Nghĩa của từ ninive bằng Tiếng Hà Lan

Ninive [niniv] Niniveh

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1. En revanche, Jérusalem a été témoin de la destruction de Ninive, la capitale assyrienne.

2. Au sommet de sa gloire, Ninive était certainement la plus grande ville du monde.

3. Toutes les agglomérations assimilées à Ninive forment un quadrilatère de 100 kilomètres de périmètre.

4. 9 Jéhovah a également offert aux habitants de Ninive, la capitale assyrienne, la possibilité de tenir compte de ses avertissements.

5. 14 Seulement 15 ans après que Tsephania eut énoncé cette prophétie, la puissante Ninive fut détruite et son palais royal démoli.

6. Sa visite aux ruines de Mossoul à l'extérieur de Bagdad est l'une des premières descriptions précises du site de l'ancienne Ninive.

7. Il refusa pourtant la mission d’aller à Ninive pour transmettre un avertissement aux habitants de cette ville.

8. “Les gens de Ninive crurent Dieu ; ils publièrent un jeûne et se revêtirent de sacs, depuis le plus grand jusqu’au plus petit.

9. Un relief provenant de Ninive montre les Assyriens employant des échelles de siège lors de l’attaque de Lakish.

10. Combien, également, est explicite cet avertissement transmis par le prophète Yona : “ Encore quarante jours, et Ninive sera renversée.

11. ○ Na 3:3, 4 — Comme une prostituée, Ninive trompait les nations en leur faisant de rassurantes offres d’amitié et en leur promettant son aide.

12. La plante a poussé miraculeusement en une nuit et a fourni une ombre providentielle à Jonas, qui avait installé une hutte aux alentours de Ninive.

13. Les annales de Sennakérib [8], retrouvées à Ninive, racontent sa campagne durant le règne de Hizqiya, roi de Juda, qui y est mentionné nommément.

14. L’EIIL continue de recruter des enfants dans la province de Ninive, en particulier à Mossoul et à Tell Afar, ainsi que dans la province d’Anbar.

15. Sa capitale était Ninive, si abominable à cause de la façon cruelle dont elle traitait ses prisonniers qu’on en parlait comme de “la ville remplie de meurtres”.

16. ” En entendant ce message, “ les hommes de Ninive se mirent à avoir foi en Dieu ; ils proclamèrent alors un jeûne et se revêtirent de toiles de sac ”.

17. C’est vraisemblablement à cette dévastation que le prophète Nahoum fit allusion lorsqu’il avertit Ninive, la capitale assyrienne, qu’elle connaîtrait une destruction d’une ampleur similaire (Na 3:7-10).

18. Les portes des fleuves furent ainsi ouvertes et, comme prédit, Ninive fut prise aussi rapidement qu’un feu dévore le chaume. — Nahoum 1:8-10.

19. Après d’autres batailles contre les Assyriens, finalement, dans la 14e année de Nabopolassar (632 av. n. è.), les armées coalisées des Mèdes et des Babyloniens prirent Ninive (Tse 2:13).

20. Le roi de Ninive “ ôta son vêtement officiel de dessus lui ”, sans aucun doute une robe splendide, et revêtit une toile de sac pour manifester sa repentance. — Yon 3:6.

21. En 632 avant notre ère, des forces coalisées de Babyloniens, de Mèdes et de hordes venues du Nord (probablement des Scythes) ont pris Ninive et l’ont détruite.

22. Le message était si frappant et direct qu’aussitôt les hommes de Ninive “ se mirent à avoir foi en Dieu ; ils proclamèrent alors un jeûne et se revêtirent de toiles de sac ”.

23. En Nahoum 3:6, la prophétie contre Ninive, capitale de l’Assyrie, prédit la fin de ses prostitutions politiques et internationales, et annonce que Jéhovah ‘ jettera sur elle des choses immondes [héb. : shiqqoutsim] ’.

24. Cela leur fit penser à ce qui était arrivé à Jonas qui, lui aussi, fut “conduit” un bout de chemin vers son territoire de Ninive. — Jonas 1:17 ; 2:10 ; 3:1-3.

25. Quand les habitants de la ville corrompue de Ninive ont entendu la voix d’avertissement du prophète Jonas, ils ont supplié Dieu avec force, se sont repentis et ont été sauvés de la destruction16.

26. Quand la proclamation parvient au roi de Ninive, il se lève de son trône, enlève ses vêtements officiels pour se couvrir d’une toile de sac et s’asseoir dans la cendre. — Yona 3:4-6.

27. Le livre biblique qui porte son nom raconte l’imposante campagne militaire du roi Nabuchodonosor qui, régnant à Ninive, élargit les frontières de l’empire en conquérant et en asservissant tous les peuples environnants.

28. Il prétend avoir su depuis le début que Dieu ne ferait pas venir le malheur sur Ninive. Il se sert même de cela comme d’une excuse pour s’être d’abord enfui à Tarsis.

29. La première étape de l’affinage transformait le sulfure de plomb en oxyde de plomb, lequel servait parfois à glacer des poteries, comme en témoignent les ruines d’Égypte et de Ninive. — Voir AFFINAGE, AFFINEUR.

30. Au lieu de s’apitoyer sur la disparition de cette plante, Yona aurait été plus avisé de s’inquiéter du sort des 120 000 hommes de Ninive qui ‘ ne connaissaient pas la différence entre leur droite et leur gauche ’. — Yona 4:11.

31. Et moi, ne devrais- je pas m’apitoyer sur Ninive la grande ville où existent plus de cent vingt mille hommes qui ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche, sans compter des animaux domestiques en grand nombre ?

32. Sur le site de l’ancienne Ninive, la capitale, des fouilles ont mis au jour dans le palais du roi Sennakérib une dalle sculptée [7] qui représente des soldats assyriens emmenant des prisonniers juifs en exil après la chute de Lakish, en 732 avant notre ère.

33. Jéhovah demanda donc à Yona : “ Et moi, ne devrais- je pas m’apitoyer sur Ninive la grande ville où existent plus de cent vingt mille hommes qui ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche, sans compter des animaux domestiques en grand nombre ?

34. Et moi, ne devrais- je pas m’apitoyer sur Ninive la grande ville où existent plus de cent vingt mille hommes qui ne connaissent pas la différence entre leur droite et leur gauche, sans compter des animaux domestiques en grand nombre ? ” — Yona 4:6, 7, 9-11.

35. “Si nous prenons les quatre grands tells de Nimroud [Calah], Quyunjiq [Ninive], Khursabād et Kéremles comme les coins d’un carré, fait remarquer Layard, nous verrons que ses quatre côtés correspondent à peu près aux 480 stades, ou 60 miles [96 kilomètres], du géographe, les trois jours de marche du prophète [Jonas].”

36. Ceram dans son livre Des dieux, des tombeaux, des savants (p. 245) : “ Si Ninive s’imposa à la mémoire des hommes, ce fut surtout par le meurtre, le pillage, la tyrannie, l’oppression des faibles, la guerre et les atrocités de toutes sortes, par une série de rois sanguinaires qui ne se maintenaient que par la terreur, dont bien peu moururent de mort naturelle et dont le despotisme allait s’aggravant. ”

37. (Quant à) lui, Hazaqiyaʼu, [...] il envoya derrière moi à Ninâ (Ninive), ma ville seigneuriale, [...] 30 talents d’or, 800 talents d’argent, de l’antimoine de choix, des grands blocs de cornaline (?), des lits d’ivoire, des fauteuils d’ivoire, de la peau d’éléphant, de l’ivoire, de l’ébène, du buis (?), toutes sortes de choses, un lourd trésor, et ses filles, des femmes de son palais, des chanteurs, des chanteuses ; et il dépêcha un sien messager à cheval pour livrer le tribut et faire (acte d’)allégeance.

38. considérant que la plaine de Ninive, Tal Afar et le Mont Sinjar, ainsi que la région dans son ensemble, sont une terre ancestrale où chrétiens (Chaldéens, Syriaques, Assyriens), Yézidis, Arabes sunnites et chiites, Kurdes, Chabaks, Turkmènes, Kaka’e, Sabéens-Mandéens et autres peuples ont vécu, pendant des siècles, dans la concorde, certes entrecoupée de périodes de violences extérieures et de persécutions, mais néanmoins fondée sur le pluralisme, la stabilité et la coopération, et ce, jusqu’au début du siècle et l’occupation d’une grande partie de la région, en 2014, par le groupe État islamique;