Nghĩa của từ 복음서의 bằng Tiếng Anh
[bog-eumseoui]
adjective - 복음서의
evangelic: 복음의, 복음서의, 복음주의의, 복음서 저자의, 복음 전도자의
evangelical: 복음의, 복음서의, 복음주의의, 복음서 저자의, 복음 전도자의
Đặt câu có từ "복음서의"
1. 마태오 복음서의 산상설교는 Q문서에 나오는 내용이다.
2. 복음서의 아랍어 번역본, 기원 10세기
3. 그 복음서의 필자는 알려 주지 않습니다.
4. 사실상, 「역사상 가장 위대한 인물」은 복음서의 해설서이다.
In effect, The Greatest Man Who Ever Lived provides a commentary on the Gospels.
5. 우리도 그들의 견해에 영향을 받아 복음서의 진실성에 의심을 품어야 합니까?
6. 그러므로 교황 다마수스는 복음서의 라틴어 개정판을 갖게 되기를 간절히 바라고 있었던 것입니다.
7. 하지만 복음서의 내용을 떠나서도 성서는 수의에 관해 완전히 침묵을 지키고 있다.
8. 일부 사람들은 예수께서 사도들을 보내시는 일과 관련된 세 복음서의 기록이 서로 모순된다고 주장합니다.
Some contend that the three Gospel accounts that report on Jesus’ sending out the apostles contradict one another.
9. 그러한 비난을 받아들일 것이 아니라, 우리가 직접 복음서의 기록들을 조사해 보도록 합시다.
Instead of accepting such charges, let us examine the Gospel records for ourselves.
10. 그런 것이 아니라, 그들은 자기 복음서의 목적에 부합되는 사건들을 설명한 것입니다.
11. 그러므로 이름이 언급되지 않은 제자는 이 복음서의 필자인 요한인 것 같습니다.
12. 그들은 이렇게 말하였습니다. “우리는 처녀의 출산, 복음서의 기적들, 그리스도의 부활을 역사적인 사건으로 기꺼이 받아들인다.”
13. 나는 양쪽의 견해 모두 복음서의 진리가 결여되었기 때문에 받아들일 수 없음을 알게 되었다.
14. 하지만 그렇지 않기 때문에, 분명히 우리는 복음서의 내용이 원래 그대로이며 확실하다는 결론을 내릴 수 있습니다.
15. 복음서의 기록을 읽어 보면, 예수께서 병 고침을 행하실 때 의식을 거의 행하지 않으셨음에 유의하게 된다.
16. 다음으로 노트는 데이비스와 긴밀하게 협력하면서 누가의 복음서를 번역하기 시작하였으며, 그 복음서의 번역은 1814년 9월에 완료되었습니다.
17. 어쩌면 당신은, 연중 이맘때에 복음서의 일부를, 이를테면 예수께서 구유에서 탄생하신 일에 관한 부분을 읽은 적이 있을지 모릅니다.
18. 예전에 오래된 복음서의 몇몇 부분을 내가 입고 있던 해진 옷에 꿰매어 놓았기 때문에, 즉시 그것을 꺼내었습니다.
19. 복음서의 기록을 읽을 때, 우리는 예수께서 가난한 사람들과 괴로움을 당하는 사람들에게 나타내신 동정심에 감동을 받지 않습니까?
20. * 복음서의 공관대조 (마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음에 나오는 구주와 관련된 이야기들을 사건, 장소 및 대략적인 시간순에 따라 정리한 것)
21. 또한 복음서의 어떤 주요 부분들이 전통적인 예수 탄생 이야기나 성탄 전시물에 묘사된 것과는 현저하게 다르다는 사실에도 놀랍니다.
22. 더 나아가서, 우리가 복음서의 기록을 연구해 보면, 예수께서 행하신 전도 사업이 그곳에 누차 강조되어 있음을 볼 수 있읍니다.
Further, as we study the Gospel accounts we see repeatedly emphasized the preaching work that Jesus did.
23. 복음서의 기록 가운데, 예수께서 자기 말씀의 진실성을 강조하기 위해 독특한 표현을 사용하신 것으로 기록된 곳이 70군데가 넘는다.
24. 사실상, “복음서의 모든 설명은 [예수께서] 신체적으로 건강하셨고 튼튼하셨음을 지적한다”고, 매클린톡과 스트롱 공편 「백과 사전」(Cyclopædia)에서는 알려 줍니다.
25. 복음서의 기록은 예수께서 소도구나, 특별히 계획된 무대 연출 또는 눈속임을 위한 조명 없이 강력한 일들을 행하셨음을 보여 준다.
26. * 제롬은 이 복음서의 히브리어 본문이 그의 시대(기원 4세기와 5세기)에 팜필루스가 가이사랴(카이사레아)에서 수집한 장서에 보존되어 있다고 부언하였다.
* Jerome adds that the Hebrew text of this Gospel was preserved in his day (fourth and fifth centuries C.E.) in the library that Pamphilus had collected in Caesarea.
27. 예수의 봉사의 직무에 관한 네 복음서의 기록뿐 아니라, 두 사람 이상의 성서 필자가 보고하는 그 밖의 역사적 사건들의 경우도 마찬가지입니다.
28. 12 복음서의 필자인 ‘마태’는 이렇게 말합니다. “이에 선지자 ‘예레미야’로 말씀하신바 ‘라마’에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 ‘라헬’이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라.
29. 예를 들어, 요한의 복음서의 일부를 콥트어로 옮긴 한 사본은 “그리스의 산수 문제가 쓰여 있는, 학교에서 쓰는 연습장으로 보이는 것” 에 쓰여진 것입니다.
30. 그는 말라카에 도착하자 네덜란드 개혁 교회로 개종하였고, 즉시 복음서의 일부를 스페인어에서 포르투갈어로 번역해서 “진리를 알려는 진실한 열망을 보이는 사람들”에게 배포하기 시작하였습니다.
31. 복음서의 공관대조는 경전 안내서에 나오며, 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 후기의 계시에 기록된 예수 그리스도의 가르침들을 비교해 볼 수 있는 표가 제시되어 있다.
32. 또한 “같은 관점”이라는 의미에서 공관 복음서라고도 하는 처음 세 복음서의 구성과 내용이 비슷한 것은, 그 필자들이 많은 부분을 서로 베껴 쓴 증거라고 결론 내렸습니다.
33. (마태 2:1, 5; 누가 2:4) 두 복음서의 기록은 예수께서 베들레헴에서 탄생하셨다는 매우 필수적인 사실만을 언급하며, 누가 복음에서는 아기를 강보에 싸서 구유에 뉘었다는 사실을 언급한다.—누가 2:7.
34. 또한 복음서의 필자들이 베드로가 그처럼 예수를 부인했다는 기록을 남긴 것은 의미심장한데, 그러한 기록을 남길 수 있었던 것은 십중팔구 베드로 자신이 그 일에 대해 알려 주었기 때문일 것입니다!
It is also significant that this account of Peter’s denial was recorded by the Gospel writers —in all probability thanks to information that Peter himself supplied!
35. 14 누가의 복음서의 이 구절에서 예수께서 “생명은 자기의 소유물로부터 오는 것이 아닙니다”라고 말씀하실 때 사용하신 “생명”에 해당하는 단어(그리스어, 조에)는 생활 방식이 아니라 생명 그 자체, 절대적 의미에서의 생명을 가리키는 말입니다.
14 When Jesus said that “life does not result from the things he possesses,” the word used here for “life” in Luke’s Gospel (Greek, zo·eʹ) refers, not to the manner or style of living, but to life itself, life in the absolute sense.
36. New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 152–53; 또한 경전 안내서, “산상수훈”; 복음서의 공관대조 참조) (주: 누가복음 6장에 나오는 내용 중 다수는 마태복음 5~7장, 10장 1~4절, 마가복음 3장 1~6절을 공부할 때 다루었던 것이다.)
37. 먼저, 예수의 지상 생애의 마지막 날에 사건들이 일어난 시점과 관련하여 네 복음서의 내용은 전반적으로 서로 조화를 이룬다. 네 복음서 모두 제사장들과 장로들이 동이 튼 후에 모였으며 그 후에 예수를 로마 총독 본디오 빌라도에게 끌고 갔다고 알려 준다.
38. “역사적 인물로서의 예수”를 연구 조사하는 다양한 부류의 학자들은, 빈 무덤과 예수께서 부활 후에 나타나신 일에 관한 복음서의 기록은 순전히 꾸며 낸 이야기로서, 그분의 하늘 권능과 관련된 주장을 뒷받침하기 위해 그분이 사망한 오랜 후에 궁리해 낸 것이라고 역설합니다.
39. 어떤 사람들은 네 복음서의 기록에서 외견상 모순으로 보이는 것을 지적한다. 마태, 누가, 요한은 닭이 한 번만 우는 것으로 언급하지만, 마가는 예수께서 “진실로 당신에게 말하는데, 당신은 오늘, 아니, 이 밤에 닭이 두 번 울기 전에, 바로 당신이 나를 세 번 부인할 것입니다”라고 하신 것으로 그분의 말씀을 인용하기 때문이다.