Nghĩa của từ 単数形 bằng Tiếng Việt

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1. それとも単数形を serie とか serum に変えるべきなのかも sheep の単数形が shoop であるべきなのと同じように

2. レソトの国民は、単数形では、モソト (Mosotho)、複数形では、バソト (Basotho) と呼ばれる。

3. ですから(フランス語,ドイツ語,スペイン語などのように)「汝」が単数形と複数形をもつ言語においては,単数形は,「汝その果を食ふべからず」というふうに禁制のなかに現われます。

4. ダニエルはそれを解き明かす際,複数形の「パルシン」ではなく単数形(ペレス)を用いました。(

5. ビブリア」は後に単数形の言葉としてラテン語で用いられ,そのラテン語から“Bible”という言葉が英語に入りました。

6. エヴゾネス(またはエヴゾニ、ギリシア語: Εύζωνες, Εύζωνοι, 発音 、単数形:エヴゾン、エヴゾナス)は、ギリシャ陸軍の歴史的な精鋭の軽歩兵と山岳部隊の名称である。

7. 箴言 12:19)「真実の唇」という表現は,ヘブライ語では単数形で,単に真実を述べるという以上の意味があります。

8. 「淑女,淑女たち」という言葉は,聖書の中でここだけに出てくる珍しいヘブライ語で,単数形と複数形で出ています。

9. ヨブ 31:36)ゼカリヤ 6章14節の「壮麗な冠」という表現は,ヘブライ語の字義は「冠(複数形)」ですが,単数形の動詞を伴っています。

10. この名詞は他の箇所では単数形(ヘ語,サーラーフ)でも複数形でも出ており,地上の被造物について用いられています。

11. 旧約[聖書]の言語においては......[エローヒーム](イスラエルの神を指して使われている)の複数概念が完全に放棄されていることは,特にこの語がほとんどいつも単数形の述語動詞を伴って用いられており,また単数形の形容詞的限定語を取るという事実により示されている。

12. マタイ 28章19節と20節で,父と子と聖霊に関して「名」という語の単数形が使われているという点に三位一体が暗に示されていると考える方は,創世記 48章16節で,アブラハムとイサクに関して「名」という語の単数形が使われているという点を比較検討してみてください。 ―ジェームズ王欽定訳,新世界訳聖書。

13. 23節)22節の主語は複数形の「あなた方」でしたが,ヘブライ語原文によれば,この23節の最初の部分の主語は単数形の「あなた」です。

14. ローマ 10:14,15)ここでパウロは,イザヤ書の原文にある単数形の「者」の代わりに複数形の『者たち』を用いて,イザヤ 52章7節の適用を拡大しています。

15. 主な違いは、類義語、単語の単数形や複数形、表記のゆれや誤字などの関連パターンも除外の対象に追加する必要があることです。

16. 創 10:6,13,14)すでに指摘しましたが,パトロス(パトルシムの単数形)は上エジプトと関連がありますし,ナフトヒムをエジプトのデルタ地帯に位置づける幾らかの証拠もあります。

17. 単数形で表わされている「日」は後に何日もの日であることが示されている。 ―エゼキエル 38:14,16。 箴 25:13と創世 30:14とを比較。 いずれも英文新世界訳。

18. ヘブライ語聖書中のある箇所では,エールという語(「神」という語の単数形)とエローヒームという語(「神」という語の,卓越の複数形)が続けて用いられています。

19. ワトやモコロ(メコロの単数形)が老朽化し,水漏れが大きくなって一層危険になると,水上での勤務を退いて,地上配置のそり,またはトレーラーになります。

20. ここで「あなたの」というヘブライ語の単数形代名詞が用いられていることは,これが従順なイスラエル人の個人的な経験となることを示唆しています。

21. 王一 11:5,33)この単数形はほかにもう一度だけ,ソロモンがアシュトレテや他の神々のために築いた高き所をヨシヤ王が取り壊したことと関係のある箇所に出て来ます。(

22. マタイ 26:15)そればかりでなく,他の筆記者たちが単数形で記述している箇所を,マタイはさらに詳しく記し,二人という表現や複数形を用いています。(

23. この語は創造に関する記述の中に単独で35回出ており,そのいずれの場合でも,神が言ったり,行なったりされたことを描写しているのは単数形の動詞です。(

24. 定冠詞のない形でシャーマイムが用いられている場合,単数形にも(例えば,創世記 1:8; 14:19,22; 詩編 69:34),複数形にも(例えば,創世記 49:25; 裁き人 5:4; ヨブ 9:8; イザヤ 65:17)訳されます。

25. ヘブライ語のマソラ本文に出ている複数の「王たち」という語が,セプトゥアギンタ訳や他の古代の写本では単数形(「王」)で出て来ますが,ヘブライ語の複数形のほうを支持する現代の翻訳もあります。(

26. ヘブライ語のツァーヴァー(単数形; 複数形はツェヴァーオート)は基本的には,文字通りの兵士の軍隊,つまり戦闘部隊を意味します。 その例は創世記 21章22節や申命記 20章9節など,多くの聖句に見られます。

27. 申命記 10章6節では,「モセラ」(モセロトの単数形)に関連してベエロト・ベネ・ヤアカンのことが述べられていますが,これはベエロト・ベネ・ヤアカン(「ヤアカンの子らの井戸(複数)」の意)がベネ・ヤアカンと同じ場所であることを示唆しているようです。

28. 冠詞を伴う名詞の構造は実体や人物を指し示すのに対し,動詞に先行する単数形の無冠詞の叙述名詞(ギリシャ語の文章では動詞と名詞がこのような順になっている)はあるものの特質を示します。

29. 同様に,偽りの神ダゴンに言及している裁き人 16章23節でもエローヒームという称号が用いられています。 この名詞に伴う動詞は単数形で,その名称はひとりの神であるダゴンだけを指していることを示しています。

30. もしそれが創世記 1章1節で「三位一体」を表わしているのなら,裁き人 16章23節ではそれは何を表わしていますか。 この句の中では「神」を指して「エローヒーム」が用いられており,それに続くヘブライ語動詞は複数形ではなく,単数形なのです。

31. 出 5:5)この表現は単数形でカナンの民族すべてを包含する語として用いられ(民 14:9),アムが複数形(アンメー,「[もろもろの]民」)になると,その地の中の別々の部族または民族を構成するカナンの民を描写する言葉として用いられました。(

32. 詩 136:3; イザ 26:13)また,複数形が,神に関してであれ人間に関してであれ,卓越もしくは威光を表わしている箇所もあります。( 詩 8:1; 創 39:2)そのような場合,どんな同格の代名詞や修飾的形容詞も単数形を取ります。(