Nghĩa của từ 배교 bằng Tiếng Anh

[baegyo]
noun - 배교
apostasy: 배교

Đặt câu có từ "배교"

1. 경외 복음서와 그리스도교의 배교

2. * 이러한 반역은 배교 행위였습니다.

3. (또한 참조 배교; 적그리스도)

4. 사도 ‘바울’이 말한 “배교”는 무엇을 의미하였읍니까?

5. 14 이러한 배교 곧 반역은 어떻게 발전하였습니까?

6. 이스라엘 나라의 배교 때문에 하느님께서 삼 년 반 동안 “하늘을 닫”으셨습니다.

7. 하지만 이스라엘 백성이 여호와께 등을 돌리고 거짓 신을 숭배한 것은 배교 행위였습니다.

8. 그러므로 바울이 논하고 있는 문맥에서, “배교”는 참 숭배에 대한 반항을 의미합니다.

9. 상당한 말썽을 불러일으킨 운동이, 자신들을 “기름부음받은 자들”이라고 지칭한 한 배교 집단에 의해 시작되었습니다.

10. 두 번째 공격의 끝 부분에서, 엘리바스는 욥이 배교, 뇌물 수수, 사기 죄를 지었다고 하였습니다.

11. 그렇게 해서 많은 이스라엘 사람들이 표면상으로는 여호와를 숭배하면서 실상은 명백한 배교 행위에 빠지게 되었습니다.

12. (열왕 하 16:1-4) 만연한 이러한 배교 행위 때문에 젊은 히스기야가 얼마나 괴로워했겠는지 생각해 보라!

13. 3 ‘바울’이 그러한 말을 기록한지 1,900여년이 지난 지금 그 배교 행위는 만발하여 현대 그리스도교국으로 성장하였읍니다.

14. “배교”란 참숭배에서 멀리 떨어져 있는 것, 떨어져 나가는 것, 변절, 반역, 버리는 일을 가리킨다.

15. (히브리 2:1) 그런데 ‘떠내려가다’라고 번역된 그리스어 단어는 “멀리 떨어져 있다”를 의미하며 “배교”라는 단어와 관련이 있습니다.

16. 그러므로 사람들을 이 저주받은 세상의 일에 포함되도록 만드는 교회들과 그들의 주일 학교 교과 과정은 하나님께서 보시기에 명백한 배교 행위이다.

17. 예수께서 고려하셨던 문제들은 심각한 것이었읍니다. 예수께서는 그 중에서도 특히 배교, “이세벨”의 영향, 미지근한 태도, 물질주의를 고려하셨읍니다.

18. (데살로니가 둘째 2:3) 바울이 그 말을 기록하였을 때(기원 51년경)에는, 참 그리스도교로부터 “배교”가 완전히 발전하지 않았습니다.

19. 제 4세기 ‘콘스탄틴’ 황제 시대 이후, “배교”한 주교들은 국가와 결탁하였고 그들은 신격화된 ‘로마’ 황제에 대한 주도권을 장악하고자 하였읍니다.

20. 신성 모독, 배교, 우상 숭배 그리고 음행이나 간음이나 동성애와 같이 성이 관련된 죄는 장로들(혹은 제사장들)에게 보고되어 그들이 다루어야 하였습니다.

21. 서쪽에 있던 지파들은 요르단 강 저편에 있는 자신의 형제들이 배교 행위를 저질렀다고 생각하여, 그 “반역자들”과 전쟁을 벌일 준비를 하였습니다.

22. 그와 같은 징벌에 해당하는 일로는 배교, 각종 거짓 숭배 행위, 강신술과 관련된 모든 일, 여호와 하나님의 거룩한 이름에 대한 모독 등이 있었다.—18장 및 20장.

23. “배교” 혹은 반역의 조장자들이 자신들을 “교직자” 계급으로 높이고 그리하여 자신들을 그들이 말하는 “평신도” 즉 교회의 다른 성원들로부터 구별한 것은 확실히 여호와 하나님께서 하신 일이 아니었읍니다.

24. 그처럼 반역적인 자들이 멸망당하는 것은 확실하기 때문에 유다는 그 멸망에 대해 언급하면서 이미 그렇게 멸망되기라도 한 것처럼 이렇게 말하였다. “[그들은] 고라의 반역적인 말로 망하였[습니다]!”—유 8, 11. 배교 참조.

25. 35 교직자들로 이루어진 이 “불법자”의 “배교” 혹은 “반역”은 여호와 하나님을 거스리는 것이기 때문에 이 복합적인 ‘사람’이 신격을 열망하고 자신을 하나의 신으로 내세우고자 하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

26. 성경에서 하네프는 하느님을 잊는 자들(욥 8:13), 악한 사람들(욥 20:5), 행악자들(사 9:17)과 대구를 이루어 나오며, 올바른 사람들 및 무고한 자들과 대조되어 사용된다.—욥 17:8. 배교 참조.

27. 이 도시 곧 새 예루살렘은 인간이 이제까지 이곳 지상에 건설한 어떤 도시와도 전혀 다릅니다. 그 도시는 배교, 더러운 도덕관, 정치적 매춘 행위로 하나님께 그토록 불명예를 돌렸던 도시 큰 바벨론과는 더욱더 다릅니다.

28. 그들은 한결같이 우상 숭배 때문에 그 나라에 닥칠 여호와의 형벌에 대해 경고했습니다. 이 형벌은 기원전 607년에 이르렀습니다. 이스라엘의 배교 때문에, 그때 여호와께서는 당시의 지배적인 세계 강국 바빌론(바벨론)으로 하여금 예루살렘과 그 성전을 멸하고 백성을 포로로 잡아가도록 허락하셨습니다.

29. 「파수대」(영문) 1882년 6월 호는 이렇게 기술하였다. “상승세를 보이는 종교[기원 4세기에 로마 황제들이 승인한 배교 형태의 그리스도교]의 대열에 합류하는 것이 상책임을 알게 된 많은 이교 철학자들은 그리스도교와 이교의 상응점들을 찾아 그 둘을 함께 뒤섞으려고 함으로써 손쉽게 합류할 수 있는 길을 닦기 시작했다.