1. Sự công bình là gì?

Что такое праведность?

2. Công bình—Một sự bảo vệ

Праведность — защита

3. Giô-sép—Một người công bình

Иосиф — праведный человек

4. Sự công bình sẽ đắc thắng.

Праведность должна была восторжествовать!

5. Nhưng phải công bình hơn họ.

Но она должна была превзойти.

6. Công bình, chánh trực và nhân từ

Праведный, справедливый и добродетельный

7. Tìm kiếm sự công bình chính trực

Ищите справедливости, стремитесь к праведности

8. “Xin xét lẽ công-bình cho tôi”

«Рассуди меня по справедливости»

9. Công-bình sẽ sanh ra bình-an, trái của sự công-bình sẽ là yên-lặng và an-ổn mãi-mãi.

И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки.

10. Công bình trong một thế gian bất công

Праведность в неправедном мире

11. • “Tìm-kiếm sự công-bình” bao hàm gì?

● Что включает в себя понятие «искать праведности»?

12. Sứ đồ nói: “Chớ để cho ai lừa-dối mình: kẻ làm sự công-bình (bằng cách giữ luật pháp của Đức Chúa Trời) là người công-bình, như chính mình Chúa (Giê-su) là công-bình”.

«Да не обольщает вас никто», — говорит апостол и добавляет: «Кто делает правду [соблюдая закон Бога], тот праведен, подобно как Он [Иисус Христос] праведен».

13. Hành động công bình để cứu nhân loại

Праведный поступок во спасение человечества

14. Sống theo tiết độ và sự công bình

Жить целомудренно и праведно

15. “Đường người công-bình” được nhiều ân phước

«Путь праведных» благословен

16. 6 Mặc lấy giáp bằng sự công bình.

6 Нагрудник праведности.

17. Nhưng hai nhóm người khác biệt sẽ được sống lại, “người công-bình và không công-bình” (Công-vụ các Sứ-đồ 24:15).

Но две группы людей определенно будут воскрешены — это «праведные и неправедные» (Деяния 24:15).

18. Chúa Giê-su “lập... sự công-bình trên đất”

Иисус устанавливает «на земле справедливость»

19. Sự Công Bình làm cho một nước vẻ vang

Праведность возвышает народ

20. Bà hành động dựa trên nguyên tắc công bình.

Она руководствовалась праведными принципами.

21. b) “Làm theo sự công-bình” có nghĩa gì?

(б) Что значит «делать правду“?

22. □ Đức Chúa Trời coi trọng sự công bình thế nào?

□ Какое значение Бог придает справедливости?

23. “Những người công-bình sẽ chói-rạng như mặt trời”

«Праведные... будут сиять, как солнце»

24. 8, 9. a) “Việc công-bình” bao hàm điều gì?

8, 9. а) Что входит в «праведный поступок» Иисуса?

25. Và còn việc tìm kiếm sự công bình thì sao?

А что сказано об искании праведности?

26. Đức Chúa Trời cũng có những nguyên tắc công bình.

Бог установил также справедливые нормы.

27. Vị vua khôn ngoan nói: “Lòng người công-bình suy-nghĩ”.

«Сердце праведного обдумывает»,— сказал мудрец (Притчи 15:28).

28. □ Bạn có thể làm sự công bình bằng ba cách nào?

□ В каких трех отношениях мы можем поступать справедливо?

29. (c) Người công bình sở hữu trái đất trong bao lâu?

в) На какое время праведные люди унаследуют землю?

30. Ngài cũng là Đấng công bình, thương xót, và nhân từ.

При этом Он милосерден, добр и справедлив.

31. “Sự phán-xét của Ngài đều chân-thật và công-bình”

«Истинны и праведны суды Его»

32. 20 “Tình yêu-thương... chẳng vui về điều không công-bình”.

20 «Любовь... не радуется неправедности».

33. Đức Giê-hô-va có tính công bình và chính trực.

Иегова — праведный и справедливый.

34. Những người “tìm-kiếm sự công-bình” là những người Đức Chúa Trời chọn để thừa hưởng thế giới mới công bình sắp đến (Sô-phô-ni 2:3).

Иегова собирает людей, стремящихся ‘взыскать правду’, чтобы они наследовали его праведный новый мир, который скоро настанет (Софония 2:3).

35. Một điều là sự sống lại đó xảy ra trước sự sống lại nói chung của “người công-bình và không công-bình” (Công-vụ các Sứ-đồ 24:15).

Прежде всего, она предшествует общему воскресению «праведных и неправедных» (Деяния 24:15).

36. 8 Trong lời Phao-lô nói với Phê-lít được trích nơi đoạn 5, ông nói rằng sẽ có sự sống lại của người công bình và không công bình.

8 В процитированных в 5-м абзаце словах Павла, сказанных Феликсу, апостол говорил, что будет воскресение праведных и неправедных.

37. Quả thật, Ngài là ‘Đức Chúa Trời công-bình và Cứu-Chúa’.

Поистине он «Бог праведный и спасающий».

38. Người công bình Lót và hai con gái đã được bảo toàn

Праведный Лот и его дочери были спасены во время уничтожения.

39. Giê-su “đã được xưng công-bình trong thể thần linh” (NW).

Иисус «оправдал Себя в Духе».

40. Nói về sự công bình, các trưởng lão đóng vai trò gì?

Какова роль старейшин в осуществлении правосудия?

41. • Đeo đuổi sự công bình và tin kính bao hàm điều gì?

• Что значит стремиться к праведности и преданности Богу?

42. (Ê-sai 51:1a) “Theo sự công-bình” bao hàm hành động.

Стремиться к праведности означает предпринимать какие-то действия.

43. Từ “trung kiên” có ý trọn vẹn, ngay thẳng và công bình.

Слово «непорочность» передает мысль о порядочности, безупречности, праведности и нравственной чистоте.

44. Hãy miêu tả “dân công-bình” đã ra đời như thế nào.

Опиши, как родился «народ праведный».

45. Chúa Giê-su tôn cao sự công bình của Đức Chúa Trời

Как Иисус возвеличивает Божью праведность

46. Ngài không thể lờ đi tiêu chuẩn công bình của chính ngài.

Он не мог пренебречь своими праведными нормами.

47. 20 Hãy lưu ý là đất mới sẽ là nơi công bình.

20 Обратите внимание: новая земля будет праведной.

48. Noi gương Đức Giê-hô-va —Làm sự công bình chính trực

Подражайте Иегове — поступайте справедливо и праведно

49. Họ có ủng hộ quyền thống trị công bình của Ngài không?

Останутся ли они сторонниками праведности владычества Бога?

50. Ông nói tiếp: “Hiện nay mão triều-thiên của sự công-bình đã để dành cho ta; Chúa là quan án công-bình, sẽ ban mão ấy cho ta trong ngày đó”.

Когда Павел говорил эти слова, он победоносно приближался к концу дистанции и с уверенностью взирал на получение награды.

51. Để có quan điểm đúng, họ phải “tỉnh-biết, theo cách công-bình”.

Для того, чтобы получить правильную перспективу на будущее, им нужно „трезвиться, как должно“.

52. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng?

Ибо какое общение может быть у праведности с беззаконием?

53. Tìm kiếm sự công bình của Đức Chúa Trời bao hàm điều gì?

Что означает искать Божью праведность?

54. Củng cố lòng tin tưởng nơi sự công bình của Đức Chúa Trời

Укрепляя уверенность в праведности Бога

55. • Vào thời chúng ta, các thiên sứ công bình đóng vai trò nào?

• Какую роль выполняют ангелы в наше время?

56. “Người công-bình sẽ nhận được đất, và ở tại đó đời đời”.

«Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек».

57. 19. a) “Vui về điều không công-bình” có thể bao hàm gì?

19. (а) Как можно, между прочим, „радоваться неправде“?

58. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 Иегова «любит правду и суд [«справедливость», НМ]» (Псалом 32:5).

59. Giê-su dùng sự tương phản giữa quan án không công bình và Đức Giê-hô-va mà nói: “Các ngươi có nghe lời quan án không công-bình đó đã nói chăng?

Иисус противопоставил того неправедного судью Иегове и сказал: «Слышите, что говорит судья неправедный?

60. Rồi những kẻ [không công bình] nầy sẽ vào hình-phạt đời đời, còn những người công-bình sẽ vào sự sống đời đời” (Ma-thi-ơ 19:28; 25:31, 32, 46).

Пойдут сии в муку вечную [вечную отрезанность, НМ], а праведники в жизнь вечную» (Матфея 19:28; 25:31, 32, 46).

61. Ngài bẻ gãy những xiềng xích của cái chết, không những cho chính Ngài, mà còn cho tất cả những người sống trên thế gian—cả người công bình và không công bình.6

Он разрушил оковы смерти – не только для Себя, но и для всех, кто когда-либо жил на Земле, – и для праведных, и для грешников6.

62. Hiểu sự công bình theo ý nghĩa của Kinh-thánh là quan trọng bởi vì ý tưởng về sự công bình rất có thể đã bị ảnh hưởng bởi khái niệm của loài người.

На наше понимание могли повлиять человеческие представления, поэтому важно узнать, что под справедливостью и правосудием понимается в Библии.

63. THEO Kinh Thánh, “Đức Giê-hô-va là công-bình trong mọi đường Ngài”.

«ПРАВЕДЕН Господь [Иегова] во всех путях своих»,— сказано в Библии (Псалом 144:17; Откровение 15:3).

64. Tính công bình của Ngài đảm bảo điều này!—Châm-ngôn 2:7, 8.

В этом заверяет нас его справедливость (Притчи 2:7, 8).

65. Câu Châm-ngôn 20:7 nói: “Người công-bình ăn-ở cách thanh-liêm”.

«Праведник ходит в своей непорочности»,— говорится в Притчах 20:7.

66. □ Thể theo Mi-chê 6:8 thì “làm sự công-bình” đòi hỏi gì?

□ Что, в согласии с Михей 6:8, нужно для того, чтобы «действовать справедливо»?

67. Chấp nhận sự sửa phạt có thể sanh ra bông trái công bình nào?

Какой плод праведности может быть результатом, когда принимают наказание?

68. Tại sao sự công bình là một nhu cầu cố hữu của chúng ta?

Почему у нас есть врожденная потребность в справедливости?

69. Ngài là Đấng Toàn Năng, công bình nhất, hiện thân của tình yêu thương.

Он Всемогущий, Справедливейший, олицетворение любви.

70. Sự công bình của Đức Chúa Trời tương phản với công lý lệch lạc

Божья праведность против искаженной праведности

71. Sa-lô-môn tiếp tục: “Môi miệng người công-bình nuôi dạy nhiều người.

Праведник — это благословение для тех, кто находится рядом с ним.

72. Giê-su hoàn toàn ủng hộ sự cai trị công bình của Cha ngài.

Иисус полностью доказал праведность правления своего Отца.

73. Tình yêu thương này thôi thúc Ngài đối xử công bình với người khác.

Такая любовь побуждает его обращаться с другими справедливо.

74. Hỡi Vua của muôn đời, đường-lối Ngài là công-bình và chơn-thật!

праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

75. b) Tại sao hôn nhân lâu bền là điều công bình và có lợi?

б) Почему принцип нерушимости брака справедлив и благотворен?

76. “Ấy là Đức Chúa Trời... vô-tội; Ngài là công-bình và chánh-trực”.

В нем «нет неправды...

77. Chúng ta phải cảnh giác đề phòng việc tự cho mình là công bình.

Нам нужно остерегаться быть самодовольными.

78. (b) Sự công bình nay đang nẩy mầm giữa nhân loại như thế nào?

б) Как праведность уже произрастает среди людей?

79. 11:31—Tại sao kẻ hung ác “được báo-đáp” hơn người công bình?

11:31 — Почему нечестивому воздастся больше, чем праведнику?

80. Ca-in có “việc làm... dữ, còn việc làm của em người là công-bình”.

Дела Каина «были злы, а дела брата его праведны».