이와 같은 설화와 아무 근거도 없는 전승들은 바티칸 대성당의 명성을 높이는 데 상당히 기여하였다.

24. ᄉ 교황 요한 23세, 1959년 1월 25일에, 제 2차 바티칸 세계 교회 회의를 소집하고자 하는 이유를 설명하면서

25. 바티칸 도서관은 1669년에 실제로 그 사본의 다양한 독법(讀法) 대조표를 마련했는데, 그 대조표는 분실되었다가 1819년이 되어서야 재발견되었다.

26. ‘캐나다’ 대표도 “‘바티칸’ 교황청과 전국 의회와 주교 관구와 종교단과 그리고 관련있는 단체에서 재정상황을 공개”할 것을 촉구하기까지 하였다.

27. 가톨릭 고위 교직자 르페브르 대주교는 제2차 바티칸 공의회에 참가하였지만 그 두 가지 목적 중 어느 쪽에도 찬동하지 않았다.

28. 이러한 유사성에 비추어 볼 때, 바티칸 책자본을 만든 서기관이 보드머 파피루스와 밀접한 관련이 있는 사본을 베껴 쓴 것이라고 결론짓는 것이 합리적이다.

29. 하지만 바티칸 도서관 당국자들은 학자들이 그 사본을 이용하기가 아주 힘겹게 만들었고 1889-1890년까지는 책자본 전체의 온전한 사진 복사본을 발행하지 않았다.

30. 2012 년 5 월, 가브리엘 레 아모스(Gabriele Amorth)는 엠마누엘라가 바티칸 경찰의 난교 파티를 위해 납치되어 살해당했다고 주장했다.

31. “제2차 바티칸 공의회 이후, 가톨릭 교회는 대중에게 새로운 모습으로 보일 뿐 아니라, 교회에 대한 시각을 자체적으로도 달리 갖게 되었다.

32. 그렇게 해서 묵주, 양초, 병에 담은 성수(聖水), 커피 잔, 모자, 티셔츠, 열쇠고리, 바티칸 깃발과 같은 기념품이 판매되었다.

33. (사도 행전 15장) ‘로마 가톨릭’ 교회 회의 마련은 ‘바티칸’ 제 2차 공의회에서 결정한 것이며 이전의 교회 회의는 1967년과 1969년에 열렸다.

34. (수 19:12) 이러한 견해를 지지하는 사실로서, 기원 4세기의 바티칸 사본 1209호에는 “랍빗”이라는 표현 대신 다비론이라는 표현이 나와 있다.—다브랏 참조.

35. 이 질문에 대한 답을 알아보려면, 현대 성서 본문의 주된 근거 자료 중에 4세기 사본인 바티칸 사본 1209호가 있다는 점을 염두에 두어야 합니다.

36. 교회가 가르침의 근원으로 성서에 고착한다면 교회 내에 분열을 초래한 서로 다른 이념은 있지 않을 것이다. 실제로, 제2차 바티칸 공의회에서는 이러한 교령을 내렸다.

37. 바티칸 궁전에 부속 건물들이 자꾸 첨가되면서 밀집하자 어느새 대성당의 전면 오른쪽에 있는 공간에 꽉 들어찼다; 교황의 아파트들을 눈에 띄지 않게 가리도록 구성해야 했다.

38. * 체스터 비티 희랍어 성서 파피루스는 유명한 시내(시나이) 사본이나 바티칸 사본 1209호보다도 더 오래 된 것인데, 이 두 사본은 모두 기원 제4세기의 것이다.

39. 14면으로 된 신 교서는 ‘바티칸 신앙 교리 성성’이 발간한 것으로, 전세계 모든 가톨릭 주교에게 보내졌는데, 동성애 행위자는 “본질상의 도덕적 악”을 범하는 것이라고 지적한다.

40. 그는 여러 나라의 많은 청중 앞에서 제 2차 바티칸 공의회를 비판하였으며, 비오 5세 예배식이라고도 불리는 16세기 트리엔트 공의회에서 제정된 라틴어 예배식에 따라 미사를 집전하였다.

41. 일부 가톨릭 교인은 이런 일에 관해 들을 때, 1960년에 열린 제 2차 바티칸 공의회 이전에 로마 가톨릭의 예배식에서 라틴어만 사용할 수 있었던 일이 생각날지 모른다.

42. 바티칸 도서관의 역사는 1448년 책을 무척 좋아하였던 교황 니콜라오 5세가 전임 교황들로부터 물려받은 350점에 달하는 그리스어, 라틴어, 히브리어의 고사본과 함께 여러 서적과 문서 등을 모으면서 시작되었다.

43. “만일 ··· 로마 교황이 이런 수위권을 가진 성 베드로의 후계자가 아니라고 말하는 사람이 있다면, 그를 아나테마에 처해야 [즉 이단으로 파문해야] 한다.”—제1차 바티칸 공의회, 1870년 7월 18일.

44. 1964: 교황 바오로 6세가 제2차 바티칸 공의회의 “일치 운동에 관한 교령”을 반포함. 이 교령은 세계 교회 일치 운동에 가톨릭교인이 참여할 수 있는 한계를 규정한 것임.

45. 그런 다음 교황 요한 23세는 제2차 바티칸 공의회(1962-65년)에 기대하는 것이 무엇인지를 설명하였다. 교황이 기대한 것은 가톨릭 교회에 새로운 바람을 불어넣고 아조르나멘토 즉 현대화와 쇄신을 이루는 것이었다.

46. 완전히 ‘로마’ 시로 둘러싸여 있으며, 거의 전체 주위가 담으로 둘려있는 ‘바티칸’ 시는 면적이 108.7‘에이커’ 밖에 되지 않으며, 그곳의 인구는 1,000명을 하회하며, 그중에서도 많은 수는 거기에 살지 않는다.

47. 제 2차 바티칸 공의회는 “적합하고 정확한” 성서 “번역판들”을 추가로 발행할 수 있도록 청신호를 비추었으며, 가톨릭 주교들에게는 “그들에게 맡겨진 충실한 교인들에게 신성한 책을 올바로 사용하는 면에서 적합한 교훈을 베풀도록” 지시하였다.

48. 흥미롭게도, 그에 대한 논쟁이 뜨겁게 달아올랐던 1988년에, 유명한 바티칸 관측통인 마르코 토사티는 이렇게 질문했다. “만일 그 수의에 사용된 과학적 분석법을 대중의 신심의 대상이 되는 다른 것들에도 적용한다면, 어떤 판정이 내려질 것인가?”

49. 그에 의하면 자신의 비판의 근거는, 1962년에 개최된 제 2차 ‘바티칸’ 공회의(公會議)에서 교황 ‘요한’ 23세가 표현한, “교회 내에 어느 정도의 새 바람을 불어 넣”고자 하는 바램에 있다는 것이다.

50. 그는 계속해서 말하기를, 제2차 바티칸 공의회(1962년) 이전에는 가톨릭 교회에서 “평신도들에게 성서를 보급하는 것에 반대하였는데, 이는 평신도들이 성서 구절을 정확히 해석할 수 있을 만큼 ··· 적절한 교육을 받지 못한 상태라고 믿었기 때문”이라고 지적합니다.