1. Lời thanh khiết của Ngài,

И слов родник

2. Thánh Linh thấy được với tình thương yêu thanh khiết của Đấng Ky Tô.

Дух видит нас сквозь призму чистой любви Христовой.

3. Họ xem hài cốt của ông “quý hơn châu báu, và thanh khiết hơn vàng”.

Для них его кости были «дороже драгоценных камней и благороднее золота».

4. * Đấng Ky Tô sẽ bảo tồn một dân tộc thanh khiết cho Ngài, GLGƯ 43:14.

* Христос сохраняет Себе непорочный народ, У. и З. 43:14.

5. Bàn tay trong sạch, tấm lòng thanh khiết và một ý muốn đã giao tiếp với Thượng Đế.

Чистые руки, чистое сердце и доброхотный ум достигли Небес.

6. Các em không thể thụ động khi Sa Tan tìm cách hủy diệt điều lành mạnh và thanh khiết.

Вы не можете оставаться безучастными, когда сатана стремится уничтожить что-то полезное и чистое.

7. Hãy nghĩ về tình thương yêu thanh khiết, mãnh liệt nhất mà các anh chị em có thể tưởng tượng được.

Подумайте о самой чистой, самой всеобъемлющей любви, которую вы только можете вообразить.

8. Thưa các anh chị em, chúng ta có thể có được tay trong sạch nhưng lại không có lòng thanh khiết.

Братья и сестры, мы способны иметь неповинные руки, не имея при этом чистого сердца.

9. Các em có thể được thanh khiết và thánh thiện nhờ vào Sự Chuộc Tội vô hạn của Đấng Cứu Rỗi.

Вы можете быть чистыми и святыми благодаря бесконечному Искуплению Спасителя.

10. Mái tóc bạc trắng chính là vương miện của bà và đôi mắt thanh khiết của bà long lanh như ngọc quý .

Ее белоснежные седые волосы были ее короной, а чистые глаза сверкали словно драгоценные камни.

11. Trên lá cờ Madagascar, màu trắng tượng trưng cho sự thanh khiết, đỏ cho sự độc lập và xanh cho hy vọng.

На флаге Мадагаскара белый цвет символизирует чистоту, красный – независимость, а зеленый – надежду.

12. Tôi yêu mến Mô Rô Ni vì ông vẫn luôn thanh khiết và chân thật, trong một xã hội rất suy đồi.

Я люблю Морония, потому что в своем вырождавшемся обществе он оставался чистым и верным.

13. Hãy nghĩ về điều mà hai vật này có thể có điểm chung như là các tác nhân làm thanh khiết hoặc tẩy sạch.

Подумайте, что общего между огнем и мылом, способными очищать и облагораживать.

14. Một khi đã ở bên trong đền thờ, chúng ta thay quần áo màu trắng, mà tượng trưng cho sự trong sạch và thanh khiết.

Входя в храм, мы переодеваемся в белые одеяния, символизирующие чистоту и непорочность.

15. * Tất cả những ai có tấm lòng thanh khiết, hãy ngẩng đầu lên nhận những lời êm ái của Thượng Đế, GCốp 3:2–3.

* О, все вы, кто чисты сердцем, поднимите головы свои и примите отрадное слово Божье, Иаков 3:2–3.

16. Sự thanh khiết trong lòng chắc chắn là một trong những điều kiện quan trọng nhất để nhận được sự soi dẫn từ Thượng Đế.

Чистота сердца – это, безусловно, один из наиболее важных критериев, определяющих возможность получения вдохновения от Бога.

17. “Ấy là người có tay trong sạch và lòng thanh khiết, Chẳng hướng linh hồn mình về sự hư không, Cũng chẳng thề nguyện giả dối.

Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно, –

18. Nếu vì một lý do nào đó chúng ta không còn “có tay trong-sạch và lòng thanh-khiết”, chúng ta cần phải cấp bách hành động.

Если мы по какой-либо причине не являемся больше теми, у кого «руки неповинны и сердце чисто», мы должны действовать безотлагательно.

19. Lòng được làm cho thanh khiết khi chúng ta nhận được quyền năng củng cố của Ngài để làm điều thiện và trở nên tốt hơn.

Сердца очищаются, когда мы получаем Его укрепляющую силу, дабы творить добро и становиться лучше.

20. Việc cầu nguyện, sự vâng lời, tính lương thiện, ý nghĩ và hành động thanh khiết, lòng khiêm nhường và vị tha làm gia tăng đức tin.

Молитва, послушание, честность, чистота в мыслях и делах и бескорыстие укрепляют веру.

21. Xin hãy lưu ý rằng cần phải có tay trong sạch lẫn lòng thanh khiết để đi lên đồi của Chúa và đứng nơi chốn thánh của Ngài.

Однако учтите: чтобы взойти на гору Господню и стоять на святом месте Его, необходимо и то, и другое – и неповинные руки, и чистое сердце.

22. Làm thế nào tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô có thể là “liều thuốc chữa nỗi sợ hãi [của các em] do Chúa chỉ định”?

Как может чистая любовь Христова быть «Божественным противоядием» от ваших страхов?

23. Lẽ thật của sự thờ phượng thanh khiết lại được nói ra trong thành, do đó Giê-ru-sa-lem có thể được gọi là “thành chơn-thật”.

В городе вновь зазвучали истины чистого поклонения, и поэтому Иерусалим мог называться «городом истины».

24. Từ công viên nhìn xuống dòng sông, người ta có thể thấy đền thờ Idaho Falls đầy uy nghiêm, trắng ngần và thanh khiết, đang đứng trên vùng đất cao.

Из парка, если смотреть вниз по течению реки, можно увидеть величественный белоснежный храм в Айдахо-Фолс, стоящий на возвышении.

25. * Hỡi các anh chị em, hãy giữ giáo lý của Đấng Ky Tô được thanh khiết và đừng bao giờ bị dỗ dành bởi những kẻ chỉnh sửa giáo lý.

* Братья и сестры, храните в чистоте учение Христа и ни в коем случае не допускайте, чтобы вас обманули те, кто искажает учение.

26. Rồi ông trả lời: “Ấy là người có tay trong-sạch và lòng thanh-khiết, chẳng hướng linh-hồn mình về sự hư-không, cũng chẳng thề-nguyện giả-dối”.

И ответил: «Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно» (Псалом 23:3, 4).

27. Nó được cho thấy một cách hoàn hảo và thanh khiết trong tình yêu thương bền bỉ, tột bậc, và cứu chuộc của Đấng Ky Tô dành cho chúng ta.

Оно в совершенстве и чистоте проявилось в неисчерпаемой, высшей и искупительной любви, которую Христос питает к нам.

28. Ông nêu gương của những người “được lên núi Đức Giê Hô Va” và “được đứng nổi trong nơi thánh của Ngài” với tay trong sạch và lòng thanh khiết nhất.16

Он служит примером людей, которые «[всходят] на гору Господню» и «[стоят] на святом месте Его» с самыми чистыми руками и самыми непорочными сердцами16.

29. Vẻ tươi mát, thanh khiết và xinh đẹp của các em làm tăng thêm sự thiện lành cho cuộc sống của chúng tôi và cho cuộc sống của gia đình các em.

Ваша свежесть, чистота и красота привносят в нашу жизнь и в жизнь вашей семьи много хорошего.

30. Thật là một điều kỳ diệu khi ở giữa một thế gian như vậy, mà sự thờ phượng Đức Giê-hô-va trổi lên như một nơi cao thanh khiết và trong sạch!

Чудесно, что среди такого мира возвышенность, где поклоняются Иегове, выделяется чистотой! (Михей 4:1, 2).

31. Do đó, chúng ta cần phải ‘gắn bó với lòng bác ái’—tình yêu thanh khiết của Đấng Ky Tô của chúng ta và xác định nỗ lực của chúng ta hướng tới tình yêu thuơng thanh khiết của Ngài và tất cả những người khác—vì nếu không có tình yêu thương đó thì chúng ta chẳng là gì cả, và kế hoạch của chúng ta về hạnh phúc vĩnh cửu là hoàn toàn uổng phí.

А посему мы должны ‘держ[аться] милосердия’ – чистой любви Христовой к нам, и своей твердой решимости двигаться к чистой любви по отношению к Нему и окружающим, ибо без милосердия мы ничто, и план нашего вечного счастья не имеет никакой силы.

32. “Là điều hữu ích để lưu ý rằng lòng bác ái, hay ‘tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô,’ mà chúng ta phải quý trọng có thể được hiểu theo hai cách.

«Поучительно, что милосердие, или ‘чистую любовь Христову’, которую нам надлежит питать в себе, можно истолковать двояко.

33. Các ý nghĩ và cảm nghĩ, những lời nói và hành động của các em càng thanh khiết thì khả năng của các em để cho và nhận tình yêu đích thực càng cao hơn.

Чем чище ваши мысли и чувства, ваши слова и дела, тем больше ваша способность отдавать и принимать истинную любовь.

34. 11 Và đó cũng một là bổn phận khẩn thiết mà chúng ta cần phải có đối với tất cả thế hệ đang lên, và đối với tất cả những ai có tấm lòng thanh khiết—

11 И это также наш непреложный долг перед всем подрастающим поколением и всеми теми, кто чисты сердцем, –

35. Các em có hình dung được mình ở nơi đó, thanh khiết và trong sạch, một người con gái của Thượng Đế, chuẩn bị để tiếp nhận các phước lành thanh cao nhất của Ngài chăng?

Представляете ли вы себя там, чистой и добродетельной дочерью Бога, готовой получить Его самые прекрасные благословения?

36. Chúng ta đã có cảm giác thiêng liêng và thánh thiện xung quanh linh hồn thiên thượng này, mới vừa được Cha Thiên Thượng gửi đến thân thể thanh khiết mới vừa được tạo ra không?

Разве мы не испытывали священное и святое чувство рядом с этим Небесным духом, совсем недавно посланным нашим Отцом Небесным в это новое, чистое маленькое тельце?

37. Một người phải luôn luôn xem khả năng sinh sản là thiêng liêng; vì chúng ta đều là đền thờ của Thượng Đế và nên luôn luôn trong sạch và thanh khiết như là một đền thờ.

Нужно всегда относиться к силе деторождения как к чему-то священному, потому что все мы – храмы Божьи, и должны оставаться чистыми, подобно храму.

38. Thay vì xét đoán và chỉ trích nhau, cầu xin cho chúng ta có tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô dành cho đồng bào của mình trong cuộc hành trình suốt cuộc sống này.

Вместо того чтобы осуждать и критиковать друг друга, давайте испытывать чистейшую любовь Христову к людям, которые вместе с нами идут по жизненному пути.

39. Sự thiêng liêng của đời sống đã rất rõ ràng và tôi đã thì thầm cùng Chad: “Con có hiểu tại sao là điều rất quan trọng để luôn luôn phải trong sạch và thanh khiết không?”

Ощутив с кристальной ясностью священную природу жизни, я шепнула Чаду: “Понимаешь, почему так важно оставаться чистым?”

40. Những thử thách này đã đưa tôi đến gần Cha Thiên Thượng và Vị Nam Tử của Ngài hơn nhờ những kinh nghiệm đó và sự thanh khiết nhận được đã ghi khắc vào lòng tôi.

Благодаря этим трудностям и их очищающему воздействию, глубоко тронувшему меня, я стал ближе к Небесному Отцу и Его Сыну.

41. Ông diễn tả cách tha thiết sự hối cải mình trong bài Thi-thiên số 51: «Xin hãy rửa tôi cho sạch hết trọi gian-ác, Và làm tôi được thanh-khiết về tội-lỗi tôi.

Его раскаяние трогательно выражено следующими словами в Псалом 50: „Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего отчисти меня.

42. Cầu xin cho chúng ta được thanh khiết và can đảm trong việc bảo vệ kế hoạch của Cha Thiên Thượng và sứ mệnh của Vị Nam Tử của Ngài, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta.

Давайте будем чистыми и смелыми, защищая план нашего Небесного Отца и миссию Его Сына, нашего Спасителя.

43. “Nhưng tất cả những điều đạt được này sẽ là một sự bảo đảm cho tôi, hoặc đưa tôi đến nơi vĩnh cửu thiên thượng với y phục không tì vết, thanh khiết và trắng xóa chăng?

Но принесет ли все это мне уверенность или приведет ли это меня, в незапятнанном одеянии, чистом и белоснежном, в места дней вечных?

44. Cố tình tham dự vào sự ngoại tình, thông dâm, đồng tính luyến ái, loạn luân hay bất cứ hành động tình dục nào khác mà không thánh thiện, trái với thiên nhiên, hay không thanh khiết.

Намеренное участие в прелюбодеянии, блуде, гомосексуальном поведении, кровосмешении или любых других порочных, неестественных или нечистых половых отношениях.

45. Russell Ballard mô tả tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô là tình yêu thương tích cực (trang 46) được biểu lộ qua các hành động giản dị như cư xử tử tế và phục vụ.

Рассел Баллард охарактеризовал чистейшую любовь Христову как любовь в действии (стр. 46), которая отражается в простых поступках доброты и служения.

46. Cầu xin cho mỗi người chúng ta sống cuộc sống xứng đáng với bàn tay trong sạch và tấm lòng thanh khiết để cho đền thờ có thể ảnh hưởng đến cuộc sống và gia đình của chúng ta.

Давайте же будем жить достойно, с чистыми руками и непорочным сердцем, дабы храмы смогли коснуться нашей жизни и жизни наших семей.

47. Một số người tin rằng họ đã được định trước khi sinh ra và không thể khắc phục điều mà họ cảm thấy là các cám dỗ bẩm sinh đối với điều không thanh khiết và trái với tự nhiên.

Некоторые полагают, что их такими задумали и что они не способны преодолеть свои будто бы врожденные склонности к нечистому и неестественному.

48. Tôi cầu nguyện rằng chúng ta sẽ cố gắng nhờ vào Sự Chuộc Tội của Đấng Cứu Rỗi để có được tay trong sạch lẫn lòng thanh khiết, để chúng ta có thể trở nên thánh thiện, không tì vết.

Я молюсь, чтобы мы стремились через Искупление Спасителя иметь и неповинные руки, и чистое сердце и чтобы мы могли стать святыми, непорочными.

49. Những người có đạo cũng ý thức được lời giảng dạy của Đấng Cứu Rỗi trong Kinh Tân Ước rằng trẻ em thanh khiết là vai trò mẫu mực về lòng khiêm nhường và dễ dạy đối với chúng ta.

Набожные люди также не забывают об учении Спасителя из Нового Завета, которое гласит, что чистые маленькие дети – наш образец смирения и готовности к обучению:

50. Tôi kinh ngạc khi nghĩ rằng Vị Nam Tử của Thượng Đế đã hạ cố để cứu rỗi chúng ta, vì chúng ta không hoàn hảo, không thanh khiết, dễ làm điều lầm lỗi, và vô ơn như chúng ta thường như vậy.

Я мысленно изумляюсь тому, что Сын Божий соблаговолил снизойти, чтобы спасти нас, таких несовершенных, нечистых, ошибающихся и неблагодарных, какими мы часто бываем.

51. Tôi xin nói cùng các anh chị em, hãy tự làm cho mình thanh khiết và cũng như tất cả các dân cư của Si Ôn, vì e rằng cơn giận dữ của Chúa sẽ được khơi dậy một cách mãnh liệt.

Позвольте мне сказать вам и обитателям Сиона – стремитесь очиститься, чтобы не навлечь на себя яростный гнев Господа.

52. Một lần nữa trong câu này chúng ta thấy được phước lành gồm có hai phần, phước lành của sự tha thứ tội lỗi, ám chỉ tay trong sạch, và sự biến đổi bản tính của chúng ta, có nghĩa là có lòng thanh khiết.

И снова в этом стихе мы находим двойное благословение – и прощение грехов, подразумевающее неповинные руки, и преобразование нашего естества, благодаря которому мы обретаем чистое сердце.

53. Gia đình của họ được ban phước, bảo vệ, và củng cố.21 Trong thời đại của chúng ta, vô số những người học Sách Mặc Môn đã được gây dựng bởi tấm gương của các con trai thanh khiết và ngay chính này.

Их семьи были благословлены, защищены и укреплены21. В наши дни многие люди, изучающие Книгу Мормона, получают назидание на примере этих чистых и праведных сыновей.

54. Sự truyền đạt cởi mở giữa cha mẹ với con cái là một sự biểu lộ tình yêu thương rõ ràng và tình yêu thương thanh khiết, thường được bày tỏ một cách thường xuyên, có thể biến đổi mối quan hệ gia đình.

Доверительное общение родителей с детьми ясно говорит о любви, а чистая любовь, щедро проявляемая, может трансформировать семейные узы.

55. Hãy tưởng tượng đặc ân Chúa đã ban cho chúng ta để tán trợ vị tiên tri của Ngài, mà lời khuyên dạy của vị ấy sẽ được thanh khiết, trong sạch, không bị thúc đẩy bởi bất cứ khát vọng cá nhân nào, và hoàn toàn chân chính!

Представьте, какую честь нам дарует Господь – поддерживать Его Пророка, чьи наставления не запятнаны, не приукрашены, не порождены личными устремлениями и абсолютно истинны!

56. Lời kêu gọi “hãy đứng dậy và chiếu sáng” là lời kêu gọi cho mỗi em phải hướng dẫn thế gian trong một chính nghĩa vững mạnh—giương cao ngọn cờ lệnh—và hướng dẫn thế hệ này trong đức hạnh, thanh khiết, và xứng đáng với đền thờ.

Призыв «Встаньте и сияйте», обращенный к каждой из вас, – это призыв вести за собой мир в великом деле – поднять знамя и повести это поколение к добродетели, чистоте и храмовому достоинству.

57. “Quyển sách đầy soi dẫn này đã không bao giờ bị những người phiên dịch không được phép hoặc các nhà thần học thiên vị làm cho sai lạc, nhưng đến với thế gian một cách thanh khiết và trực tiếp từ các sử gia và những người tóm lược.

Эта вдохновенная книга не проходила через руки неправомочных переводчиков, но пришла в этот мир в своей чистоте непосредственно от историков и тех, кто сокращал летописи.

58. Quả thật, thiên thượng chưa bao giờ dường như gần hơn lúc chúng ta thấy tình yêu thương của Thượng Đế biểu hiện trong lòng nhân từ và sự tận tâm của những người tốt và thanh khiết đến nỗi chỉ có một từ độc nhất thiên sứ đến với tâm trí tôi.

Воистину, Небеса кажутся ближе всего к нам, когда мы видим любовь Божью, проявляющуюся в доброте и преданности людей настолько прекрасных и чистых, что единственный приходящий на ум эпитет – это ангельские создания.

59. Hoặc là chúng ta chấp nhận các phước lành của Sự Chuộc Tội của Ngài và được làm cho trong sạch và thanh khiết, xứng đáng có được Thánh Linh của Ngài hoặc là chúng ta không làm như vậy và vẫn cô đơn và dơ bẩn mãi một cách rồ dại.

Либо мы принимаем благословения Его Искупления и становимся чистыми сердцем, достойными пребывания Его Духа, либо нет – и все еще по глупости остаемся нечестивыми и в одиночестве.

60. Điều kiện đòi hỏi để từ bỏ con người tự nhiên và trở thành một thánh hữu, tránh xa và khắc phục điều xấu và làm điều thiện và trở nên tốt, có được tay trong sạch và lòng thanh khiết, là một đề tài được lặp đi lặp lại trong suốt Sách Mặc Môn.

О необходимости этих условий – преодолеть естество человека и стать Святыми, избегать плохого и преодолевать все порочное, творить добро и быть хорошими людьми, иметь неповинные руки и чистое сердце – неоднократно повторяется в разных местах Книги Мормона.

61. “Việc sống một cuộc sống với lẽ thật và sự thanh khiết về mặt đạo đức mang lại niềm vui và hạnh phúc, trong khi những vi phạm các luật pháp về đạo đức và xã hội chỉ đưa đến sự bất mãn, buồn phiền, và sự suy thoái, khi tiến đến cực độ.

«Жизнь по истинным законам и сохранение нравственной непорочности приносит радость и счастье, в то время как нарушение нравственных и гражданских законов приводит только к неудовлетворенности, горю и, в худшем случае, к деградации.

62. Nhờ một người phụ nữ hiền lành, tràn đầy Thánh Linh của Chúa làm cho bà rực rỡ với ánh sáng thanh khiết, tôi được nhắc nhở rằng để tỏa sáng với vẻ đẹp thánh thiện, để được đứng với Đấng Cứu Rỗi và ban phước cho những người khác, thì chúng ta phải trong sạch.

От этой хрупкой женщины, наполненной Духом Господа настолько, что она излучала чистейший свет, ко мне пришло напоминание: для того, чтобы сиять красотой святости, чтобы стоять со Спасителем и благословлять других людей, мы должны быть чистыми.

63. Mỗi giao ước đòi hỏi đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và sự tuân theo các giáo lệnh của Ngài để hội đủ điều kiện cho sự tha thứ và tấm lòng thanh khiết cần thiết để thừa hưởng cuộc sống vĩnh cửu, là ân tứ lớn nhất trong tất cả mọi ân tứ của Thượng Đế.

Каждый завет требует веры в Иисуса Христа и повиновения Его заповедям, чтобы удостоиться прощения и очищения сердца, необходимых для того, чтобы унаследовать жизнь вечную – самый великий из всех даров Бога.

64. Lò gian khổ giúp thanh tẩy ngay cả các Thánh Hữu tốt nhất bằng cách đốt trụi những điều ô uế trong cuộc sống của họ và làm cho chúng ta càng thanh khiết hơn.6 Ngay cả quặng kim loại rất quý báu cũng cần được tinh lọc để bỏ đi những chất cặn bã.

Горнило страдания помогает очиститься даже лучшим из Святых, сжигая все плохое в их жизни и оставляя чистое золото6. Даже самую богатую руду нужно очищать, чтобы удалить примеси.

65. Những người thờ phượng thật của Đức Giê-hô-va phải tỏ ra ghét loại men ấy, không để cho nó làm bại hoại đời sống của mình và không để cho nó phá hoại sự thanh khiết của hội thánh tín đồ đấng Christ (I Cô-rinh-tô 5:6-8; Ma-thi-ơ 16:6, 12).

Истинные поклонники Иеговы должны ненавидеть такую закваску и не должны позволять, чтобы она повредила им самим или нарушила чистоту христианского собрания (1 Коринфянам 5:6—8; Матфея 16:6, 12).

66. 6 Và rồi, chúng sẽ vô cùng hoan hỷ; vì chúng sẽ biết rằng đó là một phước lành cho chúng do bàn tay Thượng Đế ban ra; vảy bóng tối sẽ bắt đầu rơi ra khỏi mắt chúng; và nhiều thế hệ chưa qua đi nhưng chúng đã trở thành một dân tộc thanh khiết và adễ thương rồi.

6 И тогда они возрадуются; ибо они узнают, что это благословение им от руки Бога; и пелена тьмы начнёт спадать с их глаз; и не пройдёт много поколений среди них, как они станут чистым и апривлекательным народом.

67. “Nếu Si Ôn không tự làm cho thanh khiết và được Thượng Đế chấp nhận trong mọi phương diện, dưới mắt Ngài, thì Ngài sẽ tìm kiếm một dân tộc khác; vì công việc của Ngài sẽ tiến hành cho đến khi nào Y Sơ Ra Ên được quy tụ, và những người nào không chịu nghe tiếng Ngài thì thế nào cũng phải cảm thấy cơn thịnh nô của Ngài.

“Если Сион не очистится и не получит Его одобрение во всех делах, Он поищет других людей; ибо Его работа будет продолжаться до тех пор, пока не будет собран народ Израиля, и те, кто не захотят слышать Его голос, должны ожидать Его гнева.

68. Và sự thanh khiết đó chỉ có thể đến qua máu của Chiên Con là Đấng đã mang sự đau khổ của chúng ta, và gánh lấy sự sầu muộn của chúng ta; Chiên Con đã bị thương tích vì sự phạm giới của chúng ta, và bị bầm dập vì những điều bất chính của chúng ta; Chiên Con bị khinh miệt và đau khổ, nhưng chúng ta không quý trọng Ngài (xin xem Mô Si A 14).

А чистота может прийти лишь через кровь того Агнца, Который взял наши горести и понес наши скорби; того Агнца, Который был изранен за согрешения наши и побиваем за беззакония наши; того Агнца, Который был притесняем и подвергаем страданиям, но Которого мы не ценили (см.

69. Tình yêu thương thanh khiết của Đấng Ky Tô có thể cất bỏ những cảm nghĩ oán giận và phẫn nộ là những điều ảnh hưởng đến cách chúng ta nhìn sự việc, cho phép chúng ta nhìn những người khác giống như cách Cha Thiên Thượng nhìn chúng ta: chúng ta là những con người trần tục có nhiều khiếm khuyết và không hoàn hảo, là những người có tiềm năng và giá trị vượt quá khả năng tưởng tượng của mình.

Чистая любовь Христова способна смыть с наших глаз чешую негодования и гнева, позволив нам видеть других так же, как видит нас наш Небесный Отец: как слабых и несовершенных смертных существ, обладающих потенциалом и ценностью превыше всякого воображения.

70. Ý nghĩa trực tiếp nhất có lẽ được tập trung vào vợ của Ê Sai, một người phụ nữ thanh khiết và hiền lành đã sinh ra một đứa con trai vào khoảng thời gian này [xin xem 2 Nê Phi 18:3], đứa trẻ trở thành một dấu hiệu và biểu hiệu về sự ứng nghiệm lớn hơn về sau của lời tiên tri mà sẽ được thực hiện trong sự giáng sinh của Chúa Giê Su Ky Tô” (Christ and the New Covenant [1997], 79).

Пожалуй, первоочередное значение было связано с женой Исаии, чистой и доброй женщиной, родившей приблизительно к тому времени сына [см. 2 Нефий 18:3], ребенка, ставшего прообразом и прототипом более великого и более позднего исполнения пророчества, а именно – рождения Иисуса Христа» (Christ and the New Covenant [1997], 79).

71. Bắt đầu từ những nỗi đau khổ thuộc linh của Vườn Ghết Sê Ma Nê, rồi tới lúc Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá ở đồi Sọ, và kết thúc vào một buổi sáng Chủ Nhật đẹp trời bên trong một ngôi mộ đã được cho Ngài mượn, một Đấng vô tội, thanh khiết và thánh thiện, chính là Vị Nam Tử của Thượng Đế, đã làm điều mà không có một người đã chết nào khác đã từng làm hoặc có thể làm.

Сначала – страдая духом в Гефсиманском саду, затем – во время распятия на кресте на Голгофе и, наконец, – в прекрасное воскресное утро в подаренной гробнице безгрешный, непорочный и святой муж, Сам Сын Божий, исполнил то, чего прежде не делал и не мог сделать ни один умерший.

72. Smith, Chủ Tịch thứ sáu của Giáo Hội: “Con người cúa ông đầy dấy cá tính cao quý và thanh khiết nhất, mà thường được bày tò trong những lúc chơi đùa vô tư—trong trò chơi bóng, trong môn đấu vật với các anh em trai cúa ông và đánh vật với họ, và rất vui thích; ông không phải là người quá trịnh trọng và cứng nhắc, với một vé mặt nghiêm nghị đến nỗi không thề mim cười, vì không vui trong lòng.

Смит, шестой Президент Церкви: “Личность его отличали самые благородные и чистые человеческие качества, которые зачастую проявлялись в невинных развлечениях: игре в мяч, борьбе и состязаниях со своими братьями, и других играх, в которых он участвовал с удовольствием; он не был похож на надменных людей, про которых говорили ‘аршин проглотил’, и у него не было той напыщенности, которая не позволяет некоторым улыбаться, и никто не мог сказать про него, что у него не было радости в сердце.

73. Chúng ta được giảng dạy trong các sứ điệp đầy soi dẫn đó để chúng ta bắt đầu tìm kiếm chứng ngôn với một “chút ít đức tin” và mong muốn chứng ngôn này được tăng trưởng.4 Buổi tối hôm nay, tôi đã cảm thấy đức tin và ước muốn đó khi các em lắng nghe những bài nói chuyện đầy soi dẫn về lòng nhân từ của Đấng Cứu Rỗi, tính lương thiện và về sự thanh khiết mà các lệnh truyền và Sự Chuộc Tội của Ngài có thể được thực hiện cho chúng ta.

В этих вдохновенных строках нас учат начинать свои поиски свидетельства, имея «крупицу веры» и желание взрастить ее4. Сегодня вы ощутили веру и это желание, слушая вдохновляющие выступления, посвященные доброте Спасителя, Его честности и чистоте, которая стала возможной для нас благодаря Его заповедям и Искуплению.

74. Tin vui của phúc âm là như sau: nhờ kế hoạch hạnh phúc vĩnh cửu được Cha Thiên Thượng nhân từ ban cho và qua sự hy sinh vô hạn của Chúa Giê Su Ky Tô, nên chúng ta không những có thể được cứu chuộc khỏi tình trạng sa ngã của mình mà còn được phục hồi lại sự thanh khiết nữa, nhưng chúng ta cũng có thể tiến triển vượt quá trí tưởng tượng của người trần thế và trở thành người thừa kế cuộc sống vĩnh cửu và những người dự phần vinh quang không tả xiết của Thượng Đế.

Вот благая весть Евангелия: благодаря вечному плану счастья, задуманному нашим любящим Небесным Отцом, и бесконечной жертве, принесенной Иисусом Христом, мы можем не только быть искуплены из нашего падшего состояния и восстановлены в чистоте, но и превзойти воображение смертных и стать наследниками вечной жизни и причастниками неописуемой славы Божьей.

75. 1–5, Nhiều thần linh giả tạo ở khắp nơi trên thế gian; 6–9, Khốn thay cho những kẻ đạo đức giả và những kẻ bị khai trừ khỏi Giáo Hội; 10–14, Các anh cả phải thuyết giảng phúc âm qua Thánh Linh; 15–22, Cả người thuyết giảng lẫn người nghe đều cần được Thánh Linh soi sáng; 23–25, Điều gì không gây dựng thì không phải của Thượng Đế; 26–28, Những người trung thành là những người có tất cả mọi vật; 29–36, Lời cầu nguyện của những người thanh khiết được đáp ứng; 37–46, Đấng Ky Tô là Người Chăn Hiền Lành và Đá của Y Sơ Ra Ên.

1–5, Много ложных духов распространены на земле; 6–9, Горе лицемерам и тем, кто отлучены от Церкви; 10–14, Старейшины должны проповедовать Евангелие Духом; 15–22, Как проповедники, так и слушатели должны быть просвещены Духом; 23–25, То, что не назидает, не от Бога; 26–28, Те, кто верны, владеют всем; 29–36, На молитвы очищенных даётся ответ; 37–46, Христос – Добрый Пастырь и Твердыня Израиля.

76. 16 Sau khi họ bị phân tán, và Đức Chúa Trời đã dùng các dân tộc khác để trừng phạt họ trong nhiều thế hệ, phải, từ thế hệ này đến thế hệ khác, cho đến chừng nào họ được thuyết phục mà atin Đấng Ky Tô, Vị Nam Tử của Thượng Đế, cùng sự chuộc tội vô hạn cho tất cả loài người—và khi ngày ấy đến, ngày mà họ sẽ tin nơi Đấng Ky Tô, và tôn thờ Đức Chúa Cha trong danh Ngài, với trái tim thanh khiết, với bàn tay trong sạch, và không còn trông đợi một Đấng Mê Si nào khác nữa, rồi đến lúc đó, khi ngày ấy đến, là lúc cần thiết cho họ phải tin vào những điều này.

16 И после того как они будут рассеяны и Господь Бог будет бичевать их посредством других народов на протяжении многих поколений, да, то есть из поколения в поколение, пока не убедят их ауверовать во Христа, Сына Бога, и в Искупление, которое бесконечно для всего человечества, и когда настанет тот день, в который они уверуют во Христа и станут поклоняться Отцу во имя Его с чистым сердцем и неповинными руками и не будут больше ожидать другого Мессию, – тогда, в то время, настанет день, в который непременно нужно будет, чтобы они поверили всему этому.

77. Cũng như là điều rồ dại để tranh luân rằng nước không phải là nước, bởi vì những cơn giông lớn trên núi cuốn bùn xuống và khuấy đục dòng suối trong suốt như pha lê, mặc dù về sau làm cho nó thanh khiết hơn trước; hoặc tranh luận rằng lửa không phải là lửa, vì nó có thể bị dập tắt, bằng cách đồ nước vào; cũng như nói rằng chính nghĩa của chúng ta đã thất bại vì những kẻ phản bội, nói dối, các thầy tư tế, quân trộm cướp và giết người, là những người đều giống nhau trong việc bám chặt mưu chước và giáo điều của mình, đã trút xuống từ những thần linh tà ác ở những chỗ trên cảo, và từ thành trì của quỷ dữ, một cơn lụt đầy đất bùn và thứ nhơ ban... lên đầu chúng ta.

Мы могли бы сказать, что вода – это не вода, потому что потоки с гор приносят вниз грязь, замутняющую чистые воды, хотя дальше эти воды станут еще более чистыми, чем были прежде; или что огонь – это не огонь, потому что он легко может погаснуть, соприкоснувшись с потоком; но такие речи подобны утверждению, что наше дело может быть прекращено из-за отступников, лжецов, священников, воров и убийц, которые твердо намерены продолжать свои дела, изливая потоки своей духовной грязи с высоких мест и из своих дьявольских цитаделей, потоки грязи, нечистот и мерзостей... на наши головы.

78. “Thưa các anh em, tôi xin được nói với các anh em rằng sự ngu dốt, dị đoan, tin mù quáng đặt không đúng chỗ, thường ngăn cản sự phát triển của Giáo Hôi này, giống như cơn giông to từ núi làm ngâp dòng suối trong lành nhất với bùn, đất, thứ nhơ bẩn và làm mờ đục mọi thứ trong trẻo trước đó, và tất cả bùn đất và điều ban thiu chay nhanh thành một cơn lụt chung; nhưng hoàn cảnh thay đổi với thời gian; và mặc dù chúng ta đang lăn nhanh trong vũng bùn của cơn lụt trong lúc này, nhưng sự trào dâng kế tiếp có lẽ, khi thời gian trôi qua, mang đến cho chúng ta nguồn nước trong suốt như pha lê, và thanh khiết như tuyết; trong khi thứ nhơ ban, gỗ trôi dạt và rác rưởi bị bỏ lại và thanh lọc dọc đường.

“Позвольте сказать вам, братья, что невежество, суеверие и фанатизм появляются там, где не следовало бы, зачастую мешая процветанию этой Церкви, подобно стремительному потоку, низвергающемуся с гор и смешивающему самые чистые и прозрачные воды с болотом, грязью и нечистотами, покрывая все, что раньше было чистым, и все это мчится в одном общем потоке; но со временем ситуация меняется, и, несмотря на то, что сейчас мы затянуты в этот поток, следующая волна, с течением времени, может принести нам источник столь же прозрачный, как хрусталь, и столь же чистый, как снег; тогда как вся грязь, щепки и мусор будут отделены и унесены прочь.