Nghĩa của từ 崇敬 bằng Tiếng Việt
Kana: すうけい
- n
- sự sùng kính; sự tôn kính
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1. 像崇敬 ― 論争の的
Tôn sùng hình tượng—Một cuộc tranh luận
2. 遺物崇敬は,“聖人”崇敬と同様,西暦4世紀に始まったと考えられています。
3. 遺物崇敬は神に喜ばれるか
Sùng bái thánh vật có làm Đức Chúa Trời hài lòng không?
4. むしろそれは,深い崇敬や畏敬の念です。
Đúng hơn điều đó bao hàm lòng tôn kính sâu xa.
5. 第4: 話 17ホ「表象物への崇敬に対する正しい見方」
6. さらに,マリアは大勢の人々の崇敬の対象になっています。
7. ストレッカー氏の敬虔さと創造者に対する崇敬の念は注目に値します。
8. 崇拝または崇敬の念をもって見られる,もしくはそれに値する。
Được tôn sùng hoặc đáng được thờ phượng hay sùng bái...
9. 偶像礼拝とは,偶像に対する崇敬,愛,崇拝または礼拝のことです。
Sự thờ hình tượng là việc sùng bái, yêu thương, thờ phượng hoặc tôn sùng một hình tượng.
10. その後,イスラム教徒の征服者たちもこの地域を崇敬の対象としました。
11. 異教の神々と“聖人”崇敬との融合の形跡は,ギリシャのキチラ島にも見られます。
12. イコンや偶像は,専心や崇敬の対象となるものの表象あるいは象徴です。
13. しかし,宗教遺物に対する崇敬は神に喜ばれる行為なのでしょうか。
Tuy nhiên, việc sùng bái những thánh vật có làm hài lòng Đức Chúa Trời không?
14. 山内興業社長やテレビ高知副会長、靖国神社崇敬奉賛会初代会長を務めた。
15. 事実,宗教遺物を崇敬することは聖書の教えの多くに反する行為です。
Thật ra, sự sùng bái thánh vật là trái ngược hẳn với một số điều mà Kinh-thánh dạy.
16. カトリックの世界ではどこにおいても聖母マリアに様々な形で崇敬が示されている
17. 13 人間からの崇敬を得ようとするサタンの計略は成功したかに見えました。
13 Sa-tan dường như đã thành công trong âm mưu chiếm được sự sùng bái của loài người.
18. 最初司祭は,自分は像を崇敬しているだけで,崇拝はしていないと言いました。
Ban đầu vị linh mục nói là chính ông chỉ sùng bái chứ không thờ hình tượng.
19. バアルの神を表わすもの。 この神に崇敬の念を抱いたため,イスラエル人は真の崇拝からそれた
20. 宗教上の祭りも,神に対する純粋な崇敬の念を欠いた形式的なものになりました。(
Các lễ hội tôn giáo trở thành có tính cách hình thức, thiếu lòng sùng kính chân thật đối với Đức Chúa Trời.
21. 一般に,聖画像とは特定の宗教の信者が崇敬する絵図もしくは象徴のことです。
22. 絵画,像,メダル,そして“聖人”の“遺物”なるものまでが,カトリック教徒の崇敬の対象になっています。
23. その教えはやがて,哲学者としてプラトンを崇敬する他の人々をも説き伏せるようになりました。
24. コロンブス以前の時代より、メキシコ文化では死に対する崇敬が存在し、それは死者の日 にも見ることができる。
25. では,多くの誠実な崇拝者たちがマリアを崇敬の対象にしていることをどう考えるべきでしょうか。
26. ルルドの奇跡は『カトリック教会特有の信条』(無原罪懐胎,教皇の権威によるこの教理の定義,聖体の秘蹟の崇敬,聖母マリアに対する崇敬,その他)と特別の関連があるので,『教会の教理には神の是認の証印がある』と認めてよい,いやむしろ認めなければならない」。
27. (この年より、松山城山長者が丘に社殿の造営が開始) 天保11年(1840年)、社殿が完成し、藩崇敬の神社とした。
28. しかしマリアに対するローマ・カトリックの崇敬は,現在まで生き延びてきた母神崇拝の唯一の形態ではありません。
29. 像を崇拝したり,崇敬の念をこめて像に身をかがめたりすることは,偶像礼拝なのです。 ―ヨハネ第一 5:21。
Sùng bái, cúi lạy hoặc tôn kính chúng là phạm tội thờ hình tượng.—1 Giăng 5:21.
30. 詩編 36:9)創造者はほんとうにあらゆる賛美と崇敬を受けるにふさわしい方です。 ―詩編 104:24。 啓示 4:11。
31. “イコン”とは特別な種類の像,すなわち東方正教会の教会員の崇敬の対象となっている宗教画のことです。
32. 像に対するこうした崇敬が広く行なわれていることに,あなたも気づいておられるに違いありません。
33. コロサイ 2:18)崇拝するとは,「神たるもの,あるいは超自然的な力として,誉れや崇敬の念を示す」ことを意味します。
34. 西暦4世紀の初めごろ,スペインのエルビラで,大司教の一団が像崇敬に反対する重要な決議を数多く採択しました。
35. 4 「敬虔な専心」に相当するギリシャ語の名詞(エウセベイア)は,字義通りに訳せば,「よく崇敬の念を示すこと」となるかもしれません。
36. 証人たちは使徒ペテロの言葉と調和して,崇敬の念のこもった『神への恐れ』を抱く「仲間の兄弟全体を愛し(て)」います。(
37. アニミズムとは,川とか湖とか潟湖のような無生のものに魂がある,もしくは崇敬の対象となる霊が宿っているとする信仰です。
38. 原語のギリシャ語(エウセベイア)は字義通りには,「十分に崇敬の念を示す」と訳すことができます。 その意味についてはこう記されています。「
39. 西暦前3千年期以来,今日に至るまで,インドでは幾百幾千万もの人々が迷信的な崇敬の念を抱いてコブラを敬ってきました。
40. そして何百年か後に,イスラエル人は,偽りの神タンムズへの崇敬の行為をすることによってエホバに対する崇拝を不純なものにしました。
41. 她写过一篇关于詹姆斯·乔伊斯的谈话,承认错过了他说的部分内容,因为她的注意力一直在徘徊,尽管她崇敬乔伊斯的作品。
42. バイオミミクリー」という本が述べるとおり,科学者たちは自然を研究すると,「崇敬の念にも似た」畏敬の気持ちを持つようになります。
43. 聖書は,神を崇敬する者たち,また神について語る者たちに,神が特別の注意を向けられることについて述べています。
44. 例えば,16世紀のトレント公会議は,キリストやマリアや“聖人たち”の像に関して,「それらの像には然るべき誉れと崇敬の念が示されるべきであるが,崇敬の念が示されるべきであるからといって,それらの像に何らかの神性や徳が備わっていると考えられているわけではない」と宣言しました。
45. 彼らは単なる「親切」(リビングバイブル)や「義務」(エルサレム聖書)からではなく,「敬虔な専心」,つまり神に対する崇敬の念からそのようにしています。
46. 多くの奴隷は,オリシャを捨てるのではなく,オリシャを信心する気持ちを,それとよく似た特徴を持つ“聖人”への崇敬と重ね合わせました。
47. ナチがヨーロッパで権力の座に上りつつあった興奮みなぎる時代に,「ヒトラー万歳」という叫びは実に崇敬の念を表わす歓呼となりました。
48. 安土桃山時代に入ると、義政を「茶道の祖」として崇敬する風潮が茶人の間で生まれ、東山御物の茶器が重んじられるようになった。
49. 新カトリック百科事典によれば,「像への崇敬そのものに関する完全な説明を得るには」,アクィナスの出現を待たなければなりませんでした。
Theo «Tân Bách-khoa Tự-điển Công giáo» (New Catholic Encyclopedia) thì do ông mà “sự tôn sùng hình tượng” mới được giải thích một cách tường tận”.
50. こうした崇敬の行為が死者を助けて死後の生活を安楽にし,死者がうらみを抱いた霊となるのを防げる,と考えられています。