1. Đạo diễn hình ảnh George Anton

2. Sự cải đạo thật sự là một tiến trình diễn ra trong một khoảng thời gian và gồm có sự sẵn lòng để thực hành đức tin.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອ ໃສ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ເປັນ ຂັ້ນຕອນ ທີ່ ໃຊ້ ເວລາ ແລະ ປະກອບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຕັມ ໃຈ ທີ່ ຈະ ໃຊ້ ສັດທາ.

3. Sự bội giáo là ngược lại với sự cải đạo.

ການ ປະ ຖິ້ມ ຄວາມ ເຊື່ອ ແມ່ນ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ການ ເຫລື້ອມ ໃສ.

4. Sự Phục Vụ của Chức Tư Tế là Sự Lãnh Đạo

ການຮັບໃຊ້ຂອງຖານະປະໂລຫິດກໍເປັນການນໍາພາ

5. Đó là khi sự cải đạo thực sự bắt đầu xảy ra.

ເມື່ອນັ້ນ ເອງ ທີ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລີ່ມ ເກີດ ຂຶ້ນ.

6. Đối với nhiều người chúng ta, sự cải đạo là một tiến trình tiếp diễn chứ không phải là một sự kiện chỉ xảy ra một lần mà có được từ một kinh nghiệm mạnh mẽ hoặc gây ấn tượng mạnh.

ສໍາລັບ ຫລາຍ ຄົນ ພວກ ເຮົາ, ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເປັນ ການ ດໍາ ເນີນໄປ ເລື້ອຍໆ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ເຫດການ ພຽງ ເທື່ອດຽວ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ປະສົບ ການ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່.

7. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

8. Từ “tha thứ” diễn đạt ý bỏ đi sự giận hờn.

ການ “ຍົກ ໂທດ” ຖ່າຍ ທອດ ຄວາມ ຄິດ ເລື່ອງ ການ ປ່ອຍ ຄວາມ ຄຽດ ອອກ ໄປ.

9. “Sự yêu, sự ghét, sự ganh-gỗ của họ thảy đều tiêu-mất từ lâu” (Truyền-đạo 9:6).

“ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ເຂົາ ດ້ວຍ ແລະ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ກັບ ຄວາມ ຫຶງສາ ຂອງ ເຂົາ ໄດ້ ຈິບຫາຍ ແລ້ວ.”—ຜູ້ ເທສະຫນາ ປ່າວ ປະກາດ 9:6.

10. Sách Mặc Môn Có Nhiều Ví Dụ về Sự Cải Đạo

ຕົວຢ່າງ ເລື່ອງ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ

11. Chứng ngôn là sự khởi đầu và điều tiên quyết để tiếp tục sự cải đạo.

ປະຈັກ ພະຍານ ເປັນ ການ ເລີ່ ມຕົ້ນ ຫລື ສິ່ງ ຈໍາ ເປັນ ຕໍ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.

12. Sự cầu nguyện, các thánh thư và các giáo lễ đều làm gia tăng sự cải đạo.

ການ ອະທິຖານ, ພຣະຄໍາ ພີ, ແລະ ພິທີການ ຈະ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ການປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ເລິ ກຊຶ້ງຫລາຍ ຂຶ້ນ.

13. Sự cải đạo đến khi chúng ta phục vụ những người xung quanh.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ມາ ເຖິງ ເມື່ອ ເຮົາ ຮັບ ໃຊ້ ຄົນ ອື່ນ ທີ່ຢູ່ ອ້ອມ ຮອບ ເຮົາ.

14. 12 Sự điều chỉnh thứ nhất áp dụng cho chính hội đồng lãnh đạo.

12 ສິ່ງ ທໍາອິດ ທີ່ ປັບ ປ່ຽນ ກໍ ຄື ຄະນະ ກໍາມະການ ປົກຄອງ.

15. Sự cải đạo theo Chúa đòi hỏi cả lòng kiên trì lẫn nhẫn nại.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຮຽກຮ້ອງ ທັງ ຄວາມ ສະ ຫມ່ໍາສະ ເຫມີ ແລະ ຄວາມ ອົດທົນ.

16. (Xuất Ê-díp-tô Ký 14:15, 16) Hãy hình dung những sự kiện diễn ra.

(ອົບພະຍົບ 14:15, 16) ຂໍ ໃຫ້ ນຶກ ພາບ ເຫດການ ຕ່າງໆທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ.

17. 8. (a) Đạo thật Đấng Christ ban cho chúng ta sự tự do nào?

8. (ກ) ຫຼັກ ການ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ເສລີ ພາບ ແບບ ໃດ ແດ່?

18. Hẳn họ thường thấy sự miệt thị nơi các nhà lãnh đạo tôn giáo.

ຫຼາຍ ຄັ້ງ ເຂົາ ເຈົ້າ ຄົງ ຕ້ອງ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຖືກ ພວກ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ດູຖູກ ຢ່າງ ຫນ້າ ອັບອາຍ.

19. Sáu người nam cầm trên tay vũ khí để đập tan tượng trưng cho đạo quân trên trời dưới sự lãnh đạo của Đấng Ki-tô

ຜູ້ ຊາຍ ຫົກ ຄົນ ທີ່ ມີ ອາວຸດ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ແມ່ນ ຕົວ ແທນ ກອງທັບ ທາງ ພາກ ສະຫວັນ ເຊິ່ງ ມີ ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເປັນ ຜູ້ ນໍາ ຫນ້າ

20. Sách Mặc Môn đầy dẫy những câu chuyện đầy soi dẫn về sự cải đạo.

ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ດົນ ໃຈ ກ່ຽວ ກັບການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ .

21. 10. (a) Các sự cải tiến nào diễn ra trong tổ chức vào những năm ban đầu?

10. (ກ) ໃນ ໄລຍະ ທໍາອິດ ອົງການ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ປັບ ປ່ຽນ ຫຍັງ ແດ່?

22. Sự công chính và bình an củng cố sự hợp nhất trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô như thế nào?

ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຊອບທໍາ ແລະ ສັນຕິສຸກ ສົ່ງເສີມ ປະຊາຄົມ ໃຫ້ ມີ ເອກະພາບ ແນວ ໃດ?

23. Sự cải đạo đến khi chúng ta tuân theo các giáo lệnh của Thượng Đế.

ມັນ ມາ ເຖິງ ເມື່ອ ເຮົາ ເຊື່ອ ຟັງ ພຣະບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ.

24. Chứng Ngôn, Sự Cải Đạo, và Chuyện Ngụ Ngôn về Mười Người Nữ Đồng Trinh

ປະຈັກ ພະຍານ, ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ, ແລະ ຄໍາ ອຸປະມາ ເລື່ອງຍິງ ສາວ ບໍລິສຸດ ສິບ ຄົນ.

25. “Chốn khuê-phòng” sẽ không bị ô uế, tức giữ được thanh sạch về đạo đức, nếu quan hệ tính dục chỉ diễn ra trong khuôn khổ hôn nhân.

ຄວາມ ສໍາພັນ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ຈະ “ປາສະຈາກ ການ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ” ຫລື ສະອາດ ທາງ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ຖ້າ ຈໍາກັດ ໄວ້ ສະເພາະ ກັບ ຄົນ ທີ່ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ແລ້ວ ເທົ່າ ນັ້ນ.

26. “Lời nói và sự giảng của tôi chẳng phải bằng bài diễn thuyết khéo léo của sự khôn ngoan, nhưng tại sự tỏ ra Thánh Linh và quyền phép;

“ຄໍາ ສັ່ງສອນ ແລະ ຄໍາ ເທດ ສະຫນາ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ບໍ່ ແມ່ນ ຄໍາ ສະຫລາດ ສະຫລຽວ ອັນ ກ້ຽວ ກ່ອມ ໃຈ ດ້ວຍ ປັນຍາ ຂອງ ມະນຸດ, ແຕ່ ແມ່ນ ຄໍາ ຊຶ່ງໄດ້ ສະ ແດງ ພຣະວິນ ຍານ:

27. Ngày hôm sau, các buổi lễ tái cung hiến đã diễn ra với nhiều vị lãnh đạo Giáo Hội tham gia, cùng với những người lãnh đạo tổ chức bổ trợ và chủ tịch đền thờ, hai cố vấn của ông cùng vợ của họ.

ການ ອຸທິດ ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃນ ມື້ ຕໍ່ ມາ, ໂດຍ ມີ ບັນດາ ເຈົ້າຫນ້າ ທີ່ ຊັ້ນຜູ້ ໃຫຍ່ ຫລາຍ ຄົນ ໄປ ຮ່ວມ, ພ້ອມ ດ້ວຍ ຜູ້ນໍາ ຈາກອົງການ ຊ່ອຍ ເຫລືອ ຕ່າງໆ ອີກ, ຕະຫລອດ ທັງ ປະທານ ພຣະວິຫານ, ທີ່ ປຶກສາ, ແລະ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ ພວກເພິ່ນ.

28. Giờ đây, dưới sự lãnh đạo của Giô-suê, họ sắp chinh phục vùng Đất Hứa.

ຕອນ ນີ້ ພາຍ ໃຕ້ ການ ນໍາ ພາ ຂອງ ໂຢຊວຍ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ພ້ອມ ຈະ ຄອບຄອງ ແຜ່ນດິນ ນັ້ນ ຕາມ ທີ່ ສັນຍາ ໄວ້ ແລ້ວ.

29. 2 Là tín đồ đạo Đấng Ki-tô, chúng ta muốn biểu lộ sự đồng cảm.

2 ເນື່ອງ ຈາກ ເຮົາ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ເຮົາ ຈຶ່ງ ຢາກ ສະແດງ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນໃຈ ຄົນ ອື່ນ.

30. (Ma-thi-ơ 24:45) Tại buổi họp đạo Đấng Christ, có bao giờ bạn nghe—trong lời bình luận, trong bài diễn văn, hoặc ngay cả trong lời cầu nguyện—một điều nào đó cung cấp đúng sự khích lệ và sức mạnh cần thiết chưa?

(ມັດທາຍ 24:45) ເຈົ້າ ເຄີຍ ໄດ້ ຍິນ ບາງ ສິ່ງ ບາງ ຢ່າງ ຢູ່ ໃນ ການ ປະຊຸມ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ການ ອອກ ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ ໃນ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ຫຼື ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ຄໍາ ອະທິດຖານ ເຊິ່ງ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຂັ້ມແຂງ ຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ ກໍາລັງ ໃຈ ທີ່ ຈໍາເປັນ ບໍ?

31. Ngài giải thích rằng đây là “kẻ đã nghe đạo, song sự lo lắng về đời nầy, sự mê đắm về giàu sang, và các sự tham muốn khác thấu vào lòng họ, làm cho nghẹt ngòi đạo, và trở nên không trái” (Mác 4:18–19).

ພຣະອົງ ໄດ້ ອະທິບາຍ ວ່າ ໄດ້ ແກ່ “ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຍິນ ພຣະຄໍາ, ແຕ່ ເຂົາ ມີ ຄວາມ ກັງວົນ ເຖິງ ຊີວິດ ນີ້, ການ ຢາກ ຮັ່ງ ຢາກ ມີ, ຕະຫລອດ ທັງ ຄວາມ ຕ້ອງການ ທຸກ ສິ່ງ ທຸກ ຢ່າງ, ໄດ້ ເຂົ້າມາ ຫຸ້ມ ຮັດ ພຣະຄໍາ ໄວ້, ພຣະຄໍາ ຈຶ່ງ ບໍ່ ເກີດ ຜົນ” (ມາຣະ ໂກ 4:18–19).

32. 8 Ngoài ra, Chúa Giê-su còn cho biết những diễn biến quan trọng khác liên kết với sự kết thúc của hệ thống mọi sự.

8 ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຊື່ອມ ໂຍງ ເຫດການ ສໍາຄັນ ອື່ນໆ ອີກ ເຂົ້າ ກັບ ໄລຍະ ສຸດ ທ້າຍ ແຫ່ງ ລະບົບ ນີ້.

33. Trong sách Ma Thi Ơ, Đấng Cứu Rỗi dạy chúng ta về sự cải đạo lâu dài.

ໃນ ພຣະ ທໍາ ມັດ ທາຍ, ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ສອນ ເຮົາ ກ່ຽວ ກັບ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໄສ ທີ່ ຍືນ ຍົງ.

34. Điều thiết yếu của sự cải đạo là trung thành với phúc âm một cách kiên định.

ການ ຈິງ ຈັງ ຕະຫລອດ ເວລາ ຕໍ່ ຄວາມ ຈິງ ຂອງ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ເປັນ ສິ່ງຈໍາ ເປັນ ຕໍ່ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ.

35. Một ước muốn được phục vụ là kết quả tự nhiên của sự cải đạo, sự xứng đáng và chuẩn bị của một người.

ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ ມາ ຈາກ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ ອມ ໃສ, ການ ມີຄ່າ ຄວນ, ແລະ ການ ຕຽມ ພ້ອມ ຂອງ ບຸກຄົນ.

36. Thứ tư, Ngài ban sự mặc khải xác nhận cho những ai phục vụ dưới sự lãnh đạo của các vị tiên tri của Ngài.

ສີ່, ພຣະ ອົງ ປະ ທານ ການ ເປີດ ເຜີຍ ເພື່ອ ຢືນ ຢັນ ໃຫ້ ແກ່ຜູ້ ທີ່ ຮັບ ໃຊ້ ພາຍ ໃຕ້ ການ ຊີ້ ນໍາ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ຂອງ ພຣະ ອົງ.

37. “Song người khôn khi cầm đèn đi thì đem dầu [của sự cải đạo] theo trong bình mình.

“ສ່ວນ ພວກ ຄົນ ສະຫລາດ ນັ້ນຖື ໂຄມ ໄຟ ໄປ ນໍາ [ປະຈັກ ພະຍານ] ແລະ ເອົາ ນ້ໍາມັນ ໃສ່ ແກ້ວ ໄປ ເພື່ອ [ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ].

38. Cv 3:15—Tại sao Chúa Giê-su được gọi là “Đấng Lãnh Đạo Chính của sự sống”?

ກິດ. 3:15—ເປັນ ຫຍັງ ພະ ເຍຊູ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ: “ພະອົງ ເຈົ້າ ແຫ່ງ ຊີວິດ”?

39. Vị giám trợ rất nhiệt tình khi mô tả về người lãnh đạo truyền giáo tiểu giáo khu đã theo dõi sự tiến triển của những người tầm đạo như thế nào.

ອະທິການ ກໍ ມີ ຄວາມ ກະຕືລືລົ້ນ ເມື່ອ ເພິ່ນບອກ ກ່ຽວ ກັບ ຜູ້ນໍາ ເຜີຍ ແຜ່ ປະຈໍາ ຫວອດ ທີ່ໄດ້ ຕິດຕາມ ເບິ່ງ ຜູ້ ສົນ ໃຈ.

40. Những sự sống lại nào trong quá khứ cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô cơ sở để tin chắc rằng sẽ có sự sống lại?

ມີ ເຫດການ ຫຍັງ ໃນ ອະດີດ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄລິດສະຕຽນ ຫມັ້ນ ໃຈ ວ່າ ຈະ ມີ ການ ຟື້ນ ຄືນ ມາ ຈາກ ຕາຍ?

41. Chúng ta đều biết rằng việc tín hữu tham gia vào công việc truyền giáo là điều rất quan trọng trong việc đạt được sự cải đạo lẫn giữ chân người cải đạo.

ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ພາກ ສ່ວນ ຂອງ ສະ ມາ ຊິກ ໃນ ວຽກ ງານ ເຜີຍ ແຜ່ ແມ່ນ ຈໍາ ເປັນ ຫລາຍ ໃນ ການ ບັນ ລຸ ຜົນ ສໍາ ເລັດ ທັງ ໃນ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອ ມໃສ ແລະ ໃນ ການ ຮັກ ສາ ໄວ້ ໃຫ້ ເຂັ້ມ ແຂງ.

42. Trong khóa học này, Giáo Sư Kim Cameron đã giảng dạy khái niệm về sự lãnh đạo tích cực và bản năng của con người muốn được lãnh đạo một cách hiệu quả.

ລະ ຫວ່າງ ໂຄງ ການ ນັ້ນ, ອາ ຈານ ຄິມ ແຄມ ເມີ ຣັນ ໄດ້ ສອນ ຄວາມ ຄິດ ຂອງ ການ ເປັນ ຜູ້ ນໍາ ທີ່ ມອງ ໂລກ ໃນ ທາງ ບວກ ແລະ ຄວາມ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ຕາມ ທໍາ ມະ ຊາດ ທີ່ ຜູ້ ຄົນ ມີ ຕໍ່ ຜູ້ ນໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

43. Sự công nhận về mặt pháp lý mang lại lợi ích nào cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô?

ການ ຮັບຮອງ ທາງ ກົດ ຫມາຍ ມີ ປະໂຫຍດ ຕໍ່ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້ ແນວ ໃດ?

44. Có lẽ lý do là họ không cải đạo đủ để theo phúc âm—những sự việc vĩnh cửu.

ບາງທີ ເຫດຜົນ ກໍ ຄື ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ເຫ ລື້ ອມ ໃສ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ແທ້ໆ—ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ນິລັນດອນ.

45. Êxê 4:1-7—Ê-xê-chi-ên có thật sự diễn cảnh thành Giê-ru-sa-lem bị bao vây không?

ເອເຊກ. 4:1-7—ເອເຊກຽນ ສະແດງ ສາກ ການ ປິດ ລ້ອມ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ທີ່ ໃກ້ ເຂົ້າ ມາ ແທ້ໆບໍ?

46. Do đó, sự kết hợp mạnh mẽ của chứng ngôn lẫn sự cải đạo theo Chúa tạo ra ý chí vững chắc và kiên trì cùng mang đến sự bảo vệ thuộc linh.

ດັ່ງນັ້ນ, ການ ສົມທົບ ລະຫວ່າງປະຈັກ ພະຍານ ແລະ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ສ້າງ ຄວາມ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມ ແນ່ວ ແນ່ ແລະ ປ້ອງ ກັນ ທາງ ວິນ ຍານ.

47. Thật là cần thiết để tất cả chúng ta hiểu được sự khác biệt quan trọng mà hai câu này diễn tả.

ມັນ ສໍາ ຄັນ ສໍາ ລັບ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ຄວາມ ແຕກ ຕ່າງ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ລະ ຫວ່າງ ສິ່ງ ທີ່ ແຕ່ ລະ ປະ ໂຫຍກ ເຫລົ່າ ນີ້ ສະ ແດງ ອອກ.

48. “Giờ đạo mà mình đang theo không chỉ là đạo của ba mẹ nhưng là đạo của chính mình.

“ສາສະຫນາ ທີ່ ຂ້ອຍ ສັງ ກັດ ຢູ່ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນ ພຽງ ສາສະຫນາ ຂອງ ພໍ່ ແມ່ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ເປັນ ຂອງ ຂ້ອຍ ນໍາ.

49. Điều này sẽ giúp chúng ta làm theo lời khuyên nắm “giữ lấy đạo sự sống”.—Phi-líp 2:15.

ການ ອ່ານ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ຈະ ຊ່ວຍ ເຮົາ ໃຫ້ ເອົາໃຈໃສ່ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ໃຫ້ “ຍຶດ ຫມັ້ນ ກັບ ພະ ຄໍາ ແຫ່ງ ຊີວິດ ຕໍ່ໆໄປ.”—ຟີລິບ 2:16, ລ. ມ.

50. Một buổi trình diễn văn hóa đại quy mô đã diễn ra một ngày trước lễ cung hiến, với rất nhiều giới trẻ tham gia đến mức đã có hai buổi trình diễn riêng biệt, với một đội ngũ diễn viên khác nhau cho mỗi buổi trình diễn.

ການສະ ແດງ ວັນນະຄະດີ ອັນ ໃຫຍ່ ໂຕ ມະ ໂຫລານ ກໍ ໄດ້ ຖືກ ຈັດ ຂຶ້ນ ມື້ຫນຶ່ງ ກ່ອນ ວັນ ອຸທິດ, ໂດຍ ທີ່ ມີ ຊາວ ຫນຸ່ມ ເປັນ ຈໍານວນ ຢ່າງ ຫລວງຫລາຍ ຈົນ ໄດ້ ແບ່ງ ງານ ເປັນ ສອງ ພາກ, ແຕ່ ລະ ພາກ ກໍ ມີ ນັກສະ ແດງ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

51. Làm việc đem lại niềm vui thích mà sự vui chơi không thể đem lại được.—Truyền-đạo 3:22.

ວຽກ ພາ ໃຫ້ ເພີດເພີນ ໃນ ແບບ ທີ່ ລູກ ຈະ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ຈາກ ການ ຫຼິ້ນ.—ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 3:22.

52. Ở nơi công cộng, điều mà những người mộ đạo nói và làm bao gồm những sự kính trọng khác.

ໃນ ສະ ຖານ ທີ່ ສາ ທາ ລະ ນະ, ສິ່ງ ທີ່ ຜູ້ ເຊື່ອຖື ສາດ ສະ ຫນາ ກ່າວ ແລະ ເຮັດ ລົງ ໄປ ກໍ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ພິ ຈາ ລະ ນາ ອື່ນໆ .

53. “Lễ mừng năm mới với những cuộc chè chén say sưa và ồn ào náo nhiệt không dành cho tín đồ đạo Đấng Ki-tô, dù nó diễn ra vào bất cứ thời điểm nào.

“ບໍ່ ວ່າ ຜູ້ ຄົນ ຈະ ຈັດ ງານ ປີ ໃຫມ່ ມື້ ໃດ ກໍ ມີ ການ ເມົາ ເຫຼົ້າ ແລະ ການ ລ້ຽງ ເຮຮາ ແບບ ອຶກກະທຶກ ເຊິ່ງ ຜິດ ຫຼັກ ການ ໃນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ.

54. Trung Tâm Đại Hội này là một chỗ đặc biệt để học hỏi và giảng dạy cho sự cải đạo.

ສູນ ກາງປະຊຸມ ນີ້ ເປັນ ສະຖານທີ່ ພິເສດ ສໍາລັບ ການ ຮຽນ ຮູ້ ແລະ ການ ສັ່ງສອນ ສໍາ ລັບ ການ ປ່ຽນໃຈ ເຫລື້ອ ໃສ.

55. 12 (1) Tầm mức phát triển: Minh họa nhấn mạnh sự lan rộng của thông điệp Nước Trời và sự phát triển của hội thánh đạo Đấng Ki-tô.

12 (1) ຂະຫນາດ ຂອງ ການ ເຕີບ ໃຫຍ່: ເມັດ ມັດສະຕາດ ປຽບ ເຫມືອນ ຄົນ ງານ.

56. Sự kiện này diễn ra không lâu sau khi cuộc nội chiến chấm dứt, và hội nghị được tổ chức thành công là nhờ sự ban phước của Đức Giê-hô-va.

ການ ປະຊຸມ ຄັ້ງ ນີ້ ປະສົບ ຄວາມ ສໍາເລັດ ໄດ້ ຍ້ອນ ພະ ເຢໂຫວາ ອວຍ ພອນ.

57. Khi Dave nói về sự cải đạo của mình và làm chứng về những sự kiện này, anh đã đặt ra câu hỏi: “Vậy thì, có đáng bõ công không?

ເມື່ອ ທ້າວ ເດບ ໄດ້ ກ່າວ ເຖິງ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ລາວ ແລະ ກ່າວ ປະຈັກ ພະຍານ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້, ລາວ ໄດ້ ຖາມ ວ່າ, “ມັນ ກຸ້ມ ຄ່າ ບໍ?

58. “Tắt ngọn lửa hừng, lánh khỏi lưỡi gươm, ... tỏ sự bạo dạn nơi chiến tranh, khiến đạo binh nước thù chạy trốn ...

“ ໄດ້ ມອດ ໄຟ ອັນ ຮ້ອນ ກ້າ, ພົ້ນຈາກ ຄົມ ດາບ ຂອງ ຄູ່ ຕໍ່ສູ້, ... ໄດ້ ຕີ ບັນດາ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ຕ່າງປະ ເທດ ໃຫ້ ແຕກ ຫນີ ໄປ ...

59. Và tôi tìm thấy họ rất đông trong số các tín đồ được thực sự cải đạo của Đấng Ky Tô.4

ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າພົບ ເຫັນຄົນ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ກຸ່ມ ໃຫຍ່ ທ່າມກາງ ຜູ້ ຕິດຕາມທີ່ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງຂອງ ພຣະຄຣິດ.4

60. 18 Tình yêu thương đối với anh em đồng đạo thôi thúc chúng ta đẩy mạnh sự bình an trong hội thánh.

18 ຄວາມ ຮັກ ຕໍ່ ເພື່ອນ ຮ່ວມ ຄວາມ ເຊື່ອ ກະຕຸ້ນ ເຮົາ ໃຫ້ ສົ່ງເສີມ ສັນຕິສຸກ ໃນ ປະຊາຄົມ.

61. Hãy đóng diễn câu chuyện này!

ໃຫ້ ສາ ທິດ ເລື່ອງ ນີ້ ແບບ ການ ຫລິ້ນ ລະ ຄອນ!

62. Hãy xem xét sự việc diễn biến khi tiên tri Giô-na được sai đến Ni-ni-ve, một thành hung bạo và gian ác.

ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ເມື່ອ ຜູ້ ພະຍາກອນ ໂຢນາ ຖືກ ສົ່ງ ໄປ ເມືອງ ນີນີເວ ທີ່ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ໂຫດ ຫ້ຽມ.

63. Sự tốt lành là gì, và tại sao cách diễn đạt hay nhất là nói rằng sự tốt lành của Đức Giê-hô-va là một biểu hiện của tình yêu thương của Ngài?

ຄວາມ ດີ ແມ່ນ ຫຍັງ ແລະ ເປັນ ຫຍັງ ອາດ ຈະ ພັນລະນາ ເຖິງ ຄວາມ ດີ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ຢ່າງ ເຫມາະ ສົມ ທີ່ ສຸດ ວ່າ ເປັນ ການ ສະແດງ ອອກ ເຖິງ ຄວາມ ຮັກ ຂອງ ພະອົງ?

64. Thời xưa, các diễn viên Hy Lạp và La Mã đeo những chiếc mặt nạ lớn khi diễn xuất.

ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ນັກ ສະແດງ ຊາວ ກະເລັກ ແລະ ຊາວ ໂລມັນ ໃສ່ ຫນ້າ ກາກ ໃຫຍ່ ໃນ ເວລາ ສະແດງ.

65. Nhiều bạn bè của tôi là những người tốt nhưng thấy rằng rất dễ để bị lôi cuốn vào đạo lý mới mẻ đầy phấn khởi này, mà thực sự chỉ là tình trạng vô đạo đức như cũ.

ຫມູ່ ເພື່ອນ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຫລາຍ ຄົນ ເປັນ ຄົນ ດີ ແຕ່ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ວ່າ ມັນ ງ່າຍ ທີ່ ຈະ ຍອມ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ຢູ່ ກັບ ຄວາມ ຕື່ນ ເຕັ້ນຂອງ ສິນ ທໍາ ໃຫມ່ ນີ້, ຊຶ່ງ ຕາມ ຈິງ ແລ້ວຄືສິ່ງ ທີ່ ຜິດ ສິນ ທໍາ ເກົ່າ ໆນັ້ນ ເອງ.

66. Cách mặt trời khoảng 150 triệu kilômét, quỹ đạo này ở trong vùng có thể tồn tại sự sống, nơi không lạnh giá cũng chẳng nóng bỏng để sự sống phát triển.

ການ ວົງ ໂຄ ຈອນ ຂອງ ໂລກ ທີ່ ຢູ່ ຫ່າງ ຈາກ ດວງ ຕາເວັນ ປະມານ 150 ລ້ານ ກິໂລແມັດ ໃນ ແນວ ເຂດ ຈໍາກັດ ເຮັດ ໃຫ້ ສິ່ງ ທີ່ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ໂດຍ ບໍ່ ຫນາວ ເກີນ ໄປ ແລະ ບໍ່ ຮ້ອນ ເກີນ ໄປ.

67. Thường thường, chúng ta nói về những đề tài về chứng ngôn và sự cải đạo một cách riêng rẽ và độc lập.

ຕາມ ປົກກະຕິ ແລ້ວ, ເຮົາ ກ່າວ ເຖິງ ປະຈັກ ພະຍານ ແລະ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ທາງ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ.

68. Sự cải đạo của bà đến qua việc sống theo các nguyên tắc phúc âm và hy sinh cho các nguyên tắc đó.

ການ ປ່ຽ ນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ນາງ ໄດ້ ມາ ຈາກ ການ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ຂອງ ພ ຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ແລະ ການ ເສຍ ສະ ລະ ເພື່ອຫລັກ ທໍາ ເຫລົ່ານັ້ນ.

69. Cha chúng tôi lãnh đạo gia đình chúng tôi trong sự ngay chính, không bao giờ với cơn tức giận hay sợ hãi.

ພໍ່ ຂອງ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ນໍາພາ ຄອບຄົວ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ, ບໍ່ ເຄີຍ ໃຈ ຮ້າຍ ຫລື ຢ້ານ ກົວ.

70. (Truyền-đạo 4:1; 8:9) Lý do thứ ba có đau khổ là do thời thế và sự bất trắc xảy ra.

(ຜູ້ເທສະຫນາປ່າວປະກາດ 4:1; 8:9) ເຫດຜົນ ທີ ສາມ ສໍາລັບ ຄວາມ ທຸກ ທໍລະມານ ແມ່ນ “ວາລະ ແລະ ເຫດການ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ຄາດ ລ່ວງ ຫນ້າ.”

71. Kể từ khi Sự Sáng Tạo thế gian này, Cha Thiên Thượng nhân từ của chúng ta đã ban cho sự hướng dẫn, sự lãnh đạo, và chỉ dẫn cho con cái của Ngài qua các vị tiên tri.

ຕັ້ງ ແຕ່ ການ ສ້າງ ໂລກ ນີ້ເປັນຕົ້ນມາ ພຣະ ບິ ດາ ເທິງ ສະ ຫວັນ ທີ່ ຊົງ ຮັກ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ມອບ ການ ນໍາ ພາ, ການ ເປັນ ຜູ້ ແນະ ນໍາ, ແລະ ຄໍາ ແນະນໍາ ໃຫ້ ແກ່ ລູກໆ ຂອງ ພຣະອົງ ຜ່ານ ທາງ ສາດ ສະ ດາ.

72. Thật là quan trọng để chúng ta hiểu được điều đó—rằng những sự kêu gọi thật sự đến với chúng ta từ Thượng Đế qua các vị lãnh đạo chức tư tế.

ມັນ ສໍາຄັນ ທີ່ ເຮົາຈະ ເຂົ້າ ໃຈ ເຊັ່ນ ນັ້ນ—ວ່າການ ເອີ້ນ ຂອງ ເຮົາ ມາ ຈາກ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແທ້ໆ ຜ່ານ ທາງ ຜູ້ນໍາ ຖານະ ປະ ໂລຫິດ ຂອງ ເຮົາ.

73. Nếu phụng sự Đức Giê-hô-va lâu năm, hẳn bạn đã nhiều lần được nghe bài diễn văn báp têm trong các kỳ hội nghị.

ຖ້າ ໄດ້ ຮັບໃຊ້ ພະ ເຢໂຫວາ ມາ ເປັນ ເວລາ ຫລາຍ ສິບ ປີ ແລ້ວ ເຈົ້າ ຄົງ ຈະ ໄດ້ ຟັງ ຄໍາ ບັນລະຍາຍ ເລື່ອງ ການ ຮັບ ບັບເຕມາ ຫລາຍ ເທື່ອ ຢູ່ ການ ປະຊຸມ ຫມວດ ການ ປະຊຸມ ພິເສດ ແລະ ການ ປະຊຸມ ພາກ.

74. Ông chỉ có hai bài diễn thuyết

ລາວ ເວົ້າ ພຽງ ແຕ່ ສອງ ຄັ້ງ.

75. Một ví dụ về sự bành trướng của Giáo Hội vào lúc đó là sự cải đạo của Phao Lô là người đã trở thành Vị Sứ Đồ cao trọng cho dân Ngoại.

ຕົວຢ່າງ ຂອງ ການ ຂະຫຍາຍ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໃນ ເວລາ ນັ້ນ ຄື ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ໂປໂລ ຜູ້ ທີ່ ກາຍເປັນ ອັກ ຄະ ສາວົກ ທີ່ ດີເລີດ ໃຫ້ ຄົນ ຕ່າງ ຊາດ.

76. Hội thánh đạo Đấng Ki-tô là công trình có nền móng chắc chắn nhất, tức những sự dạy dỗ của Đấng Ki-tô.

ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ ຖືກ ສ້າງ ຂຶ້ນ ເທິງ ຮາກ ຖານ ທີ່ ແຂງແຮງ ທີ່ ສຸດ ນັ້ນ ຄື: ຄໍາ ສອນ ຂອງ ພະ ຄລິດ.

77. Nếu không thay đổi để trở nên thanh sạch về đạo đức, ‘phần của họ là sự chết thứ hai’.—Khải-huyền 21:8.

ຖ້າ ເຂົາ ເຈົ້າ ບໍ່ ຊໍາ ຮະ ຕົວ ໃຫ້ ສະອາດ ດ້ານ ສິນລະທໍາ “ສ່ວນ ມູນ ຂອງ ເຂົາ . . . ເປັນ ຄວາມ ຕາຍ ທີ 2.”—ຄໍາປາກົດ 21:8.

78. Và cuối cùng vị lãnh đạo khôn ngoan này có thể dạy cho người chủ tịch đó cách nhận ra và hành động theo sự mặc khải khi sự mặc khải này đến.

ແລະ ໃນ ທີ່ ສຸດ ຜູ້ນໍາ ທີ່ ສະຫລາດ ຄົນ ນີ້ ອາດ ສອນ ລາວ ວິທີ ທີ່ ຈະ ຮັບ ຮູ້ ແລະ ປະຕິບັດ ຕາມ ການ ເປີດເຜີຍ ເມື່ອ ມັນ ມີ ມາ.

79. Trong vương quốc của Thượng Đế, sự cao trọng và lãnh đạo có nghĩa là hiểu được bản chất thực sự của những người khác—như Thượng Đế hiểu họ—rồi sau đó dang tay giúp đỡ và phục sự họ.

ໃນ ອານາຈັກ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ, ການ ເປັນ ໃຫຍ່ທີ່ ສຸດ ແລະ ການ ເປັນ ຜູ້ນໍາ ຫມາຍ ເຖິງ ການ ເຂົ້າ ໃຈ ຄົນ ອື່ນ ດັ່ງ ທີ່ ເຂົາ ເປັນ—ດັ່ງ ທີ່ ພຣະ ເຈົ້າ ເຂົ້າ ໃຈ ເຂົາ — ແລະ ແລ້ວ ເອື້ອມ ອອກ ໄປ ແລະ ປະຕິບັດ ຕໍ່ ເຂົາ .

80. Sự cải đạo đến khi chúng ta hành động theo các nguyên tắc ngay chính học được trong nhà mình và trong lớp học.

ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອ ມ ໃສ ຈ ະ ມາ ສູ່ ເຮົາ ເມື່ອ ເຮົາ ປະ ຕິ ບັດ ຕາມ ຫລັກ ທໍາ ທີ່ ຊອບ ທໍາທີ່ ເຮົາ ໄດ້ ຮຽນ ຮູ້ ຢູ່ ໃນ ບ້ານ ແລະ ໃນ ຫ້ອງ ຮຽນ.