Nghĩa của từ sự quy tụ bằng Tiếng Hàn
모임
Đặt câu có từ "sự quy tụ"
1. Sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên
2. Sự Quy Tụ của Gia Tộc Y Sơ Ra Ên
3. Tôi đề cập đến sự quy tụ gia đình của Thượng Đế.
제가 말씀드리는 것은 하나님 가족의 집합입니다.
4. Sự Quy Tụ Những Linh Hồn ở Bên Kia Bức Màn Che
5. Và sự quy tụ đó là của khối đại đoàn kết dân tộc."
6. Tham Gia vào Sự Quy Tụ: Một Sự Cam Kết bằng Giao Ước
7. * Xem Y Sơ Ra Ên—Sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên
8. “Vậy thì điều gì liên quan đến sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên?
9. ′′Vậy thì điều gì cần phải có trong sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên?
10. (Chúa Giê Su giải thích chuyện ngụ ngôn về sự quy tụ của những người ngay chính.)
(예수께서 의인의 집합에 관한 비유를 설명하심.)
11. * Chúng tôi tin vào sự quy tụ thực sự của Y Sơ Ra Ên, NTĐ 1:10.
12. * Môi Se ban cho các chìa khóa về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên.17
* 모세는 이스라엘의 집합을 위한 열쇠를 맡겼으며17
13. Sự quy tụ này gồm có việc tin vào phúc âm, gia nhập Giáo Hội và vào vương quốc.
14. Trong điều mặc khải này, giáo lệnh đầu tiên được ban cho về sự quy tụ trong gian kỳ này.
15. Sự Quy Tụ Dân Y Sơ Ra Ên—một Phần Cần Thiết cho Sự Phục Hồi của Tất Cả Mọi Điều
16. Nơi đây trên thế gian, công việc truyền giáo là thiết yếu cho sự quy tụ dân Y Sơ Ra Ên.
17. * Làm thế nào sự quy tụ dân chúng vào Giáo Hội lại mang họ ra khỏi cảnh tù đày và tối tăm?
18. McConkie thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã giảng dạy về tính chất thuộc linh của sự quy tụ này:
19. Điều này sẽ giống như sự quy tụ và ghép nhánh vào cây ô liu (xin xem 1 Nê Phi 15:13–17).
20. Chúng ta biết về sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên để chuẩn bị cho Ngày Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi.
우리는 구주의 재림을 준비하는 과정에서 이스라엘이 집합하리라는 것을 배웁니다.
21. Dĩ nhiên, đây là điều chủ yếu được mong đợi của sự quy tụ này---để nghe một Sứ Đồ giảng dạy và làm chứng.
22. * Sự quy tụ này được so sánh như sự tụ họp của các con chim ó ở nơi có xác chết, JS—MTƠ 1:27.
23. Đây là vì sự quy tụ và đoàn kết của gia đình của Thượng Đế đòi hỏi nhiều hơn là những cảm giác yêu thương.
24. Sự quy tụ thuộc linh này bắt đầu trong thời kỳ của Tiên Tri Joseph Smith và tiếp tục đến ngày nay trên khắp thế gian.
25. Cái khăn quàng đó, vẫy từ trên cao, đã báo hiệu sự quy tụ trọng đại mà đã được tiên tri trong thánh thư thời xưa và hiện đại.
26. Ông cũng tiên tri về việc dân Do Thái chối bỏ Chúa Giê Su Ky Tô và sự quy tụ của dân Do Thái và dân Ngoại trên đất hứa.
27. Đồng thời, qua lời cầu nguyện, vùng đất Si Ôn được Anh Cả Sidney Rigdon dâng lên và làm lễ cung hiến cho sự quy tụ của Các Thánh Hữu.
28. Đây là Giáo Hội của Ngài, đã được phục hồi để hoàn thành số mệnh thiêng liêng của mình, kể cả sự quy tụ Y Sơ Ra Ên đã được hứa.
29. Môi Se xuất hiện28 “và trao cho ... những chìa khóa về sự quy tụ dân Y Sơ Ra Ên từ bốn phương trời, và về sự dẫn dắt mười chi tộc từ đất phương bắc.
30. Các chương 9–14 chứa đựng những khải tượng về Đấng Mê Si, về những ngày sau cùng, sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên, trận chiến khốc liệt cuối cùng và Sự Tái Lâm.
31. Chứng ngôn của Ba Nhân Chứng và các thánh thư ngày sau giống như chất men được trộn vào trong ba đấu bột; câu chuyện ngụ ngôn về cái lưới dạy về sự quy tụ toàn cầu.
32. Sự quy tụ sẽ cho chúng ta biết số phần trăm giống nhau; có bao nhiêu người giống bạn trong số 8 người hàng xóm và phần trăm hạnh phúc, có bao nhiêu người không đạt được ngưỡng.
33. Sự quy tụ vật chất của Y Sơ Ra Ên sẽ không được trọn vẹn cho đến Ngày Tái Lâm của Đấng Cứu Rỗi và trong Thời Kỳ Ngàn Năm (xin xem Joseph Smith—Ma Thi Ơ 1:37).
34. 2 Nê Phi 28–30 Nê Phi cảnh cáo về sự tà ác của những ngày sau cùng, giải thích vai trò tương lai của Sách Mặc Môn, và tiên tri về sự quy tụ của con người vào giao ước.
니파이후서 28~30장니파이는 마지막 날에 있을 사악함에 관해 경고하고, 몰몬경이 미래에 수행할 역할을 설명하며, 영혼들을 성약 안으로 모으는 것에 관해 예언한다.
35. Để mô tả sự quy tụ này, tốt nhất là chúng ta nên bắt đầu nói về thời gian trước khi chúng ta được sinh ra, trước thời gian mà Kinh Thánh gọi là “ban đầu” (Sáng Thế Ký 1:1).
36. Môi Se nói chuyện mặt đối mặt với Chúa, đã học về kế hoạch cứu rỗi, và do đó hiểu rõ hơn vai trò của ông với tư cách là vị tiên tri cho sự quy tụ dân Y Sơ Ra Ên.
37. Do đó, là một phần của sự phục hồi, sự quy tụ mà chờ đợi đã từ lâu của dân Y Sơ Ra Ên bị phân tán phải đến.15 Đó là sự báo trước cần thiết cho Ngày Tái Lâm của Chúa.16
38. Sau khi Parley được thả ra khỏi tù, thì Mary Ann và chồng phục vụ truyền giáo ở New York và nước Anh và là một trong số những người thực hiện 'sự quy tụ kiệt quệ cuối cùng để đến Utah,' như bà mô tả.
39. Sự quy tụ vật chất của Y Sơ Ra Ên có nghĩa là dân giao ước sẽ được “quy tụ về quê hương xứ sở, nơi đất thừa hưởng của họ, và sẽ được định cư trên khắp các vùng đất hứa của họ” (2 Nê Phi 9:2).
40. Ê Sai trông thấy đền thờ ngày sau, sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên và sự phán xét và thái bình trong Thời Kỳ Ngàn Năm—Kẻ kiêu ngạo và độc ác sẽ bị hạ xuống thấp vào Ngày Tái Lâm—Đối chiếu với Ê Sai 2.
41. Những người dân ở Missouri cũng nghi ngờ các giáo lý Thánh Hữu Ngày Sau độc đáo-như sự tin tưởng vào Sách Mặc Môn, sự mặc khải mới, và sự quy tụ đến Si Ôn-và họ bực tức đối với Các Thánh Hữu Ngày Sau chỉ mua bán với nhau.
42. 4 Thật vậy, đây là lời của Chúa phán, rằng thành phố aTân Giê Ru Sa Lem phải được dựng lên nhờ sự quy tụ của các thánh hữu, bắt đầu từ chỗ này, là địa điểm của bđền thờ, mà đền thờ này sẽ được dựng lên trong thế hệ này.
43. 38 Ngài nói điều này, báo hiệu cho sự quy tụ của các thánh hữu của Ngài; và về các thiên sứ giáng xuống để quy tụ những người còn lại về với họ; người này từ cái giường, người kia từ cái cối xay, và người nọ từ cánh đồng, tùy ý Ngài muốn.
44. “Chúng tôi tin vào sự quy tụ thật sự của Y Sơ Ra Ên và vào sự phục hồi Mười Chi Tộc; rằng Si Ôn sẽ được thiết lập trên lục địa [Mỹ Châu]; rằng Đấng Ky Tô sẽ thân hành trị vì thế gian; và rằng thế gian sẽ được đổi mới và tiếp nhận vinh quang giống như thiên đàng.
45. Si Ôn và các giáo khu của ở đó sẽ có bình an, vì Ngài đã phán: “để cho sự quy tụ lại trên đất Si Ôn, và trên các giáo khu của nó có thể để phòng vệ và dung thân khỏi cơn bão tố, cùng thoát khỏi cơn thịnh nộ khi nó được trút nguyên vẹn lên toàn thể thế gian” (GLGƯ 115:6).
46. Chúng ta nên làm tất cả trong khả năng của mình để tránh tội lỗi và sự bội nghịch mà dẫn đến ách nô lệ.13 Chúng ta cũng nhận ra rằng cuộc sống ngay chính là một điều kiện tiên quyết để phụ giúp Chúa trong việc quy tụ những người đã được lựa chọn của Ngài và trong sự quy tụ thực sự của dân Y Sơ Ra Ên.
47. 10 Chúng tôi tin vào sự quy tụ thực sự của Y Sơ Ra Ên và vào sự phục hồi Mười Chi Tộc; rằng Si Ôn (Tân Giê Ru Sa Lem) sẽ được thiết lập trên lục địa Mỹ Châu; rằng Đấng Ky Tô sẽ thân hành trị vì thế gian; và rằng thế gian sẽ được đổi mới và tiếp nhận vinh quang giống như thiêng đàng.
48. Dòng dõi của Lê Hi sẽ tiếp nhận phúc âm từ Dân Ngoại vào những ngày sau—Sự quy tụ của Y Sơ Ra Ên được ví như cây ô liu mà những cành cây thiên nhiên của nó sẽ được ghép lại—Nê Phi giải thích ý nghĩa của khải tượng về cây sự sống và nói về công lý của Thượng Đế trong việc chia cách kẻ ác với người ngay chính.
49. Tôi bắt đầu tò mò trước các câu thánh thư về “sự quy tụ,” kết thúc với dấu chấm câu này, đã trở nên hiển nhiên đối với tôi, như lời kêu gọi chân thành của An Ma: “Ôi, ước gì tôi là một thiên sứ và có được sự ước muốn của lòng tôi, để tôi có thể đi khắp nơi và nói lên bằng tiếng kèn của Thượng Đế, bằng một giọng nói làm rung chuyển địa cầu, và rao truyền sự hối cải cho mọi người!”
50. Trong lời tựa khi ghi lại lời mặc khải này, Vị Tiên Tri đã viết: “Vào những ngày sơ sinh này của Giáo Hội, các tín hữu hết sức ước ao nhận được lời của Chúa về mọi vấn đề liên quan đến sự cứu rỗi của chúng ta; và vì đất đai ở Si Ôn hiện giờ là vấn đề thế tục quan trọng nhất đang được cứu xét, nên tôi đã cầu vấn Chúa để được biết thêm về sự quy tụ của các Thánh Hữu, và về việc mua đất đai cùng những vấn đề khác nữa” (History of the Church, 1:207).