1. Làm thế nào Phao-lô có thể bắt đầu một hội thánh ở Tê-sa-lô-ni-ca?

바울은 어떻게 데살로니가에 회중이 생기게 할 수 있었습니까?

2. Phao-lô đâu có bị xử tử trên cây cột vì anh em phải không?

바울이 여러분을 위해 기둥에 달려 처형되기라도 했습니까?

3. Thành Bê-rê cách Tê-sa-lô-ni-ca khoảng 65 cây số về hướng tây nam, và cách biển Aegean khoảng 40 cây số.

베레아는 데살로니가에서 남서쪽으로 65킬로미터쯤 떨어져 있고, 에게 해에서 내륙으로 40킬로미터 정도 들어간 곳에 있습니다.

4. Nơi Rô-ma chương 11, sứ đồ Phao-lô nói về cây ô-li-ve tượng trưng.

사도 바울은 로마서 11장에서 상징적인 올리브나무에 관해 말합니다.

5. Tại sao Phao-lô buồn rầu và ông dùng cây ô-li-ve để diễn tả điều gì?

‘바울’은 왜 한탄하며, 재배된 감람나무를 사용하여 무엇을 설명하였읍니까?

6. Sứ đồ Phao-lô luôn nắm lấy cơ hội khích lệ người khác.

사도 바울은 언제나 다른 사람을 강하게 할 기회를 포착하였습니다.

7. Phao-lô giúp thành lập hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca, giúp đỡ cả đàn ông lẫn đàn bà trở thành tín đồ.

바울은 남자와 여자들이 믿는 사람이 되도록 도와 주어 데살로니가 회중을 세우는 데 기여하였습니다.

8. Cuối cùng, sứ đồ Phao-lô giúp chúng ta biết cách dùng Lời Đức Chúa Trời như là cây gươm.

끝으로, 사도 바울은 우리가 어떻게 하느님의 말씀을 칼로 사용할 수 있는지를 이해하도록 도와 줍니다.

9. Các hội-thánh có sự liên lạc với nhau (Cô-lô-se 4:15, 16).

(골로새 4:15, 16) 교리상의 질문이 생길 때에 그리스도인들은 자기들 나름의 결정을 내리지 않았읍니다.

10. Hội thánh của bạn vừa nhận được một lá thư từ sứ đồ Phao-lô.

사도 바울이 보낸 편지가 우리 회중에 막 도착했습니다.

11. 4 Lời tường thuật kể lại rằng khi ở Tê-sa-lô-ni-ca, Phao-lô đã rao giảng tại nhà hội vào ba ngày Sa-bát.

4 바울은 데살로니가에 있는 동안 세 안식일에 걸쳐 회당에서 전파했다고 기록은 알려 줍니다.

12. Sứ đồ Phao-lô rất mong mỏi hội-thánh đấng Christ hưởng được sự bình an.

사도였던 바울은 그리스도인 회중이 평화를 누리게 되기를 간절히 바랐읍니다.

13. Phao-lô đã rút tỉa bài học thực-tế nào khác từ sự ví dụ về cây ô-li-ve tượng trưng?

‘바울’은 감람나무의 비유로부터 무슨 다른 실용적인 교훈을 이끌어 냅니까?

14. (Châm-ngôn 12:18) Phao-lô viết cho hội thánh ở Cô-lô-se: “Hỡi kẻ làm chồng, hãy yêu vợ mình, chớ hề ở cay-nghiệt với người”.

(잠언 12:18) 바울은 골로새 사람들에게 이렇게 썼습니다. “남편 여러분, 아내를 계속 사랑하고 그에게 심하게 화를 내지 마십시오.”

15. 15 Rồi Phao-lô và Ba-na-ba đi đến thành Y-cô-ni cách khoảng 140 cây số về hướng đông nam.

15 바울과 바나바는 이제 남동쪽으로 약 140킬로미터를 여행하여 그 다음 도시인 이고니온으로 갔습니다.

16. Liên quan đến lời hứa nào mà sứ-đồ Phao-lô nói về cây ô-li-ve và dùng để tượng-trưng gì?

‘바울’은 어떠한 약속과 관련하여 감람나무를 언급하며, 그것은 무엇을 설명해 줍니까?

17. Nhưng khi đến một địa điểm cách Rô-ma 74 cây số về phía đông nam thì Phao-lô được lên tinh thần.

하지만 그는 로마에서 남동쪽으로 74킬로미터 떨어진 곳에 도착하였을 때 기운이 솟아났다.

18. Nơi đây Phao-lô có thể giúp Cơ-rít-bu, “chủ nhà hội”, trở thành môn đồ.

거기서 바울은 “회당의 주임 관리” 그리스보가 제자가 되도록 도울 수 있었습니다.

19. Sứ đồ Phao-lô viết rằng ‘Đức Chúa Trời đã lấy Luật Pháp đi bằng cách đóng đinh nó’ vào cây khổ hình.

사도 바울은 ‘하느님이 율법을 고통의 기둥에 못박아 없애셨다’고 기록하였습니다.

20. Thí dụ, Phao-lô viết cho hội-thánh Tê-sa-lô-ni-ca lúc đó hãy còn mới: “Nguyền xin ân-điển và sự bình-an ban cho anh em!”

예를 들어, 생긴 지 얼마 안 되는, 데살로니가에 있는 회중에게 바울은 이렇게 편지합니다.

21. Nhiều gia đình phải vượt hàng cây số để đến dự hội nghị ở Wamblán

여러 가족은 왐블란에서 열린 대회에 참석하려고 먼 길을 왔습니다

22. 5 Thu hết can đảm, Phao-lô rao giảng cho những người đang nhóm lại tại nhà hội.

5 바울은 회당에 모인 사람들에게 용기를 내어 전파했습니다.

23. Lời của Phao-lô ám chỉ hai bối cảnh, hoặc hai lĩnh vực: gia đình và hội thánh.

바울의 말에는 두 가지 상황 곧 활동 영역이 암시되어 있는데, 다름 아닌 가정과 회중입니다. 그는 이렇게 말합니다.

24. Khi viết những lời trên, Phao-lô ám chỉ đến một số người được xức dầu bằng thánh linh trong hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca đã bị ngã lòng.

바울의 말에서 알 수 있듯이, 데살로니가의 그 회중에 있던 영으로 기름부음받은 성원들 중 일부는 우울한 상태에 있었습니다.

25. Phao-lô để ý thấy hội đồng gồm có những người Sa-đu-sê và người Pha-ri-si.

바울은 산헤드린을 자세히 살펴보고서 산헤드린이 사두개인들과 바리새인들로 구성되어 있다는 것을 알게 되었습니다.

26. 17 Trong chuyến hành trình rao giảng lần thứ ba (đường kẻ màu xanh lá cây trên bản đồ), Phao-lô đến cảng Mi-lê.

17 바울은 3차 선교 여행(지도의 녹색 선)에서 밀레투스 항구에 도착하였습니다.

27. Các trưởng lão lưu động như Phao-lô, Ti-mô-thê và Tít đại diện cho hội đồng đó.

그 통치체를 대표하는 사람들이 바울과 디모데 그리고 디도와 같은 여행하는 장로들이었습니다.

28. Vua Sa-lô-môn của xứ Y-sơ-ra-ên xưa miêu tả bóng bẩy hình dáng nàng Su-la-mít như cây chà là.

고대 이스라엘의 솔로몬 왕은 아름다운 술람미 소녀의 키가 야자나무를 닮았다고 시적으로 묘사하였습니다.

29. Phao-lô cho thấy rõ về điều này qua cách ông bình luận về cây ô-li-ve tượng trưng (Rô-ma 11:11-32).

바울은 상징적인 올리브나무에 관한 자신의 토의에서 그 점을 암시하였습니다.

30. (Cô-lô-se 3:9) Lời khuyên này đặc biệt trọng yếu trong hội thánh tín đồ Đấng Christ.

(골로새 3:9) 이러한 권고는 그리스도인 회중 내에서 특히 중요합니다.

31. 7 Các thành viên của hội thánh Phi-líp đã yêu quý Phao-lô và gửi cho ông những đồ dùng cần thiết trong thời gian ông ở Tê-sa-lô-ni-ca.

7 빌립보의 그리스도인 회중 성원들은 바울을 매우 사랑하였으며, 바울이 데살로니가에 머무는 동안 그에게 필요한 물품들을 보내 주었습니다.

32. Sa-lô-môn đã lưu ý “thời-thế và cơ-hội xảy đến” cho mọi người (Truyền-đạo 9:11).

(전도 9:11) 예를 들어, 사도 바울은 “육체에 가시”, 즉 아마도 어떤 육체의 약함으로 고생하였다.

33. Vấn đề chỉ là A-bô-lô không biết về lịch sử ban đầu của hội thánh đạo Đấng Christ.

아폴로스는 단지 초기 그리스도인 회중의 역사를 모르는 것일 뿐이었습니다.

34. Tuy nhiên, ai đã lập hội thánh ở Cô-lô-se, Hi-ê-ra-bô-li, và Lao-đi-xê?

그러면 골로새, 히에라폴리스, 라오디게아에서 회중을 설립한 사람은 누구였습니까?

35. 8 Vua Sa-lô-môn say mê nhiều loại cây cối, thú vật, chim chóc và cá mà ông quan sát ở Y-sơ-ra-ên.

8 솔로몬 왕이 이스라엘에서 관찰한, 매우 다양한 나무, 동물, 새, 물고기는 그를 매료시켰습니다.

36. Phao-lô và Ba-na-ba nêu gương mẫu tốt cho những người dẫn đầu trong hội thánh ngày nay.

바울과 바나바는 오늘날 회중에서 인도하는 일을 하는 사람들에게 훌륭한 모범이 됩니다.

37. Phao-lô đã thành lập hội thánh tại thành Phi-líp và đặc biệt yêu mến anh em ở đó.

바울은 빌립보에 회중을 세웠으며 그곳의 형제들에게 특별한 애정을 가지고 있었습니다.

38. (2 Cô-rinh-tô 6:14-17) Phao-lô muốn nói gì qua những chữ “hội-hiệp” và “thông-đồng”?

(고린도 둘째 6:14-17) 바울이 말한 “사귐”과 ‘함께하는 것’은 무엇을 의미합니까?

39. “Sứ đồ siêu đẳng” trong hội thánh Cô-rinh-tô đã tỏ thái độ bất kính đối với Phao-lô.

고린도 회중의 “탁월한 사도들”은 바울에 대해 존경심 없는 태도를 나타냈습니다.

40. Nói theo nghĩa đen và nghĩa bóng, “trọn đời vua Sa-lô-môn trị-vì” người ta “ăn ở yên-ổn vô-sự... ai nấy đều ở dưới cây nho và cây vả mình” (I Các Vua 4:20, 25).

그 백성은 문자적으로나 상징적으로나, “솔로몬의 사는 동안에 ··· 각기 포도나무 아래와 무화과나무 아래서 안연히 살았”다.—열왕 상 4:20, 25.

41. Cây keo, cây sim và cây tùng.

사막 평원에 향나무와 물푸레나무와 편백나무를 함께 심을 것이다.

42. Quả thật, Đức Chúa Trời ‘phá-hủy tờ-khế đó mà đóng đinh trên cây thập-tự của Chúa Giê-su’ (Cô-lô-se 2:13, 14).

사실, 하느님께서는 ‘그것을 예수의 고통의 기둥에 못박아 없애셨습니다.’

43. Sứ đồ Phao-lô viết: “Khi trở thành con người, ngài hạ mình xuống và vâng lời cho đến chết, thậm chí chết trên cây khổ hình.

사도 바울은 이렇게 썼습니다. “사람과 같은 모양으로 계셨을 때에 그분[예수]은 자기를 낮추어 죽기까지, 아니, 고통의 기둥에서 죽기까지 순종하셨습니다.

44. Phao-lô gọi hội-thánh tín đồ đấng Christ là gì, và đấng Christ đã ủy thác quyền hành cho ai?

바울은 그리스도인 회중을 무엇이라고 부르며, 그리스도께서는 누구에게 권위를 위임하셨습니까?

45. Thật ra thì Phao-lô chỉ nhấn mạnh đàn bà phải giữ đúng chỗ mình trong hội-thánh tín đồ đấng Christ.

바울이 여자들은 그리스도인 회중 내에서 합당한 위치를 지킬 것을 강력히 말한 것은 사실입니다.

46. 11 Ở An-ti-ốt xứ Bi-si-đi, Phao-lô và Ba-na-ba vào nhà hội trong ngày Sa-bát.

11 피시디아의 안티오크에서 바울과 바나바는 안식일에 회당에 들어갔습니다. 기록은 이렇게 알려 줍니다.

47. Kế đó, Phao-lô trích dẫn bốn câu Kinh Thánh, hướng sự chú ý đến cơ hội đó dành cho dân ngoại.

그런 다음, 바울은 이방 사람들에게 열린 그러한 기회에 주의를 이끄는 네 개의 성구를 인용합니다.

48. 20 Trước khi rời khỏi thành nào, Phao-lô và Ba-na-ba giúp hội-thánh địa phương tổ chức tốt hơn.

20 각 도시를 떠나기 전에 바울과 바나바는 지방 회중이 더 잘 조직되도록 도왔습니다.

49. Phao-lô làm lụng để tự nuôi thân thay vì bắt bất cứ hội-thánh nào phải đài thọ tài chánh cho ông (I Cô-rinh-tô 4:12; II Tê-sa-lô-ni-ca 3:8).

(고린도 후 8:16-24; 12:17, 18) 바울은 어떤 회중에도 재정적인 부담을 주지 않고 자신의 물질적 필요를 충당하기 위해 일하였습니다.

50. (Công-vụ 18:1-3; 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:9; 2 Tê-sa-lô-ni-ca 3:8-10) Phao-lô đã thực hiện ba cuộc hành trình giáo sĩ đến các nơi rất xa, và ông cũng đi thăm những hội thánh cần được giúp đỡ.

(사도 18:1-3; 데살로니가 첫째 2:9; 데살로니가 둘째 3:8-10) 바울은 세 차례에 걸쳐 광범위한 선교 여행을 하였으며, 방문을 필요로 하는 회중들로 여행하기도 하였습니다.

51. Sau hội nghị chúng tôi đáp tàu buồm đến đảo Praslin cách Mahé 40 cây số về phía đông bắc.

대회를 마치고 우리는 스쿠너를 타고 마에에서 북동쪽으로 40킬로미터 떨어진 프라랭으로 갔다.

52. Phao-lô và A-bô-lô biết là công việc rao giảng về Nước Trời và đào tạo môn đồ không đem lại cho họ địa vị cao trọng đặc biệt trong hội thánh tín đồ đấng Christ.

바울과 아볼로는 자신들이 왕국 전파 활동을 하고 제자를 삼는 일을 한다고 해서 그리스도인 회중에서 특별히 명망 있는 지위를 얻게 되는 것이 아님을 알고 있었다.

53. Cây, cây, gió, đầu gối.

나무, 나비, 아비, 아기

54. 1 Sứ đồ Phao-lô có cảm tình đặc biệt với hội thánh ở Phi-líp mà ông đã có công thành lập.

1 사도 바울은 빌립보 회중에 대해 특별한 애정을 가지고 있었다.

55. Cây mía—Một cây khổng lồ trong các cây họ lúa

사탕수수—볏과 식물 중의 거인

56. Như Phao-lô và A-bô-lô, họ trồng và tưới.

바울과 아폴로스처럼, 그들도 심고 물을 줍니다.

57. Hãy hình dung bạn là một thành viên của hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca vào thế kỷ thứ nhất, một trong những hội thánh được thành lập đầu tiên ở châu Âu.

당신이 1세기에 유럽에 처음으로 세워진 회중 가운데 하나인 데살로니가 회중과 연합하고 있다고 생각해 보십시오.

58. 25 Đứng gần cây khổ hình* của Chúa Giê-su có mẹ ngài,+ em gái của mẹ ngài, Ma-ri vợ Cơ-lô-ba và Ma-ri Ma-đơ-len.

25 예수의 형주* 곁에는 그분의 어머니와+ 이모, 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 서 있었다.

59. “Xung quanh địa điểm hội nghị có hàng rào bằng cỏ, và có mái che bóng mát làm bằng cây sậy.

대회 장소는 풀잎으로 담을 둘렀으며, 그늘을 마련하기 위해 갈대로 얼기설기 지붕을 이었습니다.

60. Những cây cao lớn như cây tùng và cây sim thay thế cho gai góc và cây tầm ma.

향나무나 도금양나무처럼 키 큰 나무들이 가시나무나 쐐기풀을 대신하게 됩니다.

61. Sa-lô-môn đã dùng hình ảnh ẩn dụ của một hệ thống rễ cây mạnh mẽ để minh họa điều này: “Rễ của người ngay chính, chẳng gì lay chuyển”.

솔로몬은 나무의 튼튼한 뿌리 체계를 은유적 표현으로 사용하여 이렇게 말합니다. “선한 사람들에게는 뽑을 수 없는 뿌리가 있다.”

62. Ngoài ra, Phao-lô viết rằng người nào hội đủ điều kiện để được giao phó đặc ân trong hội thánh thì “cũng đừng hung-bạo” —“không đấm đánh”, theo tiếng Hy Lạp nguyên thủy.

뿐만 아니라, 바울은 회중 내에서 특별한 특권을 받을 자격을 갖추는 사람은 “구타하지 않”아야 한다고, 즉 원래의 그리스어에 따르면 “타격을 가하지 않”아야 한다고 썼습니다.

63. Cây này gọi là cây Phi Yến.

이 꽃은 참제비고깔이야

64. Cả cây bách xù, cây tần bì và cây bách cũng cùng nhau đến,+

향나무와 물푸레나무와 편백이 다 함께 너에게로 와서,+

65. Phao-lô viết: “(Hãy) chuyên-trì bất-luận gặp thời hay không gặp thời” (Bản dịch Nhuận-chánh do Hội Ghi-đê-ôn Quốc-tế).

“순조로운 시기에도 곤란한 시기에도 긴급하게 그렇게 하시오”라고 ‘바울’은 편지하였읍니다.

66. Thánh chức của Phao-lô tại Tê-sa-lô-ni-ca (1-12)

바울이 데살로니가에서 수행한 봉사 (1-12)

67. Bất kể sự chống đối như thế, Hội tìm được một địa điểm chỉ cách nhà in độ một cây số rưỡi.

그러한 반대에도 불구하고 인쇄 시설에서 불과 1.5킬로미터 떨어진 곳에 부지를 구할 수 있었습니다.

68. 6 Phao-lô sốt sắng rao truyền thông điệp Nước Trời khắp vùng Tiểu Á và châu Âu, thành lập và thăm nhiều hội thánh.

6 바울은 소아시아 전역과 유럽에서 왕국 소식을 열심히 전파하면서 많은 회중을 설립하고 다시 방문했습니다.

69. Nếu như bạn nhìn lại cây này trong bối cảnh của người châu Phi, ở Tây Phi, nó được biết đến với tên cây thương nghị vì nó thực hiện các chức năng xã hội rất lớn.

그리고 이 나무를 다시 한번 보시면, 아프리카 얘기를 계속하자면, 서아프리카에서는, 이것을 오지랖 나무라고도 부르는데, 왜냐면 아주 중요한 사회적 기능을 담당하기 때문입니다.

70. Cây hạnh “trổ hoa trước các cây khác”.

아몬드나무는 “봄에 처음으로 꽃이 피는 나무들 중 하나”입니다.

71. Cây phong, cây du, sồi, rồi bạch dương.

단풍나무, 느릅나무, 너도밤나무, 포플러나무

72. 5 Minh họa của Phao-lô nhấn mạnh là tất cả các thành viên trong hội thánh tín đồ đạo Đấng Ki-tô đều hữu ích.

5 바울의 비유는 그리스도인 회중의 모든 성원이 유용하다는 점을 강조합니다.

73. Ngài chết trên cây trụ, hay cây cột.

그분은 기둥에 달려 죽으셨습니다.

74. Theo quan điểm của họ, giờ đây bỗng nhiên Phao-lô đến cướp đi những người Hy Lạp đó, mà lại ngay giữa nhà hội nữa!

유대인들의 눈에는 갑자기 바울이 나타나 그 그리스인들을 빼앗아 가는 것처럼 보였을 것입니다. 그것도 회당에서 말입니다!

75. Phao-lô và A-bô-lô nêu gương về tính khiêm nhường như thế nào?

바울과 아폴로스는 겸손과 관련하여 어떤 본을 보였습니까?

76. Chúng sẽ ăn nuốt cây nho, cây vả ngươi.

너의 포도나무와 무화과나무를 먹어 치울 것이다.

77. Người trồng cây sẽ trồng cây và ăn trái.

심는 자들이 심고 그 열매를 먹을 것이다.

78. Sứ đồ Phao-lô viết cho các người ở Cô-lô-se: “Đức Chúa Trời đã khiến anh em sống lại với đấng Christ vì đã tha-thứ hết mọi tội chúng ta: Ngài đã xóa tờ-khế lập nghịch cùng chúng ta, các điều-khoản trái với chúng ta nữa, cùng phá-hủy tờ-khế đó mà đóng đinh trên cây [khổ hình]” (Cô-lô-se 2: 13, 14).

“[하나님께서는] 우리의 모든 죄를 용서해주셨읍니다. 하나님께서는 우리를 불리하게 하는 조문들이 적힌 증서를 지워버리시고 그것을 치워버리셨을 뿐 아니라 [그리스도의] 십자가[형주, 신세]에 못박아버리셨읍니다.”

79. Trong lúc làm thánh chức, ông đi hàng ngàn cây số đường biển và đường bộ, đồng thời đã thành lập nhiều hội thánh.

그는 봉사의 직무를 수행하면서 바다와 육지로 엄청난 거리를 여행하였으며 여러 회중을 설립하였습니다.

80. Phao-lô nói đến hai điều nào sẽ giúp anh em ở Cô-lô-se?

바울의 말에 의하면, 어떤 두 가지가 골로새 사람들에게 도움이 될 것이었습니까?