1. Vậy Ti-mô-thê đi chu du hằng trăm cây số giúp Phao-lô giảng “tin mừng” và thành lập nhiều hội thánh.

ສະນັ້ນ ຕີໂມເຕ ຈຶ່ງ ເດີນ ທາງ ຫຼາຍ ຮ້ອຍ ກິໂລແມັດ ຊ່ວຍ ໂປໂລ ປະກາດ “ຂ່າວ ດີ” ແລະ ເລີ່ມ ຕັ້ງ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ຫຼາຍ ແຫ່ງ.

2. Lời của Phao-lô ám chỉ hai bối cảnh, hoặc hai lĩnh vực: gia đình và hội thánh.

ຖ້ອຍຄໍາ ຂອງ ໂປໂລ ບົ່ງ ຊີ້ ເຖິງ ສະພາບ ແວດ ລ້ອມ ສອງ ຢ່າງ ຫລື ສອງ ຂອບ ເຂດ ຄື ໃນ ຄອບຄົວ ແລະ ໃນ ປະຊາຄົມ.

3. Phao-lô là người Do Thái, và theo phong tục thời đó, ông đến làm chứng tại các nhà hội.

ໂປໂລ ເປັນ ຄົນ ຢິວ ແລະ ຕາມ ຮີດຄອງ ໃນ ສະໄຫມ ນັ້ນ ລາວ ໄດ້ ໄປ ທີ່ ທໍາມະ ສາລາ ເພື່ອ ໃຫ້ ຄໍາ ພິຍານ.

4. Công-vụ 20:29-38 Những người có trách nhiệm trong hội thánh có thể học được gì từ gương của Phao-lô?

ກິດຈະການ 20:29-38 ຜູ້ ມີ ຫນ້າທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ໃນ ປະຊາຄົມ ອາດ ຮຽນ ເອົາ ສິ່ງ ໃດ ໄດ້ ຈາກ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ໂປໂລ?

5. Phao-lô cũng lý luận rằng Đức Chúa Trời có sự sắp đặt trong hội thánh để giải quyết các mối bất đồng.

ໂປໂລ ຍັງ ໃຫ້ ເຫດຜົນ ວ່າ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ໃຫ້ ມີ ການ ຈັດ ຕຽມ ທີ່ ດີ ໃນ ປະຊາຄົມ ເພື່ອ ຈັດການ ກັບ ຂໍ້ ຂັດ ແຍ້ງ ຫລາຍ ຢ່າງ.

6. Vì là công dân La Mã, Phao-lô có cơ hội biện hộ cho mình trước quan tổng đốc La Mã Phê-lít.

ໃນ ຖານະ ເປັນ ຄົນ ໂລມ ຕໍ່ ມາ ລາວ ໄດ້ ອຸທອນ ຕໍ່ ທ່ານ ເຟລີກ ຜູ້ ວ່າ ການ ໂລມ.

7. Mỗi cá nhân chúng ta có thể áp dụng những lời giảng dạy Sứ Đồ Phao Lô đưa ra cho Giáo Hội lúc ban đầu khi ông nói:

ເຮົາ ສາມາດ ໃຊ້ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ອັກ ຄະ ສາວົກ ໂປ ໂລ ທີ່ ໃຫ້ ແກ່ ສະມາຊິກ ຂອງສາດສະຫນາ ຈັກ ສະໄຫມ ກ່ອນ ວ່າ:

8. Cỏ cây đều là một màu xanh lá cây rực rỡ.

ຫຍ້າ ແລະ ຕົ້ນ ໄມ້ ກໍ ຂຽວ ສະພັ່ງ.

9. “Cuốn sách” này sẽ được chuẩn bị bằng cách sử dụng các hồ sơ trong cơ sở dữ liệu FamilyTree (Cây Gia Hệ) của Giáo Hội.

ປື້ ມຫົວ ດັ່ງກ່າວ ຈະ ຕຽມ ໄວ້ ຈາກ ບັນທຶກ ລາຍ ຊື່ ແລະ ພິທີການ ໃນ ສາງ ຂໍ້ ມູນ FamilyTree (ຕົ້ນ ຄອບຄົວ) ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

10. Gần đây tôi đã có cơ hội đến thăm Chị Yazzie thuộc Giáo Khu Chinle Arizona trong căn nhà của chị làm bằng cây và bùn.

ເມື່ອບໍ່ ດົນ ມາ ນີ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໂອກາດ ໄປ ຢ້ຽມຢາມ ຊິດ ສະ ເຕີ ຢາ ສີ ໃນ ສະ ເຕກ ຈິນ ເລ, ລັດອາຣິ ໂຊ ນາ ຢູ່ ເຮືອນ ຂອງລາວທີ່ ສ້າງ ດ້ວຍ ດິນ.

11. Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

12. (Ga-la-ti 3:13) Ở đây sứ đồ Phao-lô trích dẫn Phục-truyền Luật-lệ Ký 21:22, 23, rõ ràng câu này nói về một cây trụ thẳng chứ không phải thập tự giá.

(ຄາລາຊີ 3:13) ໃນ ຂໍ້ ນີ້ ໂປໂລ ຍົກ ພະບັນຍັດ 21:22, 23 ຂຶ້ນ ມາ ກ່າວ ເຊິ່ງ ເວົ້າ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ເຖິງ ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ແມ່ນ ໄມ້ ກາງເຂນ.

13. (thông tin học hỏi “Sau-lơ còn gọi là Phao-lô” và “Phao-lô” nơi Cv 13:9, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

14. 6 Phao-lô giúp hội thánh Cô-rinh-tô hiểu tại sao cứu trợ là một khía cạnh của công việc thánh và sự thờ phượng Đức Giê-hô-va.

6 ໂປໂລ ຊ່ວຍ ພີ່ ນ້ອງ ໃນ ເມືອງ ໂກລິນໂທ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ວຽກ ບັນເທົາ ທຸກ ຈຶ່ງ ຖື ວ່າ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ແລະ ເປັນ ການ ນະມັດສະການ ພະ ເຢໂຫວາ.

15. Cây xanh Hoa

ຕົ້ນ ໄມ້ ດອກ ໄມ້

16. Phao-lô giảng cho đến nửa đêm.

ໂປໂລ ບັນລະຍາຍ ຈົນ ຮອດ ທ່ຽງ ຄືນ.

17. Phao-lô bị giam tại Rô-ma.

ໂປໂລ ເປັນ ນັກ ໂທດ ຢູ່ ໃນ ນະຄອນ ໂລມ.

18. Khi cây cầu mới hoàn tất thì có thể phá bỏ cây cầu cũ.

ເມື່ອ ສ້າງ ຂົວ ໃຫມ່ ແລ້ວ ຂົວ ເກົ່າ ກໍ ຈະ ຖືກ ມ້າງ ຖິ້ມ.

19. Cháu của Phao-lô đã làm gì?

ຫຼານ ຊາຍ ຂອງ ໂປໂລ ໄດ້ ເຮັດ ຫຍັງ?

20. Sứ Đồ Phao Lô đã dạy gì?

ອັກ ຄະ ສາ ວົກ ໂປ ໂລ ໄດ້ ສອນ ຫຍັງ ແດ່?

21. 10 Vua Sa-lô-môn khôn ngoan

10 ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຜູ້ ປົກຄອງ ທີ່ ສະຫຼາດ ສຸຂຸມ

22. Bóng của cái cây.

23. 17 Vậy, hễ cây tốt thì sinh trái tốt; nhưng cây xấu thì sinh trái xấu.

17 ດັ່ງນັ້ນ ຕົ້ນ ໄມ້ ດີ ທຸກ ຕົ້ນຍ່ອມ ເກີດ ຫມາກຜົນ ດີ; ແຕ່ ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ດີ ຍ່ອມ ເກີດ ຫມາກຜົນ ບໍ່ ດີ.

24. “Cây tốt chẳng sanh được trái xấu, mà cây xấu cũng chẳng sanh được trái tốt.

“ຕົ້ນໄມ້ ດີ ເກີດ ຜົນ ບໍ່ ດີ ກໍ ບໍ່ຫ່ອນ ເປັນ, ແລະ ຕົ້ນໄມ້ ບໍ່ ດີ ເກີດ ຜົນ ດີ ກໍ ບໍ່ຫ່ອນ ໄດ້. ...

25. Một ví dụ về sự bành trướng của Giáo Hội vào lúc đó là sự cải đạo của Phao Lô là người đã trở thành Vị Sứ Đồ cao trọng cho dân Ngoại.

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ຂະຫຍາຍ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ຄື ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ໂປໂລ ຜູ້ ທີ່ ກາຍເປັນ ອັກ ຄະ ສາວົກ ທີ່ ດີເລີດ ໃຫ້ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ.

26. Sau Lơ trở thành Sứ Đồ Phao Lô.

ໂຊນ ໄດ້ກາຍເປັນອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ.

27. Rồi chúng dựng cây gỗ lên để Chúa Giê-su bị treo trên cây gỗ đó.

ຈາກ ນັ້ນ ກໍ ຍົກ ຫຼັກ ທໍລະມານ ຕັ້ງ ຂຶ້ນ ເພື່ອ ພະ ເຍຊູ ຈະ ຖືກ ຄຶງ ຢູ່ ເທິງ ຫຼັກ ນັ້ນ.

28. Cái Rác và Cây Đà

ທ່ອນ ໄມ້ ແລະ ຂີ້ ເຫຍື້ອ

29. Vác cây khổ hình mình

ແບກ ເສົາ ທໍລະມານ ຂອງ ຕົວ ເອງ:

30. (thông tin học hỏi “khi cây còn tươi,... khi cây héo khô” nơi Lu 23:31, nwtsty)

(nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ)

31. Cây với trái cây ngon ngọt ... và hoa nở tuyệt đẹp tràn ngập ở khắp mọi nơi...

... ຕົ້ນ ໄມ້ ທີ່ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຫມາກ ... ແລະ ດອກ ໄມ້ ກໍ ບານ ສະພັ່ງ ຢູ່ ທົ່ວ ທຸກ ບ່ອນ.

32. Ở Cạnh Bên Cây Ấy

ຢູ່ ໃກ້ ຕົ້ນ ໄມ້ແຫ່ງ ຊີ ວິດນັ້ນ

33. Sứ đồ Phao-lô nói: “Đấng Christ đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa-sả của luật-pháp, bởi Ngài đã nên sự rủa-sả vì chúng ta,—vì có lời chép: Đáng rủa thay là kẻ bị treo trên cây gỗ”.

ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ກ່າວ ວ່າ “ພະ ຄລິດ ໄດ້ ໄຖ່ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ຄວາມ ດ່າ ແຫ່ງ ພະບັນຍັດ ດ້ວຍ ພະອົງ ກາຍ ເປັນ ທີ່ ຖືກ ດ່າ ແທນ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ເພາະ ມີ ຄໍາ ຂຽນ ໄວ້ ແລ້ວ ວ່າ ‘ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຕ້ອງ ແຂວນ ໄວ້ ທີ່ ຕົ້ນ ໄມ້ ກໍ ເປັນ ທີ່ ດ່າ ແລ້ວ.’”

34. ‘Nghĩa đúng của từ Hy Lạp [stau·rosʹ] chỉ là cây cột’.—Bách khoa từ điển văn chương Kinh Thánh, thần học và giáo hội (Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature).

“ຄໍາ [ສະເຕົາໂຣສ] ໃນ ພາສາ ເກັຣກ ຄໍາ ແປ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ . . . ກໍ ຄື ເສົາ ຕົ້ນ ຫນຶ່ງ.”—ສາລານຸກົມ ວ່າ ດ້ວຍ ສິ່ງ ພິມ ກ່ຽວ ກັບ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ເທວະ ວິທະຍາ ແລະ ຄລິດຕະຈັກ

35. 18 Cây tốt không thể sinh trái xấu, và cây xấu cũng không thể sinh trái tốt được.

18 ຕົ້ນດີ ຈະ ເກີດ ຫມາກຜົນ ບໍ່ ດີ ບໍ່ ໄດ້, ຫລື ຕົ້ນ ໄມ້ ບໍ່ ດີ ຈະ ເກີດ ຫມາກຜົນ ດີ ບໍ່ ໄດ້.

36. “Phao-lô đi thuyền đến Rô-ma”: (10 phút)

“ໂປໂລ ຂຶ້ນ ເຮືອ ໄປ ໂລມ”: (10 ນາທີ)

37. Cây lao của vua đây này.

ໂອ້ ກະສັດ ນີ້ ຄື ຫອກ ຂອງ ທ່ານ.

38. Sứ đồ Phao-lô viết: ‘Vậy, hãy làm chết các bộ phận của thân thể như ham muốn tình dục’ (Cô-lô-se 3:5).

(ໂກໂລດ 3:5) ການ ສະຫນອງ ຄວາມ ຕ້ອງການ ທາງ ເພດ ບໍ່ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຄວາມ ຕັນຫາ ຕາຍ ໄປ ແຕ່ ເປັນ ເຊື້ອ ໄຟ.

39. Minh họa về cây ô-liu

ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ

40. Cây kè, hay cây chà là, có thể sống được hơn 100 năm và vẫn tiếp tục sinh trái

ຕົ້ນ ອິນທະຜາລໍາ ສາມາດ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ຫຼາຍ ກວ່າ 100 ປີ ແລະ ຍັງ ເກີດ ດອກ ອອກ ຜົນ

41. Thường thì cây cầu ấy sẽ vẫn được sử dụng cho đến khi cây cầu mới được xây xong.

ຕອນ ທີ່ ກໍາລັງ ສ້າງ ຂົວ ໃຫມ່ ຜູ້ ຄົນ ກໍ ຍັງ ຄົງ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຂົວ ເກົ່າ ຢູ່.

42. Này, cây này ta đã trồng trong một phần ađất tốt, và ta đã chăm sóc nó suốt thời gian dài qua, nhưng chỉ có một phần của cây kết cho ta những quả lành, còn những bphần khác của cây toàn kết trái dại cả; này, ta đã chăm bón cây này chẳng khác chi những cây khác.

ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ຕົ້ນນີ້ ເຮົາ ປູກ ໄວ້ ໃນ ດິນບ່ອນ ດີ; ແລະ ເຮົາ ໄດ້ ບໍາລຸງ ມັນ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ, ແລະ ມີ ສ່ວນຫນຶ່ງ ເທົ່າ ນັ້ນທີ່ ມີ ຫມາກຫວານ, ແລະ ອີກ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ກາຍ ເປັນ ຫມາກ ຂົມ; ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາໄດ້ ບໍາລຸງ ມັນ ຄື ກັນ ກັບ ຕົ້ນອື່ນໆ.

43. Tình yêu thương chân thành đối với người khác thôi thúc chúng ta tìm cơ hội để rao giảng bất cứ khi nào và bất cứ nơi đâu.—1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:8.

ມ.) ຄວາມ ຮັກ ອັນ ເລິກ ເຊິ່ງ ຈິງ ໃຈ ທີ່ ມີ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ຊອກ ຫາ ໂອກາດ ຕ່າງໆທີ່ ຈະ ປະກາດ ຢູ່ ທຸກ ແຫ່ງ ແລະ ເມື່ອ ໃດ ກໍ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ພົບ ຜູ້ ຄົນ.—1 ເທຊະໂລນີກ 2:8.

44. Cuối cùng, Phao-lô bị bỏ tù tại Rô-ma.

ໃນ ທີ່ ສຸດ ໂປໂລ ຖືກ ຂັງ ຄຸກ ໃນ ນະຄອນ ໂລມ.

45. Ti-mô-thê có muốn đi cùng Phao-lô không?

ຕີໂມເຕ ຢາກ ເດີນ ທາງ ໄປ ກັບ ໂປໂລ ບໍ?

46. Cuối cùng Sa-lô-môn nói: ‘Chớ giết đứa bé!

ໃນ ທີ່ ສຸດ ຊາໂລໂມນ ສັ່ງ ວ່າ: ‘ຢ່າ ຂ້າ ເດັກ ນັ້ນ!

47. Phao-lô đưa ra chỉ dẫn nào về hôn nhân?

ໂປໂລ ໃຫ້ ຄໍາ ສັ່ງ ອັນ ໃດ ກ່ຽວ ກັບ ຊີວິດ ສົມລົດ?

48. Thay vì cây ăn trái xinh đẹp họ thấy nhiều cây gai và bụi gai mọc lên chung quanh họ.

ແທນ ທີ່ ຈະ ມີ ຕົ້ນ ໄມ້ ອັນ ສວຍ ງາມ ທີ່ ມີ ຫມາກ ໄມ້ ເຂົາ ກັບ ເຫັນ ຕົ້ນ ໄມ້ ຫຼື ເຄືອ ທີ່ ມີ ຫນາມ ງອກ ຂຶ້ນ ຮອບໆຕົວ ເຂົາ.

49. Vào thời Kinh Thánh, chữ “roi” trong tiếng Hê-bơ-rơ nghĩa là một cây gậy hay cây trượng, giống như cây gậy mà người chăn chiên dùng để hướng dẫn bầy chiên.

ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຄໍາ ພາສາ ເຫບເລີ ທີ່ ແປ ວ່າ “ໄມ້ ແສ້” ຫມາຍ ເຖິງ ໄມ້ ຮຽວ ຫຼື ໄມ້ ເທົ້າ ເຊັ່ນ ໄມ້ ທີ່ ຄົນ ລ້ຽງ ແກະ ໃຊ້ ເພື່ອ ຊີ້ ທາງ ຝູງ ແກະ ຂອງ ຕົນ.

50. Khi gió thổi mạnh xung quanh một cái cây non, thì sức mạnh bên trong cái cây sẽ làm hai việc.

ເມື່ອ ລົມ ພັດ ແຮງ ຢູ່ ອ້ອມ ຕົ້ນ ໄມ້ ນ້ອຍ, ພະ ລັງ ຢູ່ ໃນ ຕົ້ນ ໄມ້ ຈ ະ ເຮັດ ສອງ ຢ່າງ.

51. Trong thư gửi cho anh em ở Tê-sa-lô-ni-ca, sứ đồ Phao-lô miêu tả biến cố đầu tiên mà chúng ta đang chờ đợi.

ໃນ ຈົດ ຫມາຍ ທີ່ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ຂຽນ ເຖິງ ພີ່ ນ້ອງ ໃນ ເມືອງ ເທຊະໂລນີກ ລາວ ໄດ້ ເວົ້າ ເຖິງ ເຫດການ ທໍາອິດ ທີ່ ເຮົາ ກໍາລັງ ລໍ ຖ້າ ຢູ່.

52. Đi xem phim với năm cây kẹo!

ເບິ່ງ ຫນັງ ກັບ ມີ ເຂົ້າຫນົມ ຫ້າ ກ້ອນ!

53. 13 Phải, và ngày của Chúa sẽ đến trên mọi cây bách hương của Li Ban, vì những cây ấy cao và ngạo nghễ; và sẽ đến trên mọi cây xồi của Ba San;

13 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ວັນ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ມາ ເທິງ ຕົ້ນສົນສີດາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ເລ ບາ ນອນ, ເພາະ ມັນ ສູງ ແລະ ຍົກ ຕົວ; ແລະ ເທິງ ຕົ້ນໂອກ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ບາ ຊານ;

54. Người thu tiền không nhìn vào tôi và tôi đã mua năm cây kẹo như thường lệ thay vì ba cây.

ຜູ້ ເກັບ ເງິນ ບໍ່ ໄດ້ ຖາມ ຫຍັງເລີຍ, ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າ ກໍ ໄດ້ ຊື້ ເຂົ້າຫນົມ ຫ້າ ກ້ອນ ແທນ ທີ່ ຈະ ເປັນສາມ ກ້ອນ.

55. Ngài giữ riêng cây đó cho Ngài.

ພະອົງ ສະຫງວນ ຕົ້ນ ໄມ້ ຕົ້ນ ນັ້ນ ເປັນ ຂອງ ພະອົງ ເອງ.

56. Đây là cây gậy của A-rôn.

ໄມ້ ເທົ້າ ນີ້ ເປັນ ຂອງ ອາໂລນ.

57. Cây gậy của A-rôn trổ hoa

ໄມ້ ເທົ້າ ຂອງ ອາໂລນ ອອກ ດອກ

58. Phao-lô viết: “Ai gieo giống chi, lại gặt giống ấy”.

ໂປໂລ ຂຽນ ໄວ້ ວ່າ “ຄົນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ໄດ້ ຫວ່ານ ກ້າ ເມັດ ຢ່າງ ໃດ ເພິ່ນ ຈະ ກ່ຽວ ເກັບ ຫມາກ ຢ່າງ ນັ້ນ ດ້ວຍ.”

59. Em biết tên ông là gì không?— Đó là Phao-lô.

ລູກ ຮູ້ ຊື່ ຂອງ ລາວ ບໍ?— ຜູ້ ນັ້ນ ຊື່ ວ່າ ໂປໂລ.

60. SA-LÔ-MÔN còn là thiếu niên khi lên làm vua.

ຊາໂລໂມນ ເປັນ ຊາຍ ຫນຸ່ມ ເມື່ອ ທ່ານ ຖືກ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ເປັນ ກະສັດ.

61. “Phao-lô tạ ơn Đức Chúa Trời và được vững lòng”

“ໂປໂລ ຂອບໃຈ ພະເຈົ້າ ແລະ ມີ ກໍາລັງ ໃຈ”

62. Thứ hai, sức mạnh trong cây bắt đầu tạo nên cấu trúc tế bào mà thực sự làm cho thân cây và cành cây dày hơn và mềm mại hơn trước áp lực của gió.

ສອງ , ພະ ລັງ ຢູ່ ໃນ ຕົ້ນ ໄມ້ ຈະ ເລີ່ມ ສ້າງ ໂຄງ ຮ່າງ ຂອງແຊວ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ລໍາ ຕົ້ນ ແລະ ງ່າ ໄມ້ ແຫນ້ນ ຫນາ ແລະ ກົ່ງ ງໍ ໄດ້ ຫລາຍ ຂຶ້ນ ຕໍ່ ຕ້ານ ກັບ ການ ກົດ ດັນ ຂອງ ລົມ.

63. Giống như một vài trái trên cây lâu chín hơn những trái khác, một số tín đồ Đấng Christ trong hội thánh có lẽ cần nhiều thời gian hơn để trưởng thành về thiêng liêng.

ຄລິດສະຕຽນ ບາງ ຄົນ ໃນ ປະຊາຄົມ ອາດ ຕ້ອງ ໃຊ້ ເວລາ ດົນ ກວ່າ ຄົນ ອື່ນ ເພື່ອ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທາງ ຝ່າຍ ວິນຍານ ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ຫມາກ ໄມ້ ບາງ ຫນ່ວຍ ທີ່ ຢູ່ ຕົ້ນ ອາດ ຕ້ອງ ໃຊ້ ເວລາ ດົນ ກວ່າ ຫນ່ວຍ ອື່ນ ຈຶ່ງ ສຸກ.

64. Gió càng mạnh, cây càng mạnh mẽ hơn.

ລົມ ພັດ ແຮງ ເທົ່າ ໃດ, ຕົ້ນ ໄມ້ ແຮ່ງເຂັ້ມ ແຂງ ຫລາຍ ຂຶ້ນ.

65. Người ta treo ngài lên một cây cột.

ເຂົາ ເອົາ ພະອົງ ຕອກ ກັບ ຫຼັກ.

66. Hãy xem lại minh họa về trái cây.

ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ຕົວຢ່າງ ເລື່ອງ ຫມາກ ໄມ້ ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ.

67. “Minh họa về cây ô-liu”: (10 phút)

“ຕົວຢ່າງ ປຽບ ທຽບ ເລື່ອງ ຕົ້ນ ຫມາກ ກອກ”: (10 ນາທີ)

68. Hễ cây nào tốt thì sanh trái tốt”.

ຕົ້ນ ໄມ້ ອັນ ດີ ເກີດ ຫມາກ ອັນ ດີ.”

69. Phao-lô cũng nói với hội thánh Ê-phê-sô rằng những chuyện “giễu-cợt” tục tĩu là một trong những điều “chớ nên nói đến” giữa các tín đồ Đấng Christ chân chính.—Ê-phê-sô 5:3, 4.

(ໂກໂລດ 3:8) ໂປໂລ ບອກ ປະຊາຄົມ ເອເຟດ ວ່າ ຄໍາ “ຫຍາບຊ້າ” ຢູ່ ໃນ ບັນດາ ສິ່ງ ທີ່ “ບໍ່ ສົມຄວນ ເລີຍ ທີ່ ຈະ ເອີ່ຍ ໃນ” ທ່າມກາງ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້.—ເອເຟດ 5:3, 4, ທ. ປ.

70. Vác cây khổ hình và luôn theo tôi

ແບກ ເສົາ ທໍລະມານ ຂອງ ຕົວ ເອງ ແລ້ວ ຕິດ ຕາມ ເຮົາ ເລື້ອຍ ໄປ

71. Ông thấy một cây to lớn bị đốn.

ລາວ ໄດ້ ເຫັນ ຕົ້ນ ໄມ້ ໃຫຍ່ ຕົ້ນ ຫນຶ່ງ ຖືກ ປໍ້າ ລົງ.

72. Nhìn quả biết cây, nhìn việc biết người.

73. Mẹ anh tên là Ơ-nít và bà ngoại tên Lô-ít.

ແມ່ ເຂົາ ຊື່ ເອິນິດ ແລະ ແມ່ ເຖົ້າ ໂລອິດ.

74. Phao-lô được đưa lên thuyền đến nước Ý để hầu tòa.

ຈາກ ນັ້ນ ໂປໂລ ຖືກ ພາ ຂຶ້ນ ເຮືອ ເພື່ອ ໄປ ພິຈາລະນາ ຄະດີ ທີ່ ປະເທດ ອີຕາລີ.

75. Đây là lần thứ ba Phao-lô đến viếng thành Lít-trơ.

ເທື່ອ ນີ້ ເປັນ ເທື່ອ ທີ ສາມ ທີ່ ໂປໂລ ໄດ້ ມາ ຢາມ ລີສະທາ.

76. Chừng ấy Đa-vít mới sai một thầy tế lễ tên là Xa-đốc đổ dầu lên đầu Sa-lô-môn để chứng tỏ rằng Sa-lô-môn sẽ làm vua.

ດັ່ງ ນັ້ນ ດາວິດ ຈຶ່ງ ໃຊ້ ປະໂລຫິດ ຈາດອກ ເທ ນໍ້າມັນ ລົງ ເທິງ ຫົວ ຂອງ ຊາໂລໂມນ ເພື່ອ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຊາໂລໂມນ ຈະ ໄດ້ ເປັນ ກະສັດ.

77. Dân chúng muốn thờ Phao-lô và Ba-na-ba, bạn ông.

ປະຊາຊົນ ຕ້ອງການ ນະມັດສະການ ໂປໂລ ແລະ ບານາບາ ຫມູ່ ຂອງ ລາວ.

78. Phao-lô xin Phi-lê-môn tha thứ cho Ô-nê-sim.

ໂປໂລ ຂໍ ຟີເລໂມນ ໃຫ້ ຍົກ ໂທດ ໂອເນຊິມ.

79. Phao-lô khuyên chúng ta nên xem xét những yếu tố nào?

ໂປໂລ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ເຮົາ ພິຈາລະນາ ປັດໄຈ ໃດ ແດ່?

80. Hội thánh đạo Đấng Christ hợp nhất trong đức tin, và những thành viên kết hợp chặt chẽ với nhau trong tình yêu thương như của Chúa Giê-su.—1 Cô-rinh-tô 1:10; Cô-lô-se 3:14.

ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ເປັນ ເອກະພາບ ກັນ ໃນ ຄວາມ ເຊື່ອ ແລະ ສະມາຊິກ ໃນ ປະຊາຄົມ ຜູກ ພັນ ກັນ ດ້ວຍ ຄວາມ ຮັກ ແບບ ພະ ຄລິດ.—1 ໂກລິນໂທ 1:10; ໂກໂລດ 3:14.