1. Điều này có nghĩa là con trai Sa-lô-môn là Rô-bô-am chỉ cai trị trên hai chi phái mà thôi.

ນີ້ ຫມາຍ ຄວາມ ວ່າ ຈະ ເຫຼືອ ແຕ່ 2 ກະກູນ ເທົ່າ ນັ້ນ ທີ່ ໂຣໂບອາມ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ຈະ ປົກຄອງ.

2. Sách Mặc Môn Là Chìa Khóa cho Sự Tồn Tại của Phần Thuộc Linh

ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນ ຂໍ ກະ ແຈທີ່ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ລອດ ທາງວິນ ຍານ

3. Nhưng Rô-bô-am không chịu nghe.

ແຕ່ ໂຣໂບອາມ ບໍ່ ຟັງ.

4. Rô-bô-am là một vị vua không tốt.

ໂຣໂບອາມ ເປັນ ກະສັດ ທີ່ ບໍ່ ດີ.

5. Những người dân Am Môn đều đang sống trong một thời điểm quan trọng của cuộc sống thuộc linh của họ.

ຜູ້ ຄົນ ຂອງອໍາ ໂມນ ໄດ້ ຄົງຢູ່ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ສໍາ ຄັນ ຫ ລາຍ ແທ້ໆ ໃນ ຊີ ວິດ ທາງວິນ ຍານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

6. Em có biết Bô-ô là con của ai không?

ເຈົ້າ ຮູ້ ບໍ ວ່າ ຜູ້ ໃດ ເປັນ ແມ່ ຂອງ ໂບອາດ?

7. Chúa Giê-su đã trở về trời với Cha ngài, và ngài đổ thánh linh Đức Chúa Trời xuống các môn đồ.

ພະ ເຍຊູ ສະເດັດ ກັບ ໄປ ຢູ່ ກັບ ພະ ບິດາ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ສະຫວັນ ແລະ ຫຼັ່ງ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ລົງ ເຫນືອ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ.

8. Giê-rô-bô-am cùng với một số người khác có thế lực tới chầu Vua Rô-bô-am và xin vua tỏ ra tử tế hơn với dân.

ເຢໂຣໂບອາມ ກັບ ຄົນ ສໍາຄັນ ອື່ນໆບາງ ຄົນ ພາ ກັນ ເຂົ້າ ໄປ ຫາ ກະສັດ ໂຣໂບອາມ ແລະ ຂໍ ໃຫ້ ທ່ານ ເຮັດ ດີ ກວ່າ ຕໍ່ ປະຊາຊົນ.

9. 16 Và chuyện rằng, Am Môn được dẫy đầy Thánh Linh của Thượng Đế nên ông thấu hiểu được aý nghĩ của vua.

16 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ອໍາ ໂມນໂດຍ ທີ່ ເຕັມ ປ່ຽມ ໄປ ດ້ວຍ ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນ ລາວ ຈຶ່ງ ຮູ້ຈັກ ຄວາມ ນຶກ ຄິດ ຂອງ ກະສັດ.

10. Khi các môn đồ vừa nhận ra người lạ mặt đó là Chúa Giê-su, nay là thần linh, ngài liền biến mất.

* ເມື່ອ ພວກ ສາວົກ ສໍານຶກ ໄດ້ ວ່າ ຄົນ ແປກ ຫນ້າ ຜູ້ ນັ້ນ ແມ່ນ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ຖືກ ປຸກ ໃຫ້ ຟື້ນ ຄືນ ຈາກ ຕາຍ ໃຫ້ ເປັນ ກາຍ ວິນຍານ ພະອົງ ກໍ ຫາຍ ຕົວ ໄປ ແລ້ວ.

11. Hãy đi đào tạo người từ các nước thành môn đồ, làm báp têm cho họ nhân danh Cha và Con và thánh linh”.

ເຫດ ສັນນີ້ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈົ່ງ ໄປ ແລະ ກະທໍາ ໃຫ້ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ທັງ ປວງ ເຂົ້າ ເປັນ ລູກ ສິດ ໃຫ້ ເຂົາ ຮັບ ສິນ ບັບເຕມາ ໃນ ນາມ ຊື່ ແຫ່ງ ພະ ບິດາ ແລະ ພະ ບຸດ ແລະ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.”

12. Một ngày kia Đê-bô-ra sai mời Quan Xét Ba-rác và nói: ‘Đức Giê-hô-va đã phán: “Hãy mộ 10.000 binh lính và dẫn lên Núi Tha-bô.

ມື້ ນຶ່ງ ເດໂບລາ ໃຊ້ ຄົນ ໄປ ເອີ້ນ ບາຣາກ ຜູ້ ຕັດສິນ ແລະ ບອກ ເຂົາ ວ່າ: ‘ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດ ດັ່ງ ນີ້ ວ່າ: “ຈົ່ງ ໄປ ເກນ ເອົາ 10,000 ຄົນ ແລ້ວ ນໍາ ພວກ ເຂົາ ໄປ ພູເຂົາ ທາໂບເຣ.

13. Trong khi quỳ xuống cầu nguyện, tôi đã nhận được sự làm chứng hùng hồn của Thánh Linh rằng Sách Mặc Môn là chân chính.

ເມື່ອ ໄດ້ ຄຸເຂົ່າ ລົງ ອະທິຖານ ຂ້າພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ການ ເປັນ ພະຍານ ທາງ ວິນ ຍານ ຢ່າງ ແຮງ ກ້າ ວ່າ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນຄວາມ ຈິງ.

14. Vậy dân tôn Giê-rô-bô-am lên làm vua trên mười chi phái, nhưng hai chi phái Bên-gia-min và Giu-đa thì vẫn theo Vua Rô-bô-am.

ດັ່ງ ນັ້ນ ຜູ້ ຄົນ ຈຶ່ງ ຕັ້ງ ເຢໂຣໂບອາມ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ເຫນືອ 10 ກະກູນ ແຕ່ ເບນຍາມີນ ແລະ ຢູດາ ທັງ 2 ກະກູນ ຍັງ ຍອມ ຮັບ ໂຣໂບອາມ ເປັນ ກະສັດ ເຫນືອ ພວກ ເຂົາ ຕໍ່ ໄປ.

15. Ở đây A-hi-gia đang nói chuyện với Giê-rô-bô-am.

ໃນ ຮູບ ນີ້ ອາເກຍ ພວມ ເວົ້າ ກັບ ເຢໂຣໂບອາມ.

16. Các trẻ em của chúng ta mặc vào áo giáp thuộc linh khi chúng thiết lập các mẫu mực về vai trò môn đồ hàng ngày.

ລູກໆ ຂອງ ເຮົາ ສວມ ໃສ່ ເຄື່ອງ ປ້ອງ ກັນ ຕົວ ທາງ ວິນ ຍານ ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ຈັດ ແບບ ແຜນ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ ທຸກໆ ມື້ ຢ່າງ ເປັນ ສ່ວນ ຕົວ.

17. Ông nói với Giê-rô-bô-am: ‘Hãy lấy mười mảnh về phần ngươi’.

ເຂົາ ບອກ ເຢໂຣໂບອາມ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ເອົາ 10 ຊິ້ນ ເປັນ ຂອງ ເຈົ້າ ເຖີດ.’

18. Các vĩ nhân trong Sách Mặc Môn gia tăng khả năng hiểu biết sâu xa hơn bằng cách ghi nhớ những kinh nghiệm thuộc linh quan trọng.

ບັນດາ ບຸລຸດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຫລາຍ ຄົນ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ໄດ້ ເພີ່ມຄວາມ ສາມາດ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ເຖິງ ຄວາມ ຮູ້ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ໂດຍ ການ ຈົດ ຈໍາ ປະສົບ ການ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ສໍາຄັນ ຂອງ ເຂົາເຈົ້າ.

19. Đấng Cứu Rỗi có lần đã hỏi các môn đồ của Ngài câu hỏi sau đây: “Có người nào lấy chi mà đổi linh hồn mình ư?”

ຄັ້ງ ຫນຶ່ງ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຖາມ ສານຸສິດ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ວ່າ: “ບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ມະນຸດ ນໍາ ມາ ແລກ ເອົາ ຊີວິດຂອງ ຕົນ ຄືນ ໄດ້?”

20. Bô-ô thích Ru-tơ nhiều lắm, và chẳng bao lâu sau họ cưới nhau.

ໂບອາດ ພໍ ໃຈ ກັບ ລຶດ ຫຼາຍ ແລະ ບໍ່ ດົນ ເຂົາ ກໍ່ ໄດ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ.

21. 2 Người mạnh mẽ, chiến sĩ, phán quan, tiên tri, thấy bói và bô lão;

2 ຜູ້ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ແລະ ນັກຮົບ, ຜູ້ ຕັດສິນ, ແລະ ສາດສະດາ, ຜູ້ ທໍານາຍ, ແລະ ຜູ້ ອາວຸ ໂສ;

22. Nhưng trước khi chia tay môn đồ, ngài nói với họ: ‘Các ngươi hãy đợi trong thành Giê-ru-sa-lem cho đến khi nhận lãnh thánh linh’.

ແຕ່ ກ່ອນ ທີ່ ພະອົງ ລາ ຈາກ ໄປ ພະອົງ ບອກ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ວ່າ: ‘ຈົ່ງ ລໍ ຖ້າ ຢູ່ ທີ່ ນະຄອນ ເຢຣຶຊາເລມ ຈົນ ກວ່າ ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ໄດ້ ຮັບ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.’

23. Đức Chúa Cha và Vị Nam Tử gửi Đức Thánh Linh đến an ủi và củng cố các môn đồ của Đức Thầy trong cuộc hành trình này.

ພຣະບິດາ ແລະ ພຣະບຸດ ໄດ້ ສົ່ງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ໃຫ້ ມາ ປອບ ໂຍນ ແລະ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ແກ່ ສານຸສິດ ຂອງ ພຣະອາຈານ ໃນ ການ ເດີນທາງຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

24. Ông nội chàng là Ô-bết, con trai của Bô-ô và Ru-tơ.

ປູ່ ຂອງ ເຂົາ ຊື່ ໂອເບດ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ.

25. Vậy em có thể thấy điều bà Đê-bô-ra nói đã thật sự xảy ra.

ດັ່ງ ນັ້ນ ເຈົ້າ ເຫັນ ບໍ່ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ເດໂບລາ ບອກ ໄວ້ ນັ້ນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ຈິງ.

26. Ba-rác nói với Đê-bô-ra: ‘Tôi sẽ đi nếu bà đi với tôi’.

ບາຣາກ ບອກ ເດໂບລາ ວ່າ: ‘ເຮົາ ຈະ ໄປ ຖ້າ ເຈົ້າ ຈະ ໄປ ດ້ວຍ ກັນ ກັບ ເຮົາ.’

27. Khi gặp Giê-rô-bô-am đi đường, A-hi-gia làm một chuyện lạ.

ເມື່ອ ອາເກຍ ພົບ ເຢໂຣໂບອາມ ທີ່ ນີ້ ຢູ່ ກາງ ຖະຫນົນ ເຂົາ ໄດ້ ເຮັດ ສິ່ງ ປະຫຼາດ ຢ່າງ ນຶ່ງ.

28. 10 phút: “Tôi trồng, A-bô-lô tưới, nhưng Đức Chúa Trời làm cho lớn lên”.

10 ນາທີ: ‘ເຮົາ ໄດ້ ປູກ ໄວ້ ທ່ານ ອະໂປໂລ ໄດ້ ຫົດ ນໍ້າ ແຕ່ ວ່າ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ໂຜດ ໃຫ້ ເກີດ ຫມາກ.’

29. Ba-rác từ Núi Tha-bô xuống để nghênh chiến cùng quân lính của Si-sê-ra.

ບາຣາກ ລົງ ຈາກ ພູເຂົາ ທາໂບເຣ ເພື່ອ ໄປ ພົບ ກັບ ກອງທັບ ຂອງ ຊີເຊຣາ.

30. Các môn-đồ thấy lưỡi rời-rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy-dẫy Đức Thánh-Linh”.

ແລະ ລີ້ນ ແຕກ ຈາກ ກັນ ເຫມືອນ ເປັນ ແປວ ໄຟ ກໍ ໄດ້ ມາ ປາກົດ ແກ່ ເຂົາ ແລ້ວ ລົງ ມາ ຢູ່ ເທິງ ເຂົາ ທຸກ ຄົນ ແລະ ເຂົາ ກໍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ພະ ວິນຍານ ບໍລິສຸດ.”

31. Trong thánh thư, Đức Thánh Linh thường được nói tới là Thánh Linh của Chúa, Đức Thánh Linh Hứa Hẹn, hoặc đơn giản là Thánh Linh.6

ໃນ ພຣະ ຄໍາ ພີ, ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ພຣະ ວິນ ຍານບໍລິສຸດ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ພຣະ ວິນ ຍານ ສັກສິດ, ພຣະ ວິນ ຍານ ຂອງພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ພຣະ ວິນ ຍານ ສັກສິດ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ, ຫລື ແບບ ງ່າຍໆ ວ່າພຣະ ວິນ ຍານ.6

32. Giê-rô-bô-am không muốn dân đi lên Giê-ru-sa-lem để thờ phượng tại đền thờ.

ເຢໂຣໂບອາມ ບໍ່ ຢາກ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເຂົາ ໄປ ເຢຣຶຊາເລມ ເພື່ອ ນະມັດສະການ ທີ່ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

33. Sau đó Đức Giê-hô-va bảo Môi-se leo lên đỉnh Núi Nê-bô trong xứ Mô-áp.

ຕໍ່ ມາ ພະ ເຢໂຫວາ ຕັດ ໃຫ້ ໂມເຊ ປີນ ຂຶ້ນ ເທິງ ຍອດ ພູເຂົາ ເນໂບ ໃນ ແຜ່ນດິນ ໂມອາບ.

34. có chuyên môn!

ວ່າ ຕົນ ເປັນ ຜູ້ ຊ່ຽວຊານ!

35. Mặc Môn than:

ມໍມອນ ໄດ້ ຄ່ໍາ ຄວນວ່າ:

36. Qua Thánh Linh, Thượng Đế đã ban cho Angelo một cảm nghĩ bảo đảm rằng trong Sách Mặc Môn anh sẽ tìm ra lẽ thật mà anh đã tìm kiếm trong nhiều năm.

ຜ່ານ ທາງ ພຣະວິນ ຍານ, ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມອບ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃຫ້ ແກ່ ທ້າວ ແອງຈີ ໂລ ວ່າ ໃນພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເຫລັ້ມນັ້ນ ລາວ ຈະ ພົບ ເຫັນ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ລາວ ຊອກ ຫາ ຢູ່ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ປີ.

37. Sự bảo vệ thuộc linh xây đắp xung quanh những người cha Am Môn đã ban phước và củng cố bản thân họ, gia đình họ, đất nước họ, và các thế hệ tương lai.

ການ ປົກ ປ້ອງ ທາງ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ທີ່ສ້າງຂຶ້ນ ອ້ອມ ຮອບ ພໍ່ຊາວ ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ເປັນ ພອນ ແລະ ໄດ້ເຮັດ ໃຫ້ເຂົາ ເຈົ້າ ເອງ ເຂັ້ມ ແຂງ , ໄດ້ ເປັນ ພອນ ໃຫ້ ແກ່ ຄອບ ຄົວ, ໃຫ້ປະ ເທດ ຊາດ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ, ແລະ ຄົນ ລຸ້ນ ໃນ ອະ ນາ ຄົດ.

38. “Linh hồn” và “thần linh”—Những từ này thật sự có nghĩa gì?

ມະນຸດ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ເບິ່ງ ບໍ່ ເຫັນ ແລະ ສິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ອະມະຕະ ຢູ່ ໃນ ໂຕ ມະນຸດ ແທ້ໆບໍ?

39. 208 “Linh hồn” và “thần linh”—Những từ này thật sự có nghĩa gì?

208 ມະນຸດ ມີ ສິ່ງ ທີ່ ເບິ່ງ ບໍ່ ເຫັນ ແລະ ສິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ອະມະຕະ ຢູ່ ໃນ ໂຕ ມະນຸດ ແທ້ໆບໍ?

40. Linh Hồn Con Người

ວິນ ຍານ ຂອງ ມະນຸດ

41. Rất nhiều tôn giáo dạy rằng mỗi người có một linh hồn, và khi thân thể chết thì linh hồn chuyển qua lãnh vực thần linh.

ຫລາຍ ສາສະຫນາ ສອນ ວ່າ ມະນຸດ ທຸກ ຄົນ ມີ ຈິດວິນຍານ ເຊິ່ງ ຈະ ໄປ ສູ່ ແດນ ວິນຍານ ຫລັງ ຈາກ ຮ່າງກາຍ ຕາຍ ແລ້ວ.

42. Tôi chơi môn quần vợt.

43. Trong Sách Mặc Môn, Am Môn nói về lý do tuyệt vời để chúng ta vui mừng.

ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ, ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ເຫດຜົນ ອັນ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ຈະ ຊື່ນ ຊົມ.

44. Môn đồ sợ hãi lắm.

ພວກ ສາວົກ ຕົກໃຈ ຢ້ານ ຍິ່ງ ຫນັກ.

45. Tôi đã thấy cách Đức Thánh Linh có thể soi dẫn một tấm lòng đã được xoa dịu để bảo vệ một môn đồ khiêm nhường của Chúa Giê Su Ky Tô với sự mặc khải xác nhận.

ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເຄີຍ ໄດ້ ເຫັນ ວິທີ ທີ່ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ສາມາດ ດົນ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ອ່ອນ ໂຍນ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ສານຸ ນິດ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ ຄຣິດ ດ້ວຍ ການ ຢືນຢັນຕໍ່ ການ ເປີດ ເຜີຍ.

46. Những Sự Việc của Thánh Linh Chỉ Có Thể Hiểu Được Nhờ Thánh Linh Mà Thôi

ເລື່ອງ ທາງ ຝ່າຍ ວິນ ຍານ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ໄດ້ ພຽງ ແຕ່ ໂດຍ ພຣະ ວິນ ຍານ ເທົ່າ ນັ້ນ

47. Hơn nữa, họ quả quyết rằng linh hồn không thể chết, rằng linh hồn bất tử.

ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ເຂົາ ຢືນຢັນ ວ່າ ຈິດວິນຍານ ຕາຍ ບໍ່ ໄດ້ ເພາະ ຈິດວິນຍານ ເປັນ ອະມະຕະ.

48. Các Ân Tứ Thuộc Linh

ຂອງ ປະທານ ທາງ ວິນ ຍານ

49. Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

50. Không đầy năm năm sau khi Rô-bô-am lên ngôi, vua xứ Ê-díp-tô kéo quân tới đánh Giê-ru-sa-lem.

ຍັງ ບໍ່ ເຖິງ 5 ປີ ຫຼັງ ຈາກ ໂຣໂບອາມ ຖືກ ຕັ້ງ ເປັນ ກະສັດ ກະສັດ ແຫ່ງ ອີຢີບ ມາ ຕໍ່ ສູ້ ເຢຣຶຊາເລມ.

51. “Hỡi Si Môn, Si Môn, nầy quỉ Sa Tan đã đòi sàng sảy ngươi như lúa mì.

“ຊີ ໂມນ, ຊີ ໂມນ, ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຊາຕາ ນ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ... ຝັດ ຮ່ອນ ເຈົ້າ ເຫມືອນ ຝັດ ເຂົ້າ ເປືອກ:

52. Bia sử của Na-bô-nê-đô cho biết: “Quân lính của Si-ru vào thành Ba-by-lôn mà không cần đánh trận”.

ໃນ ຫີນ ຈາລຶກ ຂອງ ນະ ໂບ ໄນ ດັດ ຂຽນ ວ່າ: “ກອງທັບ ຂອງ ຊີຣຶຊ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ບາບີໂລນ ໂດຍ ບໍ່ ມີ ການ ຕໍ່ ສູ້.”

53. Muốn hiểu thêm về từ “linh hồn” và “thần linh”, xin xem Phụ Lục, trang 208-211.

ສໍາລັບ ຄໍາຖາມ ທີ່ ວ່າ ຄົນ ເຮົາ ມີ ສ່ວນ ໃດ ເປັນ ອະມະຕະ ຫຼື ບໍ່ ຂໍ ໃຫ້ ເບິ່ງ ພາກ ຜະຫນວກ ຫນ້າ 208-211.

54. Cha tôi yêu môn hóa học.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າມັກ ເລື່ອງ ເຄມີ.

55. Âm nhạc của phúc âm là cảm nghĩ thuộc linh vui vẻ đến từ Đức Thánh Linh.

ເພງ ຂອງ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ແມ່ນ ຄວາມ ຮູ້ສຶກ ປິ ຕິ ຍິນດີ ທາງ ວິນ ຍານ ທີ່ ມາ ຈາກ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

56. Ngược lại, Sách Mặc Môn dạy chúng ta rằng khi cố tình phạm tội, thì chúng ta trở thành “thẩm phán cho chính bản thân mình” (An Ma 41:7) và tự nhốt mình vào ngục tù thuộc linh.

ກົງກັນຂ້າມ, ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ສອນ ເຮົາ ວ່າ ເມື່ອ ເຮົາ ເຮັດ ບາບ ດ້ວຍ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ, ເຮົາ ກາຍ “ເປັນ ຜູ້ ພິພາກ ສາຂອງ ຕົນ ເອງ” (ແອວ ມາ 41:7) ແລະ ສົ່ງ ຕົວ ເອງ ໄປ ເຂົ້າຄຸກ ທາງ ວິນ ຍານ.

57. Quyền Năng của Sách Mặc Môn

ພະລັງຂອງ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ

58. Nhưng Na-ô-mi còn thấy sung sướng hơn nữa khi Ru-tơ và Bô-ô sinh con trai đầu lòng là Ô-bết.

ແຕ່ ນາໂອມີ ມີ ຄວາມ ສຸກ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ອີກ ເມື່ອ ລຶດ ແລະ ໂບອາດ ໄດ້ ລູກ ຊາຍ ຫົວປີ ຊື່ ໂອເບດ.

59. Bạn ấy cho biết: “Thầy giáo bộ môn trù dập mình hết cỡ để mình rớt môn của thầy”.

ຣາເຊວ ເລົ່າ ວ່າ: “ນາຍ ຄູ ພະຍາຍາມ ເຮັດ ທຸກ ສິ່ງ ທີ່ ລາວ ເຮັດ ໄດ້ ເພື່ອ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ເສັງ ຕົກ.”

60. Chính lúc đó, và chỉ lúc đó mà thôi, chúng ta mới trở thành các môn đồ được cải đạo sâu xa của Đấng Ky Tô mà Thánh Linh cho phép ảnh hưởng đến tâm hồn của đồng bào chúng ta.

ພຽງ ແຕ່ ໃນ ຕອນ ນັ້ນ ເທົ່າ ນັ້ນ, ທີ່ ເຮົາ ຈະ ກາຍ ເປັນສານຸສິດ ຂອງ ພຣະຄຣິດ ຜູ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ແທ້ໆ ທີ່ ມີ ພະລັງ ໂດຍ ພຣະວິນ ຍານ ເພື່ອ ເອື້ອມ ອອກ ໄປ ຫາ ຫົວ ໃຈ ຂອງ ເພື່ອນມະນຸດ ດ້ວຍ ກັນ.

61. Linh động nhưng không dễ dãi.

ສະແດງ ຄວາມ ຜ່ອນ ສັ້ນ ຜ່ອນ ຍາວ ໂດຍ ບໍ່ ຝືນ ກັບ ຫຼັກ ການ.

62. “Vì loài người là linh hồn.

“ເພາະ ມະນຸດ ເປັນວິນ ຍານ.

63. Nhưng hai người trong dân sự giúp dân Y-sơ-ra-ên là hai người đàn bà tên Đê-bô-ra và Gia-ên.

ແຕ່ ສອງ ຄົນ ຜູ້ ທີ່ ຊ່ວຍ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ນັ້ນ ເປັນ ຜູ້ ຍິງ ຊື່ ເດໂບລາ ແລະ ຢາເອນ.

64. Đấng thứ ba của Thiên Chủ Đoàn là Đức Thánh Linh, Thánh Linh của Chúa và Đấng An Ủi.

ສະມາຊິກ ອົງທີ ສາມ ຢູ່ ໃນ ຝ່າຍ ພຣະ ເຈົ້າ ແມ່ນ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ, ຊຶ່ງ ຖືກ ກ່າວ ເຖິງອີກ ວ່າ ເປັນ ພຣະວິນ ຍານ ສັກສິດ, ພຣະວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ແລະ ພຣະຜູ້ ປອບ ໂຍນ.

65. Ông đã đọc Sách Mặc Môn chưa?”

ເຈົ້າ ເຄີຍ ອ່ານ ພຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ບໍ່?”

66. 10 Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

10 ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

67. Có Quyền Năng trong Sách Mặc Môn

ມີ ພະລັງ ຢູ່ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ

68. Thứ tư, ân tứ Đức Thánh Linh.

ສີ່, ຂອງ ປະທານ ແຫ່ງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

69. Vì thế, ngài khôn ngoan giao cho các môn đồ công việc đào tạo môn đồ (Ma-thi-ơ 28:18-20).

(ມັດທາຍ 28:18-20) ພະອົງ ຍອມ ຮັບ ຢ່າງ ຈຽມ ຕົວ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ “ກະທໍາ ການ ອັນ ໃຫຍ່ ກວ່າ” ພະອົງ ເພາະ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ເຂົ້າ ເຖິງ ຜູ້ ຄົນ ຈໍານວນ ທີ່ ຫຼາຍ ກວ່າ ໃນ ຂອບ ເຂດ ທີ່ ກວ້າງ ຂວາງ ກວ່າ ແລະ ໃນ ເວລາ ທີ່ ຍາວ ນານ ກວ່າ.

70. Trở Thành một Môn Đồ Chân Chính

ການ ກາຍເປັນ ສານຸສິດ ທີ່ແທ້ ຈິງ

71. Trước hết, Ngài xử trí linh động.

ໃນ ຄວາມຫມາຍ ຫນຶ່ງ ຄື ພະອົງ ສາມາດ ປັບ ປ່ຽນ ໄດ້.

72. Các thần linh thật sự hiện hữu!

ກາຍ ວິນຍານ ມີ ແທ້!

73. Hãy mau đi báo cho môn đồ ngài’.

ຈົ່ງ ຟ້າວ ໄປ ບອກ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ເຖີ້ນ.’

74. (2) Sách Mặc Môn có chân chính không?

(2) ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເປັນຄວາມ ຈິງ ບໍ?

75. Tư Cách Môn Đồ và Lòng Bác Ái

ການ ເປັນ ສານຸສິດ ແລະ ຄວາມ ໃຈ ບຸນ

76. Một chứng ngôn là sự hiểu biết thuộc linh về lẽ thật nhận được qua quyền năng của Đức Thánh Linh.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນຄວາມ ຮູ້ ແຈ້ງ ທາງ ວິນ ຍານ ເຖິງ ຄວາມ ຈິງ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ໂດຍ ອໍານາດ ຂອງ ພຣະວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ.

77. Một phần ba con cái linh hồn của Ngài đã chối bỏ lời đề nghị này trong thế giới linh hồn.

ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ສາມ ຂອງ ລູກໆ ທາງ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປະ ຕິ ເສດ ຂໍ້ ສະ ເຫນີ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕອນ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ວິນ ຍານ.

78. Khi các ước muốn thuộc linh của chúng ta gia tăng, chúng ta trở nên tự lực về phần thuộc linh.

ເມື່ອຄວາມ ປາຖະຫນາ ທາງ ວິນ ຍາ ນຂອງ ເຮົາ ເພີ່ມ ຂຶ້ນ, ເຮົາ ຈະ ກາຍ ເປັນ ຜູ້ ກຸ້ມ ຕົນ ເອງ ທາງ ວິນ ຍານຫລາຍ ຂຶ້ນ.

79. Gánh Nặng Hân Hoan để Làm Môn Đồ

ພາ ລະ ທີ່ ໃຫ້ ຄວາມ ສຸກ ຂອງ ການ ເປັນ ສາ ນຸ ສິດ

80. Qua Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô, giống như dân Am Môn, chúng ta có thể xây đắp xung quanh mình những công sự thuộc linh và bất cứ sai lầm nào trong quá khứ mà Sa Tan cố gắng khai thác.

ຜ່ ານ ການ ຊົດໃຊ້ ຂອງ ພ ຣະ ເຢ ຊູຄຣິດ, ເຮົາ, ເຫມືອນ ດັ່ງ ຊາວ ອໍາ ໂມ ນ, ກໍ ສາ ມາດ ສ້າງ ການ ປ້ອງ ກັນ ທາງວິ ນ ຍານ ໄດ້ ລະ ຫວ່າງ ການ ປົກ ປ້ອງ ທາງຝ່າຍ ວິນ ຍານ ແລະ ຄວາມ ຜິດ ພາດ ໃດໆ ໃນ ອາ ດີດ ທີ່ ຊາ ຕານ ຈະ ພະ ຍາ ຍາມ ເອົາ ມາ ໃຊ້.