Nghĩa của từ ローマ人への手紙 bằng Tiếng Việt
Kana: ローマじんへのてがみ Epistle to the Romans (book of the Bible)
Đặt câu có từ "ローマ人への手紙"
1. コリント人への第一・第二 の 手紙,ガラテヤ人への手紙,ローマ人への手紙(紀元 55-57 年)
2. ヘンシェルはローマ人への手紙の12章を読んで,その部分について詳しく注解しました。
3. 3 パウロはローマ人への手紙の中で,自分自身の葛藤について書きました。 肉と思いの闘いです。(
3 Trong thư gửi cho tín đồ ở Rô-ma, Phao-lô viết về sự đấu tranh mà ông đã trải qua. Đó là sự giằng co giữa xác thịt và trí.
4. ローマ人への手紙の中で,「わたしには......良いたよりを宣明したいという意欲がある」と述べています。
Trong thư gửi người Rô-ma, ông nói: “Tôi cũng sẵn lòng rao Tin-lành cho anh em”.
5. パウロはローマ人への手紙の中で,ユダヤ人と非ユダヤ人が神の前で平等の立場にあることを明確に論証しています。[
6. パウロはローマ人への手紙の中で,字義どおりには「沸騰している霊に」という意味のギリシャ語表現を用いました。(
7. パウロのローマ人への手紙を筆記した人,または書き写した人で,パウロの“秘書”のうち名前が明らかにされている唯一の人。
8. マケドニアとギリシャを経由する次の旅行の途上でパウロがコリントから書き送ったローマ人への手紙には,ヤソンという人のあいさつが含められています。(
9. この要約を手元に置いてローマ人への手紙を読むなら,全ぼうがはっきりとつかめ,展開される論議の筋を把握することができます。
10. 14 ですからパウロは,ローマ人への手紙の中で確かな根拠に基づき,古代イスラエル人を含めだれであれ命のない像をあがめる人は『言い訳ができない』と述べました。
11. ローマ人への手紙の中で,彼は次のように書きました。「 律法が『あなたは貪ってはならない』と言っていなかったなら,わたしは貪欲ということを知らなかったでしょう。
12. これらの質問に答えるため,パウロの言葉の文脈を調べ,ローマ人への手紙 12章から,なぜ仕返しを避けるのが正しいこと,愛のあること,慎みを示すことであると言えるかを学びましょう。
13. 使徒パウロは,ローマ人への手紙の中でその点を裏書きし,こう書いています。「[ 神の]律法を持たない諸国民の者たちが生まれながらに律法にある事柄を行なう場合,その人たちは律法を持ってはいなくても,自分自身が律法なのです。
Sứ đồ Phao-lô khẳng định điều này trong lá thư gửi cho tín đồ đấng Christ ở thành Rô-ma.
14. 信仰を通しての恩ちょうによる義認」の考えを証明しようとして,ルターはローマ人への手紙やガラテア人への手紙などの聖書中の書を高め,ヘブライ人への手紙,ヤコブの手紙,ユダの手紙および啓示などのような典拠性のある書を低めて,「聖典の中にある聖典」と呼ばれるものを作り出しました。
15. 11 ローマ人への手紙の中でパウロが論じていることの要点は,ユダヤ人と異邦人の別を問わず,モーセの律法に調和してなされる業であろうと,生得的な道徳の律法に対する純然たる敬意からなされる業であろうと,業によっては神のみ前に義の立場を得ることができないということです。(