1. Bô-ô con Sanh-môn,+

2. 5 Sanh-môn sinh Bô-ô, mẹ Bô-ô là Ra-háp;+

3. 7 Sa-lô-môn sinh Rê-hô-bô-am;+

4. Các chương 12–16 kể về những người kế vị Sa Lô Môn, là Rô Bô Am và Giê Rô Bô Am.

5. Một số người nói: ‘Ta là môn-đồ của A-bô-lô’.

6. A-bô-lô trở nên thành thạo trong việc đào tạo môn đồ

7. + Mẹ của Rê-hô-bô-am tên là Na-a-ma người Am-môn.

8. Theo câu đó, sau khi Sa-lô-môn qua đời, con trai ông là Rô-bô-am lên kế vị lúc 41 tuổi, và mẹ của Rô-bô-am là “Na-a-ma, người Am-môn”.

9. Vua Sa-lô-môn tìm cách giết Giê-rô-bô-am vì cớ lời tiên tri của A-hi-gia về Giê-rô-bô-am.

10. Sa-lô-môn qua đời; Rê-hô-bô-am được lập làm vua (41-43)

11. Chúng thắng hơn Rê-hô-bô-am con trai Sa-lô-môn khi Rê-hô-bô-am còn trẻ và nhút nhát, không chống cự chúng nổi.

12. A-bô-lô không biết về phép báp-têm ‘nhân danh Cha, Con và Thánh-Linh’, có lẽ vì môn đồ của Giăng Báp-tít hoặc các môn đồ của Chúa Giê-su đã làm chứng cho ông trước Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN.

13. Bây giờ tuy đã khuất bóng, họ vẫn là bô lão trong thế giới thần linh.

14. 21 Bấy giờ, con trai Sa-lô-môn là Rê-hô-bô-am làm vua tại Giu-đa.

15. 12 Sau khi Sa-lô-môn qua đời, con trai ông là Rô-bô-am lên ngôi vua.

16. Chúa Giê-su và môn đồ đi vào vùng Đê-ca-bô-lơ, phía đông Biển Ga-li-lê.

17. A-bô-lô, một môn đồ sốt sắng đã được lợi ích từ sự giúp đỡ của người khác.

18. Người ấy là Giê-rô-bô-am, một người có tài từng phục vụ dưới triều Sa-lô-môn.

19. Giê-rô-bô-am cùng dân sự đến gặp Vua Rô-bô-am và xin vua làm nhẹ bớt những gánh nặng mà Vua Sa-lô-môn, cha ông, đặt trên vai họ.

20. Nhân vật phản diện: Linh Sơn Môn Chủ, Mạc Thù.

21. (Sách Mặc Môn là thức ăn thuộc linh lành mạnh.)

22. Sau khi nghe lời tiên tri của A Hi Gia, Sa Lô Môn tìm cách giết Giê Rô Bô Am nên Giê Rô Bô Am trốn sang Ai Cập.6 Sau khi Sa Lô Môn chết, Giê Rô Bô Am trở lại từ Ai Cập đến miền bắc Y Sơ Ra Ên và bắt đầu lãnh đạo mười chi phái ở miền bắc.7

23. Hình như A-bô-lô cũng không biết là thánh linh được đổ xuống vào ngày Lễ Ngũ tuần năm 33 CN.

24. Điều này có nghĩa là con trai Sa-lô-môn là Rô-bô-am chỉ cai trị trên hai chi phái mà thôi.

25. Quả thật, việc học Sách Mặc Môn mời mọc Thánh Linh và Thánh Linh chính là phương tiện mặc khải.

26. Tuần trước ở Vegas, có thằng Nga bô bô nói gàn.

27. Sau khi Sa-lô-môn chết, con trai ông là Rô-bô-am lên nắm quyền và hà khắc đối với dân chúng.

28. * Kinh Áp Bô Ríp Pha có thể đem lại lợi ích cho những ai được Thánh Linh soi sáng, GLGƯ 91:4–6.

29. 6 A-bô-lô cảm kích trước gương của hai người thầy và trở nên thành thạo hơn trong việc đào tạo môn đồ.

30. (Môn đồ học thuyết Pythagore cho là chúng có tính chất thần linh).

31. Giữa Rê-hô-bô-am và Giê-rô-bô-am luôn có chiến tranh.

32. Đê-bô-ra quan sát binh lính đang tập hợp trên núi Tha-bô.

33. Ông là một cựu linh mục, sinh ra một môn học của Kaiser.

34. Cái bô vàng riêng?

35. Cậu nghĩ tớ là kiểu người cứ bô bô kể hết mọi chuyện ra à?

36. 8, 9. (a) Việc gì xảy ra chẳng bao lâu sau khi Chúa Giê-su và môn đồ đi vào vùng Đê-ca-bô-lơ?

37. Sách Mặc Môn Là Chìa Khóa cho Sự Tồn Tại của Phần Thuộc Linh

38. Cứ bô bô cái mỏ trong khi chả biết cái mẹ gì cả.

39. Cô ta sẽ bám lấy anh dù mồm anh bô bô là không muốn.

40. + 30 Giữa Rê-hô-bô-am và Giê-rô-bô-am luôn có chiến tranh.

41. Ô-bết con Bô-ô,+

42. Vua Rê-hô-bô-am và vua Giê-rô-bô-am làm những chuyện xấu nào?

43. 18 Đây là gia phả của Phê-rết:+ Phê-rết sinh Hết-rôn,+ 19 Hết-rôn sinh Ram, Ram sinh A-mi-na-đáp,+ 20 A-mi-na-đáp+ sinh Na-ha-sôn, Na-ha-sôn sinh Sanh-môn, 21 Sanh-môn sinh Bô-ô, Bô-ô sinh Ô-bết, 22 Ô-bết sinh Giê-sê,+ Giê-sê sinh Đa-vít.

44. 9 Sau khi Sa-lô-môn qua đời, dân sự của Đức Chúa Trời bị phân chia thành nước Y-sơ-ra-ên phía bắc dưới sự cai trị của Vua Giê-rô-bô-am và nước Giu-đa phía nam dưới Vua Rô-bô-am.

45. Cám ơn nhá, ông bô.

46. A-bô-lô học rất nhanh.

47. * Thánh Linh của Thượng Đế đã giúp Am Môn trong tình huống này như thế nào?

48. Bố mới đây, Ông Bô.

49. Bô của người sạch sẽ.

50. Tôi là Ông Bô đây.

51. Núi Tha Bô là một trong những địa điểm truyền thống nơi Đấng Cứu Rỗi biến hình (MTƠ 17:1–9); ngọn núi khác là Núi Hẹt Môn.

52. Sứ điệp về sự mặc khải và Đức Thánh Linh tiếp tục trong suốt Sách Mặc Môn.

53. Mỗi lần tôi mở ra Sách Mặc Môn, thì cũng giống như bật công tắc—Thánh Linh tuôn tràn vào tâm hồn và linh hồn tôi.

54. Ông bà bô có nhà không?

55. Lấy bô tiểu và thay băng đi.

56. Rồi đến các bô lão, chức dịch.

57. Cậu lạc bô này cực tệ hai!

58. Một trong số những linh mục đã đưa đơn kiện tôi về việc kết nạp môn đồ.

59. * Mặc Môn mô tả các tình trạng thuộc linh trong thời kỳ của ông như thế nào?

60. Con đường làm môn đồ không phải là một sự cam kết thuộc linh trong giây lát.

61. (Bên phải) “Bia Sử Na-bô-nê-đô” có ghi Na-bô-nê-đô giao quyền cai trị cho trưởng nam

62. Giê-rô-bô-am II: 41 năm

63. 13 Khi con Vua Sa-lô-môn là Rô-bô-am bắt đầu cai trị, mười chi phái nổi loạn và lập nên nước Y-sơ-ra-ên phía bắc.

64. Nhưng Rô-bô-am không chịu nghe.

65. Dùng từ “Si-bô-lết” để thử (6)

66. Thẻ tín dụng, máy hút bụi rô bô.

67. Thấy cháu "i - tờ" ngồi học bi bô.

68. Nếu vậy thì cũng giống như trường-hợp người này nói “Si-bô-lết”, người kia nói “Xi-bô-lết” đó!

69. Trong một căn phòng trên lầu, khoảng 120 môn đồ của Chúa Giê-su được đầy dẫy thánh linh.

70. Số 120 môn đồ đó là những người đầu tiên thuộc 144.000 người được xức dầu bằng thánh linh.

71. Am Môn hiểu được những ý nghĩ của nhà vua bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, và Am Môn đã bắt đầu giảng dạy phúc âm cho nhà vua.

72. “Bia sử Na-bô-nê-đô” ghi lại việc Na-bô-nê-đô giao trọn quyền vua lại cho con đầu lòng

73. Có bô xít và khí tự nhiên.

74. Sau khi cai trị Y-sơ-ra-ên được 40 năm, Sa-lô-môn ‘an-giấc cùng tổ-phụ mình; Rô-bô-am, con trai người, cai-trị thế cho người’.

75. Các môn đồ của Giê-su được báp têm bằng thánh linh khi nào, và với hiệu quả nào?

76. Thần linh này còn khiến cô gái nói những lời có thật, công khai ngợi khen các môn đồ!

77. Giê Rô Bô Am là một người siêng năng thuộc chi phái Ép Ra Im mà Sa Lô Môn đã thăng chức để cai quản một số nhân công của ông.10

78. Bô hy vọng các con biết điều đó.

79. Thảo nào A-bô-lô “hiểu Kinh-thánh”!

80. * La Mô Ni, hoàng hậu, và Am Môn đã được “tràn ngập Thánh Linh” và “tràn ngập niềm vui.”