Nghĩa của từ thầy cả bằng Tiếng Hàn
성직자
Đặt câu có từ "thầy cả"
1. Pô Ông nhận cô con gái thầy cả làm vợ.
2. Thầy cả thượng phẩm—Người kết án Chúa Giê-su
3. Cai-phe cưới con gái của An-ne, một thầy cả thượng phẩm khác.
4. Ngài bị giải đến nhà Thầy Cả Thượng Phẩm Cai-phe để bị xét xử.
5. Cuối cùng, Chúa Giê-su bị giải đến nhà của thầy cả thượng phẩm Cai-phe.
6. Thầy cả thượng phẩm chất vấn 12 sứ đồ về lệnh tòa ban ra lần trước.
대제사장은 지난번 법정에서 내린 명령에 관해 12사도에게 말합니다.
7. Đến thời Cai-phe, thầy cả thượng phẩm thật ra là nhà lãnh đạo chính trị người Do Thái.
8. Chúa Giê-su thừa nhận rằng thầy cả thượng phẩm có quyền buộc ngài thề nói ra sự thật.
9. (Lu-ca 23:10) Phao-lô bị thầy cả thượng phẩm A-na-nia và những người khác vu cáo.
10. Sử gia Do Thái Josephus cho biết thầy cả thượng phẩm này là “Giô-sép, còn gọi là Cai-phe”.
11. Vì vậy, Phi-e-rơ rút gươm ra và chém đứt tai một đầy tớ của thầy cả thượng phẩm.
12. Vì Giăng quen biết thầy cả thượng phẩm nên người canh cửa cho ông và Phi-e-rơ vào sân.
13. Nhóm này cũng gồm những người thân trong gia đình của thầy cả thượng phẩm đương chức và tiền nhiệm.
또한 재임 중이거나 퇴임한 대제사장들의 가까운 가족들도 포함되었습니다.
14. Việc Giăng quen biết với thầy cả thượng phẩm và người nhà ông được thấy trong lời tường thuật sau đó.
15. Vì vậy ông đến Thầy Cả Thượng Phẩm Cai-phe và xin được lệnh bắt các tín đồ Đấng Christ tại thành Đa-mách.
16. Ông bắt đầu phụng sự tại đền thờ lúc 20 tuổi, nhưng khi nào ông làm thầy cả thượng phẩm thì không ai rõ.
17. Người nhà thầy cả thượng phẩm cũng biết Giăng; các đầy tớ đều biết ông, và ông cũng biết họ (Giăng 18:15, 16).
그는 대제사장의 집안 사람들과도 아는 사이였으며, 그 집 종들도 요한을, 요한도 그 집 종들을 잘 알고 있었습니다.
18. Vào lúc Ngài bị phản bội, Phi E Rơ đã rút gươm ra chống lại Man Chu, một tôi tớ của thầy cả thượng phẩm.
19. Thí dụ, vị vua trung thành Giô-si-a ‘‘đuổi đi những thầy cả dâng hương cho Ba-anh, cho mặt trời, mặt trăng, huỳnh-đạo”.
예를 들어, 충실한 왕 요시야는 “바알과 해와 달과 황도대 별자리[에] ··· 희생의 연기를 올리던 자들을 파면하였”습니다.
20. Thầy cả thượng phẩm hẳn đã dính dáng vào việc điều đình giá cả với Giu-đa Ích-ca-ri-ốt để hắn phản Chúa Giê-su.
그 대제사장은 아마 예수를 배반하는 대가를 이스가리옷 유다와 함께 정하는 데 관여하였을 것입니다.
21. Một học giả mô tả các thầy cả thượng phẩm là người “cứng rắn, mưu mô và có khả năng—rất có thể họ có tính kiêu ngạo”.
한 학자는 대제사장들의 특징을 설명하면서 그들이 “강인하고, 약삭빠르고, 유능하고, 틀림없이 오만한” 사람들이었다고 말합니다.
22. Sau đó, trong lúc Chúa Giê-su bị thẩm vấn trong nhà Thầy Cả Thượng Phẩm Cai-phe, Phi-e-rơ lởn vởn ngoài sân với vẻ lo âu.
23. Nhưng Thầy Cả Thượng Phẩm Cai-phe nói với họ: “Các ngươi chẳng xét rằng thà một người vì dân chịu chết, còn hơn cả nước bị hư-mất”.
24. Một chi tiết nhỏ tình cờ được nói đến chỉ trong lời tường thuật của Giăng giải thích cho chúng ta biết: Giăng “có quen với thầy cả thượng-phẩm”.
25. Sự dạn dĩ của Phi-e-rơ tại Lễ Ngũ Tuần trái ngược với hành động của ông trước đó tại sân của thầy cả thượng phẩm như thế nào?
26. Vậy mà Sau-lơ “hằng ngăm-đe và chém-giết môn-đồ”, vẫn đến cùng thầy cả thượng phẩm xin người những bức thư gửi cho các nhà hội Đa-mách.
27. Cả bốn người viết các sách Phúc Âm đều ghi là một môn đồ rút gươm và đánh một đầy tớ của thầy cả thượng phẩm, chém đứt tai của hắn.
복음서 필자 네 사람 모두 제자들 중 하나가 칼을 뽑아 대제사장의 종을 쳐서 그 사람의 귀를 잘랐다고 기록합니다.
28. Bôn-xơ Phi-lát, người được bổ nhiệm làm tổng đốc Giu-đê vào năm 26 CN đã cho Cai-phe làm thầy cả thượng phẩm suốt mười năm ông làm tổng đốc.
기원 26년에 유대의 총독으로 임명된 본디오 빌라도는, 10년간의 총독 재임 기간 내내 가야바를 그 직위에 두었습니다.
29. Về bình hài cốt của Cai-pha, xin xem bài có tựa đề “Thầy Cả Thượng Phẩm—Người kết án Chúa Giê-su” trong Tháp Canh ngày 15-1-2006, trang 10-13.
가야바의 유골 함에 관해 알아보려면 「파수대」 2006년 1월 15일호 10-13면에 나오는 “예수를 정죄한 대제사장” 기사 참조.
30. Chúa Giê-su đã thể hiện sự dạn dĩ qua những cách nào khi đứng trước (a) những nhà lãnh đạo tôn giáo, (b) một toán lính, (c) thầy cả thượng phẩm, (d) Phi-lát?
31. Thầy cả thượng phẩm nói với họ: “Chúng ta đã cấm nhặt các ngươi, không cho lấy danh đó mà dạy-dỗ, song các ngươi lại làm cho thành Giê-ru-sa-lem đầy-dẫy đạo-giáo mình”.
32. Nơi đó Josephus nói: “[Thầy cả thượng phẩm An-ne] triệu tập các quan án của Tòa Công Luận và mang ra xử một người tên Gia-cơ, em của Giê-su cũng được gọi là Đấng Christ”.
33. Thầy Cả Thượng Phẩm Cai-phe nói: “Chúng ta đã cấm nhặt các ngươi, không cho lấy danh đó mà dạy-dỗ, song các ngươi lại làm cho thành Giê-ru-sa-lem đầy-dẫy đạo-giáo mình”.
34. Thầy Cả Thượng Phẩm A-na-nia, các trưởng lão dân Do Thái, và Tẹt-tu-lu đệ đơn lên Phê-lít kiện Phao-lô là “đồ ôn-dịch, đã gây loạn trong hết thảy người Giu-đa”.
대제사장 아나니아와 유대인의 연로자들과 데르둘로가 펠릭스 앞에서 바울을 고발한 공식적인 명분은, 바울이 ‘유대인 가운데 소요를 일으키는 역병 같은 자’라는 것이었습니다.
35. (Ma-thi-ơ 26:3, 4) Ngoài Cai-phe, nhóm này còn gồm cả những người trước kia là thầy cả thượng phẩm, chẳng hạn như An-ne, tuy đã bị cách chức nhưng vẫn giữ tước hiệu.
(마태 26:3, 4) 가야바 외에도, 이 그룹에는 퇴임했지만 계속 칭호를 갖고 있었던 안나스와 같은 전직 대제사장들이 포함되어 있었습니다.
36. Một số sử gia cho rằng gia đình Thầy Cả Thượng Phẩm An-ne làm chủ các khu chợ trong đền thờ, việc này góp phần lớn vào tài sản khổng lồ của gia đình thầy tế lễ.—Giăng 18:13.
37. Khi một đầy tớ khác của thầy cả thượng phẩm buộc tội Phi-e-rơ là môn đồ của Chúa Giê-su, Giăng giải thích rằng đầy tớ này là “bà-con với người mà Phi-e-rơ chém đứt tai” (Giăng 18:26).
대제사장의 또 다른 종이 베드로가 예수의 제자라는 사실을 추궁할 때, 요한은 그 종이 “베드로가 귀를 잘라 버린 사람의 친족이 되는 사람”이었다고 설명한다.—요한 18:26.
38. Khi Chúa Giê-su bị phản bội và bị đám đông mang vũ khí đến bắt ngài vào giữa đêm khuya, bạn ngài là Phi-e-rơ đã “giơ tay rút gươm ra, đánh đầy-tớ của thầy cả thượng-phẩm, chém đứt một cái tai của người”.
39. Các nơi cao tại đây cũng như tại các thành phố khác bị phá bỏ, và những thầy cả của các tà thần bị dâng trên bàn thờ mà trước kia họ đã từng làm lễ.—1 Các Vua 13:1-4; 2 Các Vua 23:4-20.
40. Nếu chúng ta muốn làm hài lòng Đức Chúa Trời, chúng ta nên có thái độ giống như vua Giô-si-a, người “đuổi đi những thầy cả dâng hương cho Ba-anh, cho mặt trời, mặt trăng, huỳnh-đạo, và cả cơ-binh trên trời” (II Các Vua 23:5).
우리가 하나님을 기쁘시게 하려면 선한 왕 ‘요시야’와 같은 입장을 취해야 할 것입니다. 그는 “바알”과 해와 달과 열 두 궁성과 하늘의 모든 별에게 분향하는 자들을 “폐”하였읍니다.
41. Một dịp nọ Giê-su chữa lành bệnh cho một người đàn ông bị bại xuội tuy người này không biết Giê-su là ai (Giăng 5:5-9, 13). Trong đêm ngài bị bắt, Giê-su chữa lành tai cho người đầy tớ thầy cả thượng phẩm tuy người này ở trong nhóm những kẻ thù đến bắt ngài (Lu-ca 22:50, 51).
42. “Bấy giờ, Sau-lơ chỉ hằng ngăm-đe và chém-giết môn-đồ của Chúa không thôi, đến cùng thầy cả thượng-phẩm, xin người những bức thơ để gởi cho các nhà hội thành Đa-mách, hầu cho hễ gặp người nào thuộc về đạo, bất kỳ đàn-ông đàn-bà, thì trói giải về thành Giê-ru-sa-lem”.—Công-vụ các Sứ-đồ 9:1, 2.
43. Vậy chẳng khác gì ngài nói rằng người nào dùng lời như thế thì không chỉ bị xét xử ở tòa án địa phương, nhưng phải ra trước Tòa Án Tối Cao hay Tòa Công Luận, tức hội đồng xét xử tại Giê-ru-sa-lem gồm thầy cả thượng phẩm cùng với 70 người khác, trong đó có trưởng lão và các thầy thông giáo.—Mác 15:1.
44. Qua nhà tiên tri Sô-phô-ni, ngài nói: “Ta sẽ giang tay ta trên Giu-đa và trên hết thảy dân-cư Giê-ru-sa-lem; sẽ trừ-tiệt phần sót lại của Ba-anh, các tên của thầy cả và thầy tế-lễ nó khỏi nơi nầy. Ta sẽ diệt những kẻ lạy cơ-binh trên trời nơi nóc nhà; và những kẻ thờ-lạy, những kẻ thề với Đức Giê-hô-va và cũng thề bởi vua mình” (Sô-phô-ni 1:4, 5).
45. Những dấu hiệu là thành này chỉ có người ở một thời gian ngắn trong giai đoạn này đồng ý với lời tường thuật của Kinh Thánh về thành: Nó nhanh chóng nổi tiếng trong triều đại A-háp và rồi, theo lệnh của Đức Giê-hô-va, dường như bị hạ một cách nhục nhã khi Giê-hu “giết hết thảy những người còn sót lại trong nhà A-háp ở Gít-rê-ên, luôn các đại-thần, các bạn-hữu thiết, và những thầy cả của người, chẳng để còn lại một ai hết”.—2 Các Vua 10:11.
46. Hãy lưu ý đến các chi tiết mà Lu-ca cung cấp qua những lời này: “Năm thứ mười lăm đời Sê-sa Ti-be-rơ,—khi Bôn-xơ Phi-lát làm quan tổng-đốc xứ Giu-đê, Hê-rốt làm vua chư-hầu xứ Ga-li-lê, Phi-líp em vua ấy làm vua chư-hầu xứ Y-tu-rê và tỉnh Tra-cô-nít, Ly-sa-ni-a làm vua chư-hầu xứ A-by-len, An-ne và Cai-phe làm thầy cả thượng phẩm,—thì có lời Đức Chúa Trời truyền cho Giăng, con Xa-cha-ri, ở nơi đồng vắng”.
“디베료 가이사가 위에 있은지 열 다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉왕으로, 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라.”
47. 6 Sô-phô-ni 1:4-6 báo trước như sau về sự phán xét của Đức Chúa Trời trên những người theo tà đạo: “Ta sẽ dang tay ta trên Giu-đa và trên hết thảy dân-cư Giê-ru-sa-lem; sẽ trừ-tiệt phần sót lại của Ba-anh, các tên của thầy cả và thầy tế-lễ nó khỏi nơi nầy. Ta sẽ diệt những kẻ lạy cơ-binh trên trời nơi nóc nhà; và những kẻ thờ-lạy, những kẻ thề với Đức Giê-hô-va và cũng thề bởi vua mình; cùng với những kẻ xây-bỏ không theo Đức Giê-hô-va, và những kẻ không tìm-kiếm Đức Giê-hô-va, không cầu-hỏi Ngài”.