1. Chắc chắn công bình sẽ thắng thế.

義が行き渡ることに疑問の余地はありません。

2. Công bình nẩy mầm ở Si-ôn

シオンに義が芽生える

3. • “Tìm-kiếm sự công-bình” bao hàm gì?

● 「義を求め(る)」ことには何が関係していますか

4. Một chữ (mish·patʹ) thường được dịch là “công-bình”.

その一つ(ミシュパート)は,多くの場合,「公正」と翻訳されます。

5. Bề ngoài họ có vẻ là công bình, nhưng bề trong họ ‘chan-chứa tội lỗi’, hay là không công bình (Ma-thi-ơ 23:28).

マタイ 23:28)端的に言って,彼らは神の義について実際にはほとんど知りませんでした。

6. “Những người công-bình sẽ chói-rạng như mặt trời”

『義人たちは太陽のように明るく輝く』

7. (c) Người công bình sở hữu trái đất trong bao lâu?

ハ)義なる者たちは,どれほどの期間にわたって地を所有しますか。

8. • Đeo đuổi sự công bình và tin kính bao hàm điều gì?

● 義と敬虔な専心を追い求めることには,どんなことが関係していますか

9. Họ có ủng hộ quyền thống trị công bình của Ngài không?

彼らはエホバの主権が義にかなったものであるという事実を擁護するでしょうか。

10. Đấng Cai Trị được bổ nhiệm, Con Đức Chúa Trời, là công bình.

任命された支配者である神のみ子は義なる方です。(

11. Tìm kiếm sự công bình của Đức Chúa Trời bao hàm điều gì?

神の義を求めることには何が関係していますか。

12. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng?...

不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。 義と不法に何の交友があるでしょうか。

13. 5 Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

5 エホバは「義と公正を愛される方」です。(

14. Sự công bình của Đức Chúa Trời tương phản với công lý lệch lạc

神の公正対ゆがんだ公正

15. Giê-su hoàn toàn ủng hộ sự cai trị công bình của Cha ngài.

イエスはみ父の支配が義にかなったものであるということを完ぺきな仕方で擁護なさいました。

16. Họ “như dân đã theo sự công-bình”, nhưng chỉ hời hợt bề ngoài.

民は『義を行なった国民のよう』ではありますが,その類似点は表面的なものにすぎません。

17. “Ấy là Đức Chúa Trời... vô-tội; Ngài là công-bình và chánh-trực”.

神には『不正なところは少しもなく,義であり,廉直であられる』のです。(

18. (b) Sự công bình nay đang nẩy mầm giữa nhân loại như thế nào?

ロ)すでに義は,人類の中にどのように芽生えていますか。

19. 11:31—Tại sao kẻ hung ác “được báo-đáp” hơn người công bình?

11:31 ― 邪悪な者が義なる者以上に報いを受けるのはなぜですか。

20. Những điều thuộc về thánh linh là công bình, thanh sạch, đáng chuộng, nhân đức.

ローマ 8:4,5)霊の事柄とは,義にかない,貞潔で,愛すべき,徳とされる事柄です。

21. 8. (a) Chúa Giê-su đem “công-bình cho các dân ngoại” như thế nào?

8 (イ)イエスはどのように「諸国の民への公正」をもたらしましたか。(

22. Sự cai trị của Chúa Giê-su “lập lên trong sự chánh-trực công-bình”.

君としてのイエスの支配は,『公正と義とによって支えられ』ています。

23. Thay vì vậy, ngài sẽ chu toàn mọi việc “trong sự chánh-trực công-bình”.

むしろ,何であれイエスが成し遂げることは,「公正と義とによって」行なわれます。

24. Dân cư khắp đất sẽ hợp nhất dưới Nước Trời, một chính phủ công bình.

ダニエル 2:44)世界中の人々は,神の王国という正義の政府の下で一つに結ばれます。

25. □ Nước Đức Chúa Trời và sự công bình của Ngài đến qua phương cách nào?

□ 神の王国と神の義はどんな方法によってもたらされますか

26. 15 Giê-hô-va Đức Chúa Trời “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

15 エホバ神は「義と公正を愛される方」です。(

27. Tình yêu thương này không làm sai lệch lẽ thật để có vẻ công bình.

また,正しく見せかけるために半分だけ本当のことを話すような手を使うこともしません。

28. Một hình phạt như thế từ một Thượng Đế yêu thương, dường như không công bình.

愛のある神からそのような罰が来るというのは,正しいことに思えません。

29. Ông dùng “khí-giới”, hoặc phương tiện công bình để phát huy sự thờ phượng thật.

コリント第二 6:6,7; 11:12‐14。 箴言 3:32)義の「武器」,つまり真の崇拝を促進するための手段を用いたのです。

30. ‘Kẻ dữ ăn được công-giá hư-giả, người công-bình hưởng phần thưởng chắc-chắn’

『邪悪な者は偽りの賃金を,義なる者は真の所得を得ている』

31. “Sự dữ sẽ giết kẻ ác; những kẻ ghét người công-bình sẽ bị định tội”.

災いは邪悪な者を死に至らせ,義なる者を憎む者たち自身が罪科に問われる」。(

32. Rồi, nhân loại công bình sẽ được giải cứu, phục hồi sự hoàn toàn!—Giăng 3:17.

こうして,義にかなった人類は救われ,完全な状態に回復します。 ―ヨハネ 3:17。

33. Làm thế nào lại có thể thi hành công lý nếu chính hình phạt không công bình?

罰自体が公正なものでなければ,どうして罰を公正に実施できるでしょうか。

34. Người công-bình sẽ vui-vẻ nơi Đức Giê-hô-va, và nương-náu mình nơi Ngài”.

......義なる者はエホバにあって歓び,実際にそのもとに避難します」。(

35. Châm-ngôn 24:16 cho biết: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”.

箴言 24章16節には,「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」とあります。

36. Ti-mô-thê được khuyến giục “tìm những đều công-bình, đức-tin, yêu-thương, hoà-thuận”.

テモテは,「義と信仰と愛と平和を追い求めなさい」とも勧められました。

37. Há chẳng tha-thứ cho thành đó vì cớ năm mươi người công-bình ở trong sao?

それでもあなたはその人々をぬぐい去り,その内にいる五十人の義人のためにその場所を容赦することはされないのですか。

38. 4 Thanh liêm có nghĩa là ngay thẳng, không chỗ trách được, công bình và trong sạch.

4 忠誠には,廉直である,とがめがない,義にかなっている,とががない,という意味があります。

39. Khi ấy, những người công-bình sẽ chói-rạng như mặt trời trong nước của Cha mình.

その時,義人たちはその父の王国で太陽のように明るく輝くのです。

40. Châm-ngôn 24:16 tuyên bố: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”.

箴言 24章16節は,「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」と述べています。

41. Tất nhiên, theo lẽ công bình, chúng ta nghĩ rằng cần phải có một sự trừng phạt.

当然,公正の名において何らかの手を打つべきだと感じます。

42. • Để yêu mến sự công bình, tại sao nhận biết giá trị của giá chuộc là cần thiết?

● 義を愛するために贖いに対する認識が必要なのは,なぜですか

43. Thi-thiên 33:5 nói rằng Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

エホバは「義と公正を愛される方」である,と詩編 33編5節は述べています。

44. Cả ba từ thường được dịch là “công-bình” và cũng được dịch là “chánh trực”, “ngay-thẳng”.

公正」と訳されることの最も多い語は,「正しいこと」とも訳せます。(

45. Khi người công bình phạm lỗi, sự “báo-đáp” mà người đó phải chịu là bị kỷ luật.

義なる者が過ちを犯すとき,その報いとなるのは懲らしめです。

46. Bạn có ‘sửa-trị... trong sự công-bình’ thay vì trong cơn giận dữ và nóng giận không?

激怒や怒りのうちにではなく『義にそって訓育して』おられますか。(

47. Giá chuộc cũng thể hiện sự công bình và lòng yêu thương nhân từ của Đức Chúa Trời.

また,贖いは神の義と愛ある親切の表明でもあります。

48. “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình;

すなわち,立って真理の帯を腰にしめ,正義の胸当を胸につけ,

49. CHÁNH TRỰC hay công bình được định nghĩa là ‘không thiên vị, ngay thẳng, theo đúng lẽ phải’.

公正とは,『公平で偏っておらず,正しいこと。 また,そのさま』と定義できます。

50. Tuy nhiên, Đức Giê-hô-va “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực” (Thi-thiên 33:5).

しかし,エホバは「義と公正を愛される方」です。(

51. Nhưng Đức Chúa Trời đã hứa ban cho sự sống đời đời dưới sự cai trị công bình.

しかし,これは,神の約束された,義に基づく管理のもとでのとこしえの命です。

52. 20 Châm-ngôn 24:16 nói: “Vì người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chổi-dậy”.

20 箴言 24章16節は,「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」と述べています。

53. Thật thế, tất cả chúng ta phải khai trình với Ngài, và Ngài luôn làm điều công bình.

実際,わたしたちは皆,神に対して言い開きをしなければなりません。 神は常に,正しいことを行なわれます。(

54. Sự cai trị của Đức Chúa Trời thực thi trong sự “chánh-trực công-bình” (Ê-sai 9:6).

神の主権は,「公正と義によって」施行されます。(

55. 2 Tuy nhiên, Đức Chúa Trời là Đấng “chuộng sự công-bình và sự chánh-trực” đang quan sát.

2 しかし,「義と公正を愛される方」である神が見ておられました。(

56. Ấy là Đức Chúa Trời thành-tín... công-bình và chánh-trực” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 32:4).

そのみ業は完全......忠実の神......義であり,廉直であられる」からです。(

57. NGUYÊN TẮC KINH THÁNH: “Người công-bình dầu sa-ngã bảy lần, cũng chỗi-dậy”. —Châm-ngôn 24:16.

聖書の言葉: 「義なる者はたとえ七度倒れても,必ず立ち上がる」。 ―箴言 24:16。

58. Chúng ta cần phải lấy lẽ thật làm dây nịt lưng và lấy sự công bình làm áo giáp.

真理の帯と義の胸当てが必要です。

59. * Làm thế nào việc “đối xử với nhau một cách rất công bình” là một hình thức giáo vụ?

* 「互いに公正に振る舞〔うこと〕」は,どのような点で「仕えること」でしょうか。

60. Sự hủy diệt ấy là công bình vì đó là sự trừng phạt chính đáng trên một dân bội nghịch.

そうした絶滅は,反逆的な民に対する当然の処罰であり,義にかなっています。

61. Họ yêu chuộng sự công bình, biết vâng phục Đức Chúa Trời và nghe theo lời cảnh cáo của Ngài.

義を愛し,神に従順で,神の警告に従いました。

62. Họ đã được coi là “công bình” vì họ đã giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con”.

大群衆」にはすでに義が帰せられています。 なぜなら,「自分の長い衣を子羊の血で洗って白くした」からです。 現に大患難を生き残る希望を持って生活しています。

63. Trước tiên, Giê-su được phong làm vua ở trên trời cỡi ngựa trắng nói lên chiến sự công bình.

まず,新たに王冠をいただいたイエスが,天において,義の戦いを表わす白い馬にまたがって乗り進みます。

64. Chúng ta thể hiện sự công bình của Đức Chúa Trời khi vô tư chia sẻ tin mừng với người khác

良いたよりを公平に他の人に伝えるとき,わたしたちは神の公正を発揮している

65. Chúng ta cố gắng tỏ ra phải lẽ, và đồng thời không bao giờ xem nhẹ các nguyên tắc công bình.

義の原則を曲げることはありませんが,道理をわきまえた対応を心掛けます。

66. 20 Đáng mừng là sự công bình của Đức Chúa Trời không phải chỉ có nghĩa là thưởng phạt phân minh.

20 感謝すべきことに,神の公正は,すべての人に相応のものを与える以上のことを意味しています。

67. 9 Các thầy dạy đạo đã chế biến thêm các luật lệ của riêng họ để đạt được sự công bình.

9 ラビは義を獲得するための彼ら独自の規則を作り上げていました。

68. Nơi Thi-thiên 33:5, Lời Ngài nói với chúng ta rằng: “Ngài chuộng sự công-bình và sự chánh-trực”.

神の言葉は詩編 33編5節で,「神は義と公正を愛される方」と述べています。

69. Là Đức Chúa Trời công bình, sớm muộn gì Ngài cũng phạt những kẻ ác (1 Ti-mô-thê 5:24).

公正の神であられるので,悪行者に対して ― 遅かれ早かれ ― 処罰を下されます。(

70. Các ngươi cũng vậy, bề ngoài ra dáng công-bình, nhưng ở trong thì chan-chứa sự giả-hình và tội-lỗi”.

そのように,あなた方もまた,確かに外面では義にかなった者と人に映りますが,内側は偽善と不法でいっぱいです」。

71. Lại nếu người công-bình còn khó được rỗi, thì những kẻ nghịch đạo và có tội sẽ trở nên thế nào?”

さて,それがまずわたしたちから始まるのであれば,神の良いたよりに従順でない者たちの終わりはどうなるでしょうか。『

72. Người xem mình công bình cũng tự kiêu và tự đề bạt, đây là vấn đề chính của người Pha-ri-si.

また,独善的な人はよく自慢し,自分を売り込みますが,それはパリサイ人が抱えていた大きな問題でした。

73. Ngài tiếc rằng họ phản nghịch chống lại quyền cai trị công bình và Ngài phải buộc lòng kết án phạt họ.

神は,ご自分の義の支配に人間が反逆したことと,人間に不利な裁きを下さなければならないことを残念に思われました。(

74. Thi-thiên 64:10 giải thích: “Người công-bình sẽ vui-vẻ nơi Đức Giê-hô-va, và nương-náu mình nơi Ngài”.

詩編 64編10節はこう説明しています。「 義なる者はエホバにあって歓び,実際にそのもとに避難します」。

75. 21 Chúa Giê-su cũng phát huy sự công bình trong hội thánh tín đồ Đấng Christ trên cương vị Đầu của hội thánh.

21 クリスチャン会衆の頭であるイエスは,会衆内でも公正を促進しておられます。

76. Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu” (Hê-bơ-rơ 5:11-13).

乳にあずかっている者はみな義の言葉に通じておらず,その人は赤子なのです」― ヘブライ 5:11‐13。

77. Người sẽ chẳng bẻ cây sậy đã gãy, chẳng tắt ngọn đèn gần tàn, cho đến chừng nào người khiến sự công-bình được thắng.

彼は打ち傷のついた葦を砕かず,くすぶる亜麻の灯心を消さず,やがて公正を成功裏に送り出す。

78. Vì đã “giặt và phiếu trắng áo mình trong huyết Chiên Con”, họ được xưng là công bình và sẽ sống sót qua “cơn đại-nạn”.

自分の長い衣を子羊の血で洗って白く」したので,義と宣せられており,「大患難」を生き残ることになっています。(

79. Nhưng thông điệp nầy không chỉ đường rõ rệt dẫn đến đặc ân sống sót, ngoại trừ có nói là do sự công bình nói chung.

しかしその音信は,一般的な義を挙げてはいましたが,生き残るというこの特権を得るためのほかの方法を明示してはいませんでした。

80. Đấng được Đức Giê-hô-va chọn lựa sẽ “chẳng mòn-mỏi, chẳng ngã lòng, cho đến chừng nào lập xong sự công-bình trên đất”.

エホバの選んだ者は,「地に公正を定めるまで,薄暗くなることもなく,打ち砕かれることもない」のです。