1. Phao-lô đâu có bị xử tử trên cây cột vì anh em phải không?

Paulus werd toch niet voor jullie aan een paal gehangen?

2. Nơi Rô-ma chương 11, sứ đồ Phao-lô nói về cây ô-li-ve tượng trưng.

In Romeinen hoofdstuk 11 heeft Paulus het over een symbolische olijfboom.

3. Chúng ta không biết bao lâu sau khi đến Tê-sa-lô-ni-ca, Phao-lô mới rao giảng ở nhà hội.

We weten niet hoe snel na zijn aankomst Paulus voor het eerst naar de synagoge ging.

4. Tại sao Phao-lô buồn rầu và ông dùng cây ô-li-ve để diễn tả điều gì?

Waarom bracht Paulus droefheid tot uitdrukking, en wat illustreerde hij door middel van een gekweekte olijfboom?

5. Cuối cùng, sứ đồ Phao-lô giúp chúng ta biết cách dùng Lời Đức Chúa Trời như là cây gươm.

Tot slot helpt de apostel Paulus ons te begrijpen hoe wij Gods Woord als een zwaard kunnen gebruiken.

6. 4 Lời tường thuật kể lại rằng khi ở Tê-sa-lô-ni-ca, Phao-lô đã rao giảng tại nhà hội vào ba ngày Sa-bát.

4 Volgens het verslag ging Paulus terwijl hij in Thessalonika was, drie sabbatten in de synagoge prediken.

7. Phao-lô đã rút tỉa bài học thực-tế nào khác từ sự ví dụ về cây ô-li-ve tượng trưng?

Welke andere praktische les trok Paulus uit zijn illustratie van de olijfboom?

8. Sứ đồ Phao-lô lợi dụng mọi cơ hội để phổ biến thông điệp về Nước Trời.

DE APOSTEL Paulus benutte elke gelegenheid om de Koninkrijksboodschap te verbreiden.

9. 15 Rồi Phao-lô và Ba-na-ba đi đến thành Y-cô-ni cách khoảng 140 cây số về hướng đông nam.

15 Paulus en Barnabas reisden nu ongeveer 140 kilometer in zuidoostelijke richting naar de volgende stad, Ikonium.

10. Nhưng khi đến một địa điểm cách Rô-ma 74 cây số về phía đông nam thì Phao-lô được lên tinh thần.

Maar toen hij bij een punt aankwam op zo’n 75 kilometer ten zuidoosten van Rome, leefde hij op.

11. Nhiều gia đình phải vượt hàng cây số để đến dự hội nghị ở Wamblán

Gezinnen legden vele kilometers af om de vergadering in Wamblán bij te wonen

12. b) Làm thế nào Phao-lô khuyến khích sự đoàn-kết trong hội-thánh tín-đồ đấng Christ?

(b) Hoe bevorderde Paulus eenheid in de christelijke gemeente?

13. 17 Trong chuyến hành trình rao giảng lần thứ ba (đường kẻ màu xanh lá cây trên bản đồ), Phao-lô đến cảng Mi-lê.

17 Op zijn derde reis (groene lijn op de kaart) kwam Paulus in de havenstad Milete aan.

14. 18 Trong thư gửi cho người Cô-lô-se, Phao-lô giải thích rằng Đức Chúa Trời vui lòng chấp nhận việc Đấng Christ đổ huyết trên cây khổ hình để giúp muôn vật hòa thuận lại với Ngài.

18 In zijn brief aan de Kolossenzen legt Paulus uit dat het God heeft goedgedacht door tussenkomst van Christus alle andere dingen weer met zich te verzoenen door vrede te maken door middel van het bloed dat Jezus aan de martelpaal heeft vergoten.

15. Phao-lô được ban phước tại đó vì được những cơ hội thuận lợi để đào tạo môn đồ.

Daar werd Paulus gezegend met voortreffelijke gelegenheden om discipelen te maken.

16. 16, 17. (a) Phao-lô đã nắm lấy cơ hội nào để cầu nguyện, và kết quả là gì?

16, 17. (a) Welke gelegenheid greep Paulus aan om te bidden, en welke uitwerking had dat?

17. Phao-lô cho thấy rõ về điều này qua cách ông bình luận về cây ô-li-ve tượng trưng (Rô-ma 11:11-32).

Paulus gaf dat in feite in zijn bespreking van de symbolische olijfboom te kennen (Romeinen 11:11-32).

18. Các tín hữu ở Romania sử dụng sách thánh ca màu xanh lá cây của Giáo Hội.

De leden van de kerk gebruiken het groene zangboek van de kerk.

19. [Nó] khác với hình thức thập tự giá theo giáo hội là gồm hai cây tréo nhau.

[Het is] te onderscheiden van de kerkelijke vorm van een kruis dat uit twee balken bestaat. . . .

20. Vấn đề chỉ là A-bô-lô không biết về lịch sử ban đầu của hội thánh đạo Đấng Christ.

Hij was alleen nog niet bekend met de geschiedenis van de vroege christelijke gemeente.

21. 14 Khi viết thư cho hội thánh Phi-líp, Phao-lô lại bị cầm tù, lần này ở Rô-ma.

14 Toen Paulus aan de gemeente in Filippi schreef, bevond hij zich weer in de gevangenis, ditmaal in Rome.

22. Tôi có cơ hội đi khắp, nơi có nhà mẫu cây cho tư liệu châu Phi của tôi.

Ik had de kans om overal heen te gaan waar er herbaria zijn voor mijn Afrikaanse materiaal.

23. Cây keo, cây sim và cây tùng.

de acacia, de mirte en de den.

24. Quả thật, Đức Chúa Trời ‘phá-hủy tờ-khế đó mà đóng đinh trên cây thập-tự của Chúa Giê-su’ (Cô-lô-se 2:13, 14).

Dat heeft God zelfs ’uit de weg geruimd door het aan Jezus’ martelpaal te nagelen’ (Kolossenzen 2:13, 14).

25. Theo sứ đồ Phao-lô, ngài đã “tự hạ mình xuống, vâng-phục cho đến chết, thậm chí chết trên cây thập-tự”.—Phi-líp 2:8.

„Hij [heeft] zich vernederd”, zei de apostel Paulus, „en is gehoorzaam geworden tot de dood, ja, de dood aan een martelpaal.” — Filippenzen 2:8.

26. Tại sao lời khuyên của sứ đồ Phao-lô có ý nghĩa đặc biệt đối với hội thánh ở Phi-líp?

Waarom had Paulus’ raad een speciale betekenis voor de gemeente in Filippi?

27. Thật ra thì Phao-lô chỉ nhấn mạnh đàn bà phải giữ đúng chỗ mình trong hội-thánh tín đồ đấng Christ.

Het is waar dat het Paulus was die erop aandrong dat vrouwen in de christelijke gemeente hun juiste plaats moeten weten.

28. Phao-lô làm lụng để tự nuôi thân thay vì bắt bất cứ hội-thánh nào phải đài thọ tài chánh cho ông (I Cô-rinh-tô 4:12; II Tê-sa-lô-ni-ca 3:8).

Paulus werkte om in zijn eigen behoeften te voorzien in plaats van welke gemeente maar ook financiële lasten op te leggen (1 Korinthiërs 4:12; 2 Thessalonicenzen 3:8).

29. Cây, hoa, cây ăn quả.

Bomen, bloemen, fruit.

30. Phao-lô và A-bô-lô biết là công việc rao giảng về Nước Trời và đào tạo môn đồ không đem lại cho họ địa vị cao trọng đặc biệt trong hội thánh tín đồ đấng Christ.

Paulus en Apollos wisten dat zij door hun werk — het prediken van het Koninkrijk en het maken van discipelen — geen speciale belangrijkheid in de christelijke gemeente verdienden.

31. Phao-lô đã răn dạy về một người vô luân trong hội-thánh: “Một chút men làm cho cả đống bột dậy lên...

Paulus gaf betreffende een immorele man in de gemeente de raad: ’Een weinig zuurdeeg doet het gehele deeg gisten.

32. cây búa và cây đinh.

Er zijn hamers en spijkers.

33. Ta sẽ đặt trong đồng vắng những cây hương-bách, cây tạo-giáp, cây sim và cây dầu.

In de wildernis zal ik de cederboom, de acacia en de mirt en de oliehoudende boom zetten.

34. 25 Đứng gần cây khổ hình* của Chúa Giê-su có mẹ ngài,+ em gái của mẹ ngài, Ma-ri vợ Cơ-lô-ba và Ma-ri Ma-đơ-len.

25 Bij de martelpaal van Jezus stonden zijn moeder+ en de zus van zijn moeder, en ook Maria, de vrouw van Klo̱pas, en Maria Magdale̱na.

35. Từ gốc cây tới cái cây!

Van de stronk tot die boom!

36. “Xung quanh địa điểm hội nghị có hàng rào bằng cỏ, và có mái che bóng mát làm bằng cây sậy.

De plek waar het congres wordt gehouden, heeft een omheining van gras en is losjes overdekt met riet om in schaduw te voorzien.

37. Vào thế kỷ thứ nhất CN—Chúa Giê-su, Phao-lô và Giăng cảnh báo hội thánh, nhưng sự bội đạo vẫn lan tràn

Eerste eeuw — Jezus, Paulus en Johannes waarschuwen de gemeente, maar de afval blijft groeien

38. Cùng cây tần bì và cây bách,+

samen met de es en de cipres,+

39. Cây này gọi là cây Phi Yến.

Deze heet Delphinium.

40. Cả cây bách xù, cây tần bì và cây bách cũng cùng nhau đến,+

de jeneverboom, de es en de cipres, allemaal samen,+

41. Phao-lô viết: “(Hãy) chuyên-trì bất-luận gặp thời hay không gặp thời” (Bản dịch Nhuận-chánh do Hội Ghi-đê-ôn Quốc-tế).

„Houd u er als met een dringende zaak mee bezig, in gunstige tijd, in moeilijke tijd”, schreef Paulus.

42. Phao-lô cầu xin điều gì cho anh em thành Cô-lô-se?

Hoe luidde Paulus’ gebed voor de Kolossenzen?

43. Ba loại cây đó là cau Areca, cây " lưỡi cọp ", và cây " kim ngân ".

De drie planten zijn Areca palm,

44. Danh từ [stau.ros’] và động từ stau.roõ (đóng trên cây cọc hay trụ), mới đầu cả hai đều được phân biệt khác với hình thức thập tự giá theo giáo hội là gồm hai cây tréo nhau.

Zowel het zelfstandig naamwoord [stauʹros] als het werkwoord stauroō, aan een staak of paal vastmaken, zijn oorspronkelijk te onderscheiden van de kerkelijke vorm van een kruis dat uit twee balken bestaat.

45. Rừng chỉ là cây, cây chỉ là gỗ.

* Uit bomen bestaat het bos de bomen zijn van hout *

46. Khác nào cây táo giữa những cây rừng.

zo is mijn lief onder de jonge mannen.

47. Ta cần cây silphium và cây lê lư.

Ik heb silphium en nieskruid nodig.

48. Cây phong, cây du, sồi, rồi bạch dương.

Esdoorns, iepen, beuken, populieren.

49. Ngài chết trên cây trụ, hay cây cột.

Hij stierf aan een paal.

50. Không có gì làm tôi ngưỡng mộ hơn là một người trồng cây... mà không bao giờ có cơ hội hưởng bóng mát.

Er is niets dat ik meer bewonder dan iemand die bomen plant... onder wiens schaduw ze nooit kunnen gaan zitten.

51. Chúng sẽ ăn nuốt cây nho, cây vả ngươi.

Je wijnstokken en vijgenbomen zullen ze verslinden.

52. Những cây gỗ và cây bụi vẫn bình thường.

De bomen en heggen rond het oogstveld zijn onaangetast.

53. Người trồng cây sẽ trồng cây và ăn trái.

Degenen die ze planten zullen zelf van de opbrengst genieten.

54. Thành phần của nước hoa gồm có dầu lô hội, thuốc thơm, quế và những hương liệu khác.—Châm-ngôn 7:17; Nhã-ca 4:10, 14.

De ingrediënten waren onder andere aloë, balsemolie, kaneel en andere kruiden. — Spreuken 7:17; Hooglied 4:10, 14.

55. Họ trồng cây ăn trái và những cây có bóng mát và cây nho cùng bụi cây để làm đẹp các miếng đất của họ.

Ze plantten fruit- en schaduwbomen, klimplanten en struiken om hun grote stukken grond te verfraaien.

56. Phao-lô cải đạo (34)

Paulus bekeerd (34)

57. Một cây bút xanh lá cây là cái tôi muốn.

Ik wil een groene pen.

58. Một cây bút chì không chỉ là cây bút chì,

Een potlood is niet alleen maar een potlood.

59. Ép-ba-phô-đích biết rằng anh em trong hội thánh biết ông mắc bệnh và đã không thể giúp Phao-lô theo cách mà họ ước mong.

Epafroditus wist dat de broeders in zijn gemeente ervan op de hoogte waren dat hij ziek was en Paulus niet zo had kunnen bijstaan als zij hadden gehoopt.

60. Cây lanh

Vlasplant

61. Khi bạn có cây, hệ thống rễ cây giữ nước lại.

Bomen hebben een wortelsysteem dat het water vasthoudt.

62. Cây xanh.

Gewassen.

63. Cây cảnh.

Mottenlarven.

64. Cỏ cây đều là một màu xanh lá cây rực rỡ.

Het gras en de bomen waren intens groen.

65. 9 Sứ đồ Phao-lô khuyên người Tê-sa-lô-ni-ca: “Chớ dập tắt Thánh-Linh”.

9 De apostel Paulus vermaande de Thessalonicenzen: „Dooft het vuur van de geest niet uit” (1 Thessalonicenzen 5:19).

66. Cách A-bô-lô và Phao-lô góp phần đẩy mạnh sự phát triển của tin mừng

Hoe Apollos en Paulus ertoe bijdragen dat het goede nieuws steeds meer bekendheid krijgt

67. Lạ kỳ là, cây này được gọi là cây sống đời.

De wetenschappelijke naam voor dit plantengeslacht Sempervivum (huislook) betekent „altijd levend”.

68. 26 Một cây có thể sống hàng trăm năm; vài cây như cây cổ thụ cù tùng (sequoia) và cây bách tùng có thể sống hàng ngàn năm.

Een boom kan wel honderden jaren oud worden; sommige, zoals de sequoia’s of mammoetbomen en de Pinus aristata (een bepaald soort denneboom die in het westelijk deel van de Verenigde Staten voorkomt), worden zelfs duizenden jaren oud.

69. Nhổ một cây, cây khác sẽ mọc lên đúng chỗ đó.

Je trekt er een uit en er groeit weer een nieuwe.

70. “Cuốn sách” này sẽ được chuẩn bị bằng cách sử dụng các hồ sơ trong cơ sở dữ liệu FamilyTree (Cây Gia Hệ) của Giáo Hội.

Dit ‘boek’ zal worden samengesteld aan de hand van de documenten met namen en verordeningen in de database FamilyTree van de kerk.

71. ... muỗi đậu trên một nhánh cây... Và dính vào nhựa cây. Sau một thời gian dài nhựa cây đông lại

Soms, na'n dino gebeten te hebben, gingen muggen op een tak van een boom zitten en kleefden vast in't sap.

72. Những sườn trọc của thung lũng nhanh chóng trở thành rừng cây dương lá rung cây liễu và cây dương.

In kale valleien groeiden al snel bossen met espen, wilgen en populieren.

73. Tại sao có thể nói Phao-lô đã ở lại Tê-sa-lô-ni-ca hơn ba tuần?

Waarom is het waarschijnlijk dat Paulus langer in Thessalonika is geweest dan drie weken?

74. Ông có thể nhổ bí ngô lên để dưa sẽ có một cơ hội tốt hơn để phát triển hoặc để cho các cây bí ngô mọc lên và xem chúng có thể chèn lấn các cây dưa, mà điều này sẽ có thể làm cho hai loại cây này cho ra quả kém phẩm chất hơn.

Hij kon de pompoenplanten verwijderen zodat de meloenen een betere kans hadden om te groeien, of hij kon de pompoenplanten laten groeien en mogelijk zien dat ze de meloenplanten zouden verdringen, waardoor geen van beide een goede oogst zou opleveren.

75. + Tôi lấy hai cây gậy, cây này tôi gọi là Tốt Lành, cây kia là Hợp Nhất,+ rồi đi chăn bầy.

Ik nam twee stokken. De ene noemde ik Vriendelijkheid en de andere Eenheid,+ en ik ging de kudde hoeden.

76. * Tìm cây gia đình tại FamilySearch.org dưới phiếu danh “Cây Gia Đình”.

* Kijk op FamilySearch.org onder de tab ‘Family Tree’.

77. Và hóa ra ở thời điểm đó, vào mùa hè, cây bạch dương đã chuyển nhiều cacbon đến cây linh sam hơn là cây linh sam chuyển cho cây bạch dương, đặc biệt là khi cây linh sam được phủ màn.

Het blijkt dat in die tijd van het jaar, in de zomer, de berk meer koolstof zond naar de spar dan omgekeerd, vooral wanneer de spar beschaduwd was.

78. 4. (a) Phao-lô đã viết thư cho anh em thành Cô-lô-se trong hoàn cảnh nào?

4. (a) Onder welke omstandigheden schreef Paulus aan de Kolossenzen?

79. + Đây không phải là nơi để gieo hạt, trồng cây vả, cây nho, cây lựu, cũng chẳng có nước để uống”.

+ Er zijn hier geen zaden, vijgen, wijnstokken en granaatappels, en er is geen water om te drinken.’

80. Máy sấy, kẹp tóc, lô cuốn...

Föhn, speld, krulspeld