Nghĩa của từ やどり bằng Tiếng Việt

  • chỗ che, chỗ nương tựa, chỗ ẩn, chỗ núp, hầm, lầu, chòi, phòng, cabin, che, che chở, bảo vệ, ẩn, núp, nấp, trố

Đặt câu có từ "やどり"

Dưới đây là những mẫu câu có chứa từ "やどり", trong bộ từ điển Tiếng Nhật - Tiếng Việt. Chúng ta có thể tham khảo những mẫu câu này để đặt câu trong tình huống cần đặt câu với từ やどり, hoặc tham khảo ngữ cảnh sử dụng từ やどり trong bộ từ điển Tiếng Nhật - Tiếng Việt

1. マリアは原罪なしで母の胎内にやどりましたか

2. ......ギリシャ教父たちが,無原罪の御やどりの問題を正式に,あるいは明確に論じたことはなかった」と書かれています。

3. ですから,「無原罪の御やどり」の教理は何世紀にもわたり,カトリック教会のこの二つの修道会の間の争いの種になっていました。

4. カトリック公認の参考文献には,「無原罪の御やどり」に関する記事の中に,「論争」あるいは「大論争」という小見出しのついた欄があります。

5. 無原罪の御やどり」の教理は,教会が,聖書にはっきり示されている簡明な真理から離れた時に自ら招くジレンマの典型的な例です。

6. カトリック百科事典は,「無原罪の御やどり」の教義が決して何の波乱もなく誕生したのではないことを認め,次のように述べています。「

7. 1854年には,マリアはその母の胎内に宿った瞬間から罪のない者になったとする「無原罪の御やどり」なる教義が教理となりました。

8. そしてギリシャ正教会はマリアの御やどりの祝日を祝ってはいても,マリアが母の胎内にやどったとき無原罪であったとは考えていません。

9. その時以来,この教義は全カトリック教徒を拘束するものとなり,毎年12月8日に,「無原罪の御やどりの祝日」がカトリック世界全体で祝われてきました。

10. 無原罪の御やどり」と呼ばれているものは,マリアが母の胎内にやどったこととマリアの誕生とに関係しており,一方,処女降誕はイエスの奇跡的な誕生と関係があります。

11. ヘブライ 2:9,バルバロ訳)もしマリアの「無原罪の御やどり」の教義が真実であるとすれば,マリアはキリストが死ぬ前に,それどころかイエスが地に来る何年も前に贖われていたことになります。

12. しかし法王ピウス9世はその年に,「マリアの無原罪の御やどり」は「神が啓示された教理である。 それゆえ,信者はすべてこれを終始固く信じなければならない」とおごそかに宣言しました。

13. 13世紀には,カトリック教会「最大の哲学者であり神学者である」と言われた“聖”トマス・アクィナスが,マリアも残りの罪深い人類同様イエスによって贖われたという点を根拠に,「マリアの無原罪の御やどり」の教理に反対しました。

14. 6 おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

6 Sói sẽ ở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

15. 12 また その とき、おおかみ は 子 こ 羊 ひつじ と ともに 1 宿 やど り、ひょう は 子 こ やぎ と ともに 伏 ふ し、 子 こ 牛 うし と 若 わか い ライオン と 肥 こ えた 若 わか い 家 か 畜 ちく は ともに いて、 幼 おさな い 子 こ 供 ども が これら を 導 みちび く。

12 Và rồi, sói sẽ aở chung với chiên con, beo sẽ nằm chung với dê con; và bò con, sư tử con, và bò mập sẽ ở chung với nhau, và một trẻ nhỏ sẽ dắt chúng đi.

16. 事実,同教会は,マリアは『全能の神より異例の恩寵と特権』とを与えられてキリストの犠牲の「功徳」の益を最初に受け,「原罪によるすべての汚れ」を免れるよう,「その母の胎内にやどりたもうた瞬間から」その功徳を適用されたと教えます。

17. カトリック百科事典はこの論争を次のように要約しています。「 それ[無原罪の御やどりの祝日]を公式に導入しようとする試みは,同祝日の正当性とその意味をめぐって幾世紀も続いた反ばくと神学上の論議を呼び,1854年まで決着がつかなかった」。

18. 11 わたし ヨハネ は 証 あかし する。 わたし は 御父 おんちち の、 恵 めぐ み と 真 しん 理 り に 満 み ちて おられる 独 ひと り 子 ご の 栄 えい 光 こう として の、すなわち 世 よ に 来 き て 肉 にく 体 たい に 宿 やど り、わたしたち の 中 なか に 住 す まわれた 真 しん 理 り の 御 み 霊 たま の 栄 えい 光 こう として の 彼 かれ の 栄 えい 光 こう を 見 み た。

11 Và tôi, Giăng, xin làm chứng rằng tôi đã ngắm xem vinh quang của Ngài, đó là vinh quang của Con Độc Sinh của Đức Chúa Cha, đầy ân điển và lẽ thật, đó là Thánh Linh lẽ thật, là Đấng đã đến và ngự trong xác thịt, và ở giữa chúng ta.