1. Vậy Ti-mô-thê đi chu du hằng trăm cây số giúp Phao-lô giảng “tin mừng” và thành lập nhiều hội thánh.

因此,提摩太走了几千里路,协助保罗宣扬“好消息”,并且建立了许多基督徒会众。

2. Tại đó Phao-lô nói chuyện trong nhà hội (13:13-41).

哥林多后书11:25,26)保罗在当地的会堂里发表演说。(

3. Sứ đồ Phao-lô rất mong mỏi hội-thánh đấng Christ hưởng được sự bình an.

使徒保罗很渴望基督徒的组织能享有和平。

4. Sứ đồ Phao-lô lợi dụng mọi cơ hội để phổ biến thông điệp về Nước Trời.

使徒保罗把握每个机会散播王国好消息。

5. 17 Trong chuyến hành trình rao giảng lần thứ ba (đường kẻ màu xanh lá cây trên bản đồ), Phao-lô đến cảng Mi-lê.

17 请留意保罗第三次到远处传道的路线(地图上的绿色线条)。

6. Vua Sa-lô-môn của xứ Y-sơ-ra-ên xưa miêu tả bóng bẩy hình dáng nàng Su-la-mít như cây chà là.

古代以色列的所罗门王写诗赞美秀丽的书拉密少女,她的身段有如棕榈树。(

7. [Nó] khác với hình thức thập tự giá theo giáo hội là gồm hai cây tréo nhau.

这]跟教会所用的双木交叉的形象截然不同。

8. Tuy nhiên, ai đã lập hội thánh ở Cô-lô-se, Hi-ê-ra-bô-li, và Lao-đi-xê?

可是谁把歌罗西、希拉波利斯和老底嘉会众建立起来呢?

9. Quả thật, Đức Chúa Trời ‘phá-hủy tờ-khế đó mà đóng đinh trên cây thập-tự của Chúa Giê-su’ (Cô-lô-se 2:13, 14).

上帝已经‘把它钉在耶稣的苦刑柱上除掉了’。(

10. Không lạ gì khi Phao-lô nói: “Thế-gian [xã hội loài người bất công] không xứng-đáng cho họ ở”!

难怪保罗说:“[他们]本是世界不配有的人”!

11. 11 Ở An-ti-ốt xứ Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba vào nhà hội trong ngày Sa-bát.

11 保罗和巴拿巴到了皮西迪亚的安提阿,在安息日进了会堂。

12. Phao-lô làm lụng để tự nuôi thân thay vì bắt bất cứ hội-thánh nào phải đài thọ tài chánh cho ông (I Cô-rinh-tô 4:12; II Tê-sa-lô-ni-ca 3:8).

哥林多后书8:16-24;12:17,18)保罗不愿将经济重担加于任何会众之上,因此他亲手工作以应付自己的物质需要。(

13. Phao-lô và A-bô-lô biết là công việc rao giảng về Nước Trời và đào tạo môn đồ không đem lại cho họ địa vị cao trọng đặc biệt trong hội thánh tín đồ đấng Christ.

保罗和亚波罗深知,他们致力于宣扬王国和使人成为门徒的工作,这并没有使他们在基督徒会众里居于特殊的地位。

14. Như Phao-lô và A-bô-lô, họ trồng và tưới.

他们栽种浇水,就像保罗和亚波罗一样。

15. Hãy hình dung bạn là một thành viên của hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca vào thế kỷ thứ nhất, một trong những hội thánh được thành lập đầu tiên ở châu Âu.

试想象你是1世纪的基督徒,属于帖撒罗尼迦会众——欧洲最先建立的会众之一。

16. “Xung quanh địa điểm hội nghị có hàng rào bằng cỏ, và có mái che bóng mát làm bằng cây sậy.

“大会场地的四周有青草围绕着,弟兄们用芦苇盖了个屋顶,以作遮荫之用。

17. Sa-lô-môn đã dùng hình ảnh ẩn dụ của một hệ thống rễ cây mạnh mẽ để minh họa điều này: “Rễ của người ngay chính, chẳng gì lay chuyển”.

所罗门以纵横交错的树根打个比方说:“正义人[即良善的人]的根柢,却不会动摇。”(

18. Cây này gọi là cây Phi Yến.

這種 呢, 就 叫做 飛燕草.

19. Danh từ [stau.ros’] và động từ stau.roõ (đóng trên cây cọc hay trụ), mới đầu cả hai đều được phân biệt khác với hình thức thập tự giá theo giáo hội là gồm hai cây tréo nhau.

这个字的名词[stau·ros’]和动词史托鲁[stauroō],意指系在一条柱或杆上,原本与教会所用的两柱交叉的十字架形式不同。

20. Rừng chỉ là cây, cây chỉ là gỗ.

森林 只不過 是 一些 樹木 樹木 只 不過 是 木頭.

21. Simon, cây ngải đắng ở mấy cái bồn cây.

西蒙 , 鼠尾草 在 种子 盒里

22. Khi giảng tại nhà hội ở An-ti-ốt xứ Bi-si-đi, Phao-lô đã thu hút sự chú ý của cử tọa bằng cách nào?

在皮西迪亚的安提阿,保罗怎样引起会堂里听众的兴趣?

23. Ngoài ra, khoảng một ngàn người ở trong lều được dựng lên trên một bãi cỏ, cách địa điểm hội nghị ba cây số.

另外,有大约一千人在离大会3公里远的地方扎营暂住。

24. Một cây bút xanh lá cây là cái tôi muốn.

我要 一支 绿色 的 笔

25. Cách A-bô-lô và Phao-lô góp phần đẩy mạnh sự phát triển của tin mừng

上帝王国的好消息节节得胜,亚波罗和保罗怎样为此尽一份力

26. Và hóa ra ở thời điểm đó, vào mùa hè, cây bạch dương đã chuyển nhiều cacbon đến cây linh sam hơn là cây linh sam chuyển cho cây bạch dương, đặc biệt là khi cây linh sam được phủ màn.

结果还表明在每年的这个时间, 在夏天的时候, 纸皮桦给花旗松送的碳 比花旗松反送给它的要多, 特别是当花旗松见不到阳光的时候。

27. 99 Vì đây là những người của aPhao Lô, và của A Bô Lô và của Sê Pha.

99因为这些就是那属于a保罗、属于亚波罗和属于矶法的人。

28. 4. (a) Phao-lô đã viết thư cho anh em thành Cô-lô-se trong hoàn cảnh nào?

4.( 甲)保罗在什么情况之下写了歌罗西书?(

29. “Bạn đồng-tù” với Phao-lô

跟保罗“同做俘虏”

30. Cây bóng chày?

用 棒球棒 攻擊過 他們

31. Cây đó đã bị đốn và gốc cây bị xiềng lại bảy năm.

这棵树被砍倒,树的残干用圈箍住七年。

32. 8 Trái cây chín mọng với màu sắc tươi tắn tô điểm cho cây.

8 植物要是结出色彩鲜艳、美味多汁的果实,一定十分悦目可人。

33. Xứ đồi Giu Đê dài khoảng 56 cây số và rộng 27 cây số.

犹大山区约有56公里长,27公里宽,此地大半多石,很难耕作。

34. Phao-lô đã từng chạy như thế.

保罗就是以这个方式跑自己的赛程。

35. Tân Đế Ba Bi Lô Ni A

新巴比伦帝国

36. A-lô, đây là thanh tra Clouseau.

喂 , 我 是 克鲁索 探长

37. Như Phao-lô đã nói chí lý: “Chớ để những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng”! (Cô-lô-se 2:18).

正如保罗说得不错:‘不要让人夺去你们的奖赏’!——歌罗西书2:18。

38. Bằng cách nào mà cây roi và cây linh sam trò chuyện với nhau?

纸皮桦和花旗松到底是怎么交流的呢?

39. Sau khi nghe A-bô-lô “dạn dĩ giảng” trong nhà hội ở Ê-phê-sô, A-qui-la và Bê-rít-sin đã yêu thương giúp đỡ ông như thế nào?

亚居拉和百基拉听见亚波罗在以弗所的会堂里放胆传道后,怎样仁慈地帮助他?(

40. Chéo các cây kia...

那些 树 排成 的 斜线 不...

41. Trước mắt họ, chỉ có thể thấy toàn là cây gai và cây tật lê.

他们见到各处有荆棘蒺藜。

42. Hột của cây cải.

芥菜的种子。

43. (Khải-huyền 2:7, 10; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14-17) Chúa Giê-su cho những người chiến thắng này đặc ân “ăn trái cây sự sống” trong “Ba-ra-đi của Đức Chúa Trời” trên trời.

启示录2:7,10;帖撒罗尼迦前书4:14-17)耶稣奖赏这些战胜的人,把上帝天上“乐园”里的“生命树......果实赐给他[们]吃”。

44. Sa mạc sẽ trở thành vùng có đầy nước cho cây sậy và cây lau

荒漠必变得水源充足,长满芦苇和纸莎草

45. Do đó, Phao-lô nói: “Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần-thưởng chạy thi” (Cô-lô-se 2:18).

因此保罗说:“不要让人夺去你们的奖赏。”——歌罗西书2:18,《新译》。

46. Tân Đế Chế Ba Bi Lô Ni A

新巴比伦帝国

47. Đàn ông, người Trung Đông, mang ba lô."

中东男性,有背包。”

48. Anh ta tìm ra cách làm máy tính vẽ với hai cây bút cùng lúc. giống như, cây này, làm cái này, cây kia, làm cái khác, rồi bắt đầu vẽ với nhiều cây bút trên cùng một trang.

这个人解决出了怎么让这个计算机用两支笔同时画: 你知道 你, 笔, 做这个; 然后 你, 笔, 做这个.

49. Ông đã thành công trong việc “hết sức bẻ-bác người Giu-đa”, trong khi không lâu trước đó Phao-lô đã rời nhà hội (Công-vụ các Sứ-đồ 18:1, 4-6).

但在此之前不久,保罗却被他们峻拒而不再往会堂讲道。——使徒行传18:1,4-6。

50. Homer dùng chữ stauros để chỉ cây trụ hay cây cọc, hoặc một miếng gỗ đơn độc.

荷马将史托劳斯这个字用来指普通的棍或杆,或一条单一的木头。

51. Dưới bóng mát của rừng cây chúng tôi nhìn thấy những cây dừa lớn bé đủ cỡ.

在清凉苍翠的树林里,我们见到处于不同成长阶段的椰树。

52. Sử dụng một cây đao.

使用一把巨劍。

53. Về loại cây thứ 3, cây “kim ngân”, cũng lại là một loại cây rất phổ biến phát triển tốt trong môi trường nước có nhiều chất dinh dưỡng.

第三种植物是绿萝, 同样是一种十分常见的植物。 适于用水栽培。

54. Nhưng chữ Hy-lạp dịch là “ngăn nắp, trật tự” có thể dùng để chỉ cách cư xử tốt, và một người chắc chắn không thể hội đủ điều kiện làm trưởng lão nếu bừa bãi hoặc lộn lạo (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:14; II Tê-sa-lô-ni-ca 3: 6-12; Tít 1:10).

人若不守规矩或漫无秩序,就无疑没有资格作长老了。——帖撒罗尼迦前书5:14;帖撒罗尼迦后书3:6-12;提多书1:10。

55. Tại vài nơi, các buổi họp của hội thánh được tổ chức dưới bóng râm của những cây lớn, và vào buổi tối có ánh sáng của các ngọn đèn dầu.

在某些地区,会众的聚会是在枝叶婆娑的巨树下举行的,晚上则用油灯照明。

56. Tuy cây gỗ cứng không phát triển nhanh như các cây khác, nhưng gỗ nó rất quý.

虽然这样的树不如其他的树长得那么快,却能生产价值很高的木材。

57. NHIỀU người ở vùng Địa Trung Hải trồng cây chà là hay cây kè trong sân nhà.

在地中海一带地区,很多人在自己的庭院里种植枣椰树(棕榈科乔木)。

58. Rễ cây giúp cho cây tiếp tục sinh ra trái ô-li-ve hàng thế kỷ, dù thân cây sần sùi trông có vẻ chỉ đáng làm củi chụm.

哪怕橄榄树的树干节节疤疤,看来除了当柴火之外别无他用;它的根却能使它继续结出橄榄,达多个世纪之久。

59. Để ba lô và ván trượt của cháu lại

小德瑞 你 可以 把 書 包 和 滑板 放在 這裡

60. Sau khi bàn bạc với Phao-lô ở Ma-xê-đoan, Tít đã trở về cùng với hai người khác để củng cố hội thánh ở Cô-rinh-tô và hoàn tất việc quyên góp.

于是,提多前往马其顿跟保罗商议,之后和其他两个人返回哥林多,以求强化当地的会众及完成收集捐款的工作。

61. Phao-lô biết rằng tinh thần chia rẽ này, cùng với việc tôn vinh loài người quá mức, tạo ra một thái độ bè phái đe dọa phá hủy sự hợp nhất của hội thánh.

哥林多前书1:11)保罗深知这些纷争,连同过度尊崇人的风气,已在会众里形成分门结党的态度,以致会众的团结大受威胁。

62. Bài học từ cây chà là

从棕榈树得到教益

63. Hắn có một cây bóng chày.

我告 訴過 你 他 拿 著根 棒球棒

64. Tôi không được thấy nhiều cây.

我 没有 看到 很多 树 。

65. Ta làm mất cây dao rồi.

我 把 我 的 刀 丢 了

66. Kinh Thánh đề cập đến nhiều loại cây có hương thơm, như lư hội, nhũ hương, hương xương bồ, quế bì, nhục quế, hương trầm, một dược, nghệ tây và cam tùng.

圣经提过多种取自植物的香料,例如沉香、香脂、香苇、肉桂、桂皮、乳香、没药、番红花、甘松香。

67. Trong những cuộc thí nghiệm sau này, chúng tôi lại khám phá ra điều ngược lại, rằng cây linh sam chuyển nhiều cacbon cho cây bạch dương hơn, bởi vì cây linh sam vẫn lớn lên trong khi cây bạch dương rụng hết lá.

而在随后的实验中, 我们发现了相反的情况, 花旗松给纸皮桦送的碳 比纸皮桦给它的碳多, 这是因为当纸皮桦树叶掉光了的时候, 花旗松还在不停的生长。

68. Cây kè, hay cây chà là, có thể sống được hơn 100 năm và vẫn tiếp tục sinh trái

枣椰树即使生长超过百年,仍然可以结出果实

69. Chiều cao của các cây nằm trong khoảng từ hai centimét đến 40 mét, ở một số cây tre.

草的植株大小各有不同,有的只有2厘米高,有的像竹一类的禾草可高达40米。

70. Trên những cây thập tự này, thay vì có tượng Chúa Giê-su, họ thế bằng hoa cây gòn.

他们的十字架上没有耶稣像,却用了木棉花来装饰。

71. Giỡn mặt tôi cả Cây Ngô.

你 在 開 玩笑 吧 , 玉米 稈

72. Và lá bài dính trong cây

和 鑲 在 玻璃 中 的 牌

73. Anh giấu cây cọc kỹ thật.

你得确定藏的好好的.

74. Đầu tiên, hãy xem xét gương của A-bô-lô.

首先,让我们看看亚波罗树立的榜样。

75. Các trường học không thể là các xi-lô được.

学校不再是孤立的

76. Lý luận của Phao-lô tế nhị nhưng hùng hồn.

使徒行传17:23)保罗的推理不但巧妙,还非常有力。

77. 2 Phao-lô biết một nghề, đó là may lều.

2 保罗懂得制造帐幕这门手艺。

78. Sứ đồ Phao-lô thường trích dẫn từ bản “Septuagint”

使徒保罗经常引用《七十子译本》

79. (Châm-ngôn 15:4) Thành ngữ “cây sự sống” nói lên tính chất dinh dưỡng và chữa bệnh của cây.

箴言15:4)所罗门以“生命树”为喻,看来是要说明平静的舌头具有治疗和滋养的作用。(

80. Đó là bối cảnh của thành phố Bê-rê, nơi mà Phao-lô và Si-la đến sau khi chạy khỏi thành Tê-sa-lô-ni-ca.

这就是保罗和西拉从帖撒罗尼迦逃往比里亚时的背景。