Nghĩa của từ 法学者 bằng Tiếng Việt
Kana: ほうがくしゃ *n
- nhà luật học, luật gia, nhà viết luật, sinh viên luật
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1. 父ムフシンは、1955年から1970年に死ぬまで、12イマーム・シーア派の最高位法学者「マルジャエ・タクリード」を務めたイスラム法学者であった。
2. ところが,律法学者は満足しません。
3. ハンナ・スホツカ(Hanna Suchocka, 1946年4月3日 プレシェフ - )は、ポーランドの政治家、法学者。
4. 中世ヨーロッパの法学者らは、ローマ法を研究し、その概念を用い始めた。
Hệ thống luật châu Âu lục địa có nguồn gốc từ Luật La Mã, đã được các học giả và các tòa án kế tục và sử dụng từ cuối thời kỳ Trung cổ trở đi.
5. 律法学者たちは,納得のゆく答えを与えられませんでした。
6. 救い主はパリサイ人と律法学者の思いを見抜き,一つの物語を話されました。
7. しかし,律法学者は事をそこで終わらせるのでは満足しませんでした。
8. 律法学者は,しばらくの間答えずに石鹸職人とともに歩き続けました。
9. 「そして彼らの中のひとりの律法学者が,イエスをためそうとして質問した,
“Có một thầy dạy luật trong bọn họ hỏi câu nầy để thử Ngài:
10. 父はエホバ神を,兄は律法学者やパリサイ人を,弟は罪人や取税人を表わしています。
11. * パリサイ人 と 律法 学者 たち と は バプテスマ を 受けないで,神 の み こころ を 無 に した, ルカ 7:30.
12. ところでそれは,律法学者に対する親切なけん責の仕方ではなかったでしょうか。
13. この律法学者はプライドが高過ぎてイエスの弟子としての生活を受け入れられないのでしょう。
14. * マタイ23:5によると,律法学者とパリサイ人は,なぜ経札を幅広くつくり,「その衣のふさを大きく」したのでしょうか。
15. * 両親は割合に裕福だったので,若いころ富の益にあずかり,ローマの高名な文法学者ドナツスのもとで教育を受けました。
16. 石鹸職人が答えました。「 でも律法学者様,汚れたあの子供たちを引き合いに出して石鹸を責めるのはお門違いです。
Người làm xà phòng đáp: “Nhưng thưa giáo sĩ, thật là không công bằng để đổ lỗi cho xà phòng vì các em này dơ bẩn.
17. 法学者で歴史家のジェイムズ・ブライスが1901年に書いている文章によれば、妻売りは当時も行われることがたびたびあったという。
18. 下野していた間、張は法学者として上海で著作に専念し、『憲法論』・『社会法律学』・『憲政要論』等の著作や翻訳を刊行した。
19. 私が出席した土曜学校で教えていたのはユダヤ教の律法学者で,会堂内で最も優れた教師と考えられていた人でした。
20. ただちに助教授に就任し、明治29年(1896年) - 32年(1899年)の間、民法研究のため欧州留学し、民族法学者ヨーゼフ・コーラーらと交流する機会を得た。
21. 律法学者とパリサイ人が,なぜ経札と「衣のふさ」を大きくしていたのかを説明しているマタイ23:5の言葉に印をつけるとよいでしょう。
22. 情報ベースで規定されているアプローチについて調査するために、透明性とともに責任に関する問題が政策と法学者を刺激している。
23. サマリア人にいかなる誉れを帰すことも快く思わないその律法学者は,ただ,「その人に対して憐れみ深く行動した者です」と答えます。
24. 律法学者とパリサイ人は,イエスを捕えて殺そうと考えたので,人々の前でイエスの信用を落とし,糾弾する理由を作ろうとしました(ヨハネ7:1,32参照)。
25. むしろ,自分自身が悔い改める必要があることを認識できない,高慢で自尊心の高いパリサイ人や律法学者についての適切な表現でした。
26. 救い主のその言葉を聞いた律法学者とパリサイ人は互いに論じ始め,神以外に罪を赦せる者はいないとして,これは冒瀆に当たると言いました。
27. 律法学者とパリサイ人は,洗っていない手で食べることは人を汚す,またはその人を霊的に汚れさせると信じていたことを生徒に思い出してもらいます。
28. 神の公正の律法は幸福と不可分の関係にあるので,神の律法に付き従わなければ幸福は得られない,と語ったのは英国の有名な法学者ブラックストンです。
29. 1994年のノーベル賞記念講演の際にはデンマークの文法学者クリストフ・ニーロップの「(戦争に)抗議しない人間は共謀者である」という言葉を引き、「抗議すること」という概念に言及した。
30. 務めを果たされた短い期間,このイエスは人の病を癒いやし,見えない者を見えるようにし,死者をよみがえらせ,律法学者やパリサイ人を叱責しっせきされました。
31. これらのたとえの目的の一つは,イエスが会話していた取税人と罪人についてつぶやいていた独善的なパリサイ人と律法学者を非難することだったと覚えておいてください。
32. イエスは律法学者とパリサイ派の人たちの方を見て,「あなた方の中で,飼っている1匹の羊が安息日に穴に落ちた場合,つかんで引き出さない人がいるでしょうか」と質問します。(
33. その考え方がどれほど定着していたかは,律法学者の文献の中で,「善行を行なったあと,それを相殺する悪行を行なう打算的なパリサイ人」のことが述べられていることから分かります。
34. 彼らをほっておきなさい」という律法学者ガマリエルの賢明な忠告がいれられたとき,彼らは「[キリストの]名のために辱しめられるに足る者とされたことを喜びつつ,サンヘドリンの前から出て行った」のです。「
35. ドミニコ修道会の司祭で教会法学者のトマス・ドイルは,「司祭たちによる少年たちに対する性的ないたずらは,我々が何世紀もの間に直面した問題の中で唯一の最も深刻な問題である」と言明しています。
36. ある人は,パウロの述べた「第三の天」を,天には段階があり,全部で「七つの天」までもあるとする初期律法学者の見解に結び付けようと試みましたが,この見解を支持するものは聖書のどこにも見られません。
37. 興味深いことに,ある律法学者の伝説によれば,イスラエルの会衆は次のように述べたということです。「 宇宙の主よ,私は,あなたから課されたよりも多くの制限を自分に課し,それらを守り行なっております」。
38. 12世紀になると1140年頃に教会法学者ヨハンネス・グラティアヌスが編纂した『グラティアヌス教令集』(Decretum Gratiani)に「祭司は王と君侯の父であり師である」「皇帝は司祭に先んじるのでなく、従わねばならない」と説かれたり、グレゴリウス7世が引用したゲラシウス1世書簡の両剣論を参考にした。
39. 神がお喜びになるのは,御自分に近づこうと,今,努力している悔い改めた罪人であって,いにしえのパリサイ人や律法学者のように,人のあら探しをする人,自分がどれほど多く悔い改める必要があるかに気づいていない人ではないのです。 9
40. ホーマンの後任で、アメリカの捕虜収容所より帰還した法学者ヴァルター・ハルシュタイン、当時の文化大臣で後に学長となるフランツ・ベーム、またアメリカからフランクフルトに戻ったマックス・ホルクハイマー(1951年から1953年まで学長、その後社会研究所所長を歴任)らは、新たに勝ち取った学問の自由や大学の自治を発展させることに尽力した。
41. イタリアの法学者フランチェスコ・マルジョータ・ブローリョは,その文書が「いわゆる法王ピウス12世の“沈黙”という大いに議論の的となった問題や,同法王がドイツに共鳴していたとされることや,法王になる前も法王在位中もナチ政権に対し如才なく行動したことに関して,目新しい,もしくは釈明的な内容のことを述べている」とは考えませんでした。
42. キリストの純粋で分かりやすい教義に対し,初期のキリスト教世界の律法学者と祭司たちは,神の罰のないまま邪悪な者を過去の罪から解放し,その後も罪を犯すことを許す免罪符の販売,形式的〔偽善的〕なざんげを繰り返し行うことによる(建前上の)罪の赦し,主ではなく......聖者に対する祈り,偶像の崇拝,......祭司およびその他教会役員に対する結婚の禁止,......祭司およびその他教会役員による高価なローブや服装の着用,おおげさな聖職者役職名の使用,賭博による教会資金の拡大〔増大〕などの事柄を追加しました。