1. Điều này hợp lý.

ສິ່ງ ນີ້ ແມ່ນ ມີ ເຫດຜົນ.

2. Điều này không hợp lý!

ນີ້ ບໍ່ ຍຸດຕິ ທໍາ ເລີຍ!

3. Sự khôn ngoan trái ngược với dại dột nên hợp lý để nói sự khôn ngoan là dấu hiệu cho thấy sự thành thục.

ຖ້າ ສະຕິ ປັນຍາ ກົງ ກັນ ຂ້າມ ກັບ ຄວາມ ໂງ່ ຄົນ ທີ່ ມີ ສະຕິ ປັນຍາ ກໍ ເປັນ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ເປັນ ຜູ້ ໃຫຍ່.

4. 15 Chúa Giê-su còn dùng lý lẽ hợp lý và thuyết phục để dạy những sự thật khích lệ và ấm lòng về Cha.

15 ພະ ເຍຊູ ຍັງ ໃຊ້ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ແລະ ໂນ້ມນ້າວ ໃຈ ເພື່ອ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ພໍ່ ຂອງ ພະອົງ ຢ່າງ ເສີມ ສ້າງ ແລະ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ອົບອຸ່ນ ໃຈ.

5. Đó là một câu hỏi hợp lý.

ມັນ ເປັນ ຄໍາ ຖາມ ທີ່ ດີ.

6. Vậy kết luận hợp lý là gì?

ຖ້າ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ອັນ ໃດ ເປັນ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ທີ່ ມີ ເຫດຜົນ?

7. Chỉ có một lời giải thích hợp lý.

ມີ ຄໍາ ອະທິບາຍ ທີ່ ສົມ ເຫດ ສົມ ຜົນ ຢ່າງ ດຽວ.

8. Câu hỏi: Ông/Bà nghĩ điều nào hợp lý hơn: Thượng Đế tạo ra sự sống hay sự sống bắt đầu một cách ngẫu nhiên?

ຄໍາຖາມ: ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ ຫຼາຍ ກວ່າ ບໍ ທີ່ ຈະ ເຊື່ອ ວ່າ ພະເຈົ້າ ສ້າງ ສິ່ງ ມີ ຊີວິດ ຫຼື ວ່າ ມັນ ເກີດ ຂຶ້ນ ແບບ ບັງເອີນ?

9. (b) Tại sao đòi hỏi này là hợp lý?

(ຂ) ເປັນ ຫຍັງ ສິ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເປັນ ຂໍ້ ຮຽກ ຮ້ອງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ?

10. Bạn nghĩ có hợp lý không khi tin rằng sự thiết kế hoàn hảo trong thiên nhiên là do ngẫu nhiên mà có?

ມີ ເຫດຜົນ ບໍ ທີ່ ທ່ານ ຈະ ເຊື່ອ ວ່າ ຜົນ ງານ ທີ່ ດີ ເລີດ ໃນ ທໍາມະຊາດ ເກີດ ຂຶ້ນ ໂດຍ ບັງເອີນ?

11. Nhưng làm thế nào luận điệu này nghe hợp lý chứ?

ແຕ່ ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ເປັນແບບນັ້ນ?

12. 12-14. (a) Chúa Giê-su đã dùng cách lập luận hợp lý trong những trường hợp nào?

12-14. (ກ) ໃນ ວິທີ ໃດ ແດ່ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໃຊ້ ຄວາມ ສາມາດ ຂອງ ພະອົງ ໃນ ການ ຫາ ເຫດຜົນ?

13. Không, bởi vì bằng cách hành động phù hợp với sự thánh khiết và lòng yêu chuộng công lý, Ngài bảo vệ dân Ngài.

ບໍ່ ເພາະ ການ ເຮັດ ແນວ ນີ້ ແມ່ນ ສອດຄ່ອງ ກັບ ຄວາມ ບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ໃນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ພະອົງ ຈຶ່ງ ປົກ ປ້ອງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.

14. Vào lúc đó, câu trả lời hợp lý nhất đối với tôi là vì Hiến Pháp Hoa Kỳ đã bảo đảm sự tự do.

ໃນ ເວລາ ນັ້ນ, ຄໍາ ຕອບ ທີ່ ມີ ເຫດຜົນ ດີ ທີ່ ສຸດ ສໍາລັບ ຂ້າພະເຈົ້າ ຄື ເປັນ ເພາະວ່າ ລັດ ຖະທໍາ ມະ ນູນ ຂອງ ສະຫະລັດ ໄດ້ ຮັບຮອງ ໃຫ້ ມີ ອິດ ສະລະ ພາບ.

15. 18 Trong thánh chức, chúng ta muốn dùng lý lẽ hợp lý để bác bỏ niềm tin sai lầm.

18 ໃນ ວຽກ ຮັບໃຊ້ ເຮົາ ຢາກ ໃຊ້ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ ເພື່ອ ຫັກ ລ້າງ ຄວາມ ເຊື່ອ ທີ່ ຜິດ.

16. Đôi lúc, ngài dùng lý luận hợp lý để bác bỏ lời vu khống của những kẻ chống đối.

ບາງ ຄັ້ງ ພະອົງ ໃຊ້ ການ ຫາ ເຫດຜົນ ທີ່ ມີ ພະລັງ ເພື່ອ ຫັກ ລ້າງ ຂໍ້ ກ່າວ ຫາ ຕົວະ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ຕໍ່ ຕ້ານ ພະອົງ.

17. Về chế độ ăn uống, mục tiêu hợp lý mình muốn đặt ra là: .....

ເປົ້າ ຫມາຍ ທີ່ ສົມ ເຫດ ຜົນ ເຊິ່ງ ຂ້ອຍ ອາດ ຕັ້ງ ໄດ້ ໃນ ເລື່ອງ ການ ກິນ ແມ່ນ ...............

18. Về việc tập thể dục, mục tiêu hợp lý mình muốn đặt ra là: .....

ເປົ້າ ຫມາຍ ທີ່ ສົມ ເຫດ ຜົນ ເຊິ່ງ ຂ້ອຍ ອາດ ຕັ້ງ ໄດ້ ໃນ ເລື່ອງ ການ ອອກ ກໍາລັງ ກາຍ ແມ່ນ ...............

19. Quả là sự tiết lộ lý thú!

ຄໍາ ເວົ້າ ນີ້ ມັດ ຕົວ ລາວ!

20. Làm thế nào mình có thể giúp con có chế độ ăn uống hợp lý?

ຂ້ອຍ ຈະ ຊ່ວຍ ລູກ ສາວ ແນວ ໃດ ໃຫ້ ມີ ທັດສະນະ ທີ່ ຄວາມ ສົມດຸນ ໃນ ເລື່ອງ ອາຫານ?

21. (1 Giăng 5:19) Khi nghĩ về điều này, bạn chẳng thấy hợp lý sao?

(1 ໂຢຮັນ 5:19) ເມື່ອ ເຮົາ ຄິດ ເຖິງ ເລື່ອງ ນີ້ ນັບ ວ່າ ມີ ເຫດຜົນ ບໍ່ ແມ່ນ ບໍ?

22. Nếu có, hãy ghi ra bên dưới, cho dù bạn cảm thấy không hợp lý. .....

ຖ້າ ແມ່ນ ໃຫ້ ຂຽນ ເຫດຜົນ ໃສ່ ທາງ ລຸ່ມ ນີ້ ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ເຈົ້າ ຈະ ບໍ່ ເຫັນ ດີ ນໍາ? ...............

23. Rồi vào lúc thích hợp, hãy cho con biết cách bạn định xử lý vấn đề.

ຈາກ ນັ້ນ ໃນ ເວລາ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ໃຫ້ ນັ່ງ ລົມ ກັນ ກ່ຽວ ກັບ ວິທີ ທີ່ ເຈົ້າ ຈະ ຮັບ ມື ກັບ ເລື່ອງ ນີ້.

24. Vào thời Kinh Thánh, từ này đôi khi được dùng trong những trường hợp pháp lý.

ບາງ ຄັ້ງ ມີ ການ ໃຊ້ ຄໍາ ນີ້ ໃນ ຄະດີ ຄວາມ.

25. khi thờ phượng ngài trong sự hợp nhất.

“ມາ ລອງ ຊີມ ເບິ່ງ ເອກະພາບ ແທ້”

26. Để làm tiên phong đều đều, chúng ta cần có một thời gian biểu hợp lý.

ໄພໂອເນຍ ປະຈໍາ ຕ້ອງ ມີ ຕາ ຕະລາງ ຢ່າງ ດີ.

27. 9 Vua Đa-vít biết lợi ích của việc lắng nghe lời khuyên bảo hợp lý.

9 ກະສັດ ດາວິດ ຮູ້ ເຖິງ ຜົນ ປະໂຫຍດ ຂອງ ການ ເຊື່ອ ຟັງ ຄໍາ ແນະນໍາ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ.

28. Dường như điều hợp lý là sự hủy diệt của “Ba-by-lôn lớn” chủ yếu nói đến sự hủy diệt của các tổ chức tôn giáo, chứ không phải mọi tín đồ thuộc những tôn giáo ấy.

ເບິ່ງ ຄື ມີ ເຫດຜົນ ທີ່ ວ່າ ຄວາມ ພິນາດ ທີ່ ຈະ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ “ບາບີໂລນ ໃຫຍ່” ໂດຍ ຫຼັກໆແລ້ວ ຫມາຍ ເຖິງ ຄວາມ ພິນາດ ຂອງ ອົງການ ສາສະຫນາ ບໍ່ ແມ່ນ ການ ຂ້າ ຜູ້ ຄົນ ໃນ ສາສະຫນາ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ.

29. Làm thế nào đạt được sự hợp nhất thật trong sự thờ phượng?

ຄວາມ ເປັນ ນໍ້າ ຫນຶ່ງ ໃຈ ດຽວ ກັນ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ເກີດ ຂຶ້ນ ຢ່າງ ໃດ?

30. để nhấn mạnh thêm rằng nỗi sợ hãi cuối cùng là không bao giờ hợp lý không?

ຫລື ວ່າ ເພິ່ນຢາກ ໃຫ້ ເຮົາ ຫມັ້ນ ໃຈ ໄດ້ ວ່າ ມັນ ຈະ ບໍ່ ເປັນ ດັ່ງ ທີ່ ເຮົາ ຢ້ານ ກົວ ທີ່ ສຸດ?

31. Tôi chỉ đề nghị rằng chúng ta tiến bước một cách hợp lý trong sự cải đạo hoàn toàn của mình theo phúc âm của Đấng Ky Tô bằng cách hấp thụ các giáo lý phúc âm vào tâm hồn mình để hành động và sống phù hợp—và với tính liêm khiết—theo điều chúng ta tuyên xưng là chúng ta tin.

ຂ້າພະ ເຈົ້າພຽງ ແຕ່ ແນະນໍາ ວ່າ ເຮົາ ຄວນ ກ້າວ ຂຶ້ນ ໄປ ຫາ ຂັ້ນຕອນ ຕໍ່ ໄປ ໃນ ການ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ຂອງ ເຮົາ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຂອງ ພຣະຄຣິດ ໂດຍ ການຮັບ ເອົາ ຄໍາ ສອນ ໄວ້ ໃນ ສ່ວນ ເລິກ ຂອງ ຫົວ ໃຈ ແລະ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ເຮົາ ເພື່ອ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ກະທໍາ ແລະ ດໍາລົງ ຊີວິດ ຢ່າງ ສະ ຫມ່ໍາສະ ເຫມີ—ດ້ວຍ ຄວາມ ຊື່ສັດ— ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ເຊື່ອ ຖື.

32. Anh San thấy điều này rất hợp lý, nhưng anh lo là vợ chồng anh không làm được.

ສົມສັກ ເຫັນ ດີ ນໍາ ວ່າ ສິ່ງ ທັງ ຫມົດ ນັ້ນ ແມ່ນ ມີ ເຫດຜົນ ຫຼາຍ ແຕ່ ລາວ ສົງໄສ ວ່າ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ແນວ ໃດ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ.

33. Bằng cách ăn trái cấm, họ cố tình cãi lại một mệnh lệnh đơn giản và hợp lý.

ໂດຍ ການ ກິນ ຫມາກ ໄມ້ ນັ້ນ ທັງ ສອງ ເຈຕະນາ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ເຊື່ອ ຟັງ ຄໍາ ສັ່ງ ທີ່ ທັງ ງ່າຍ ດາຍ ແລະ ມີ ເຫດຜົນ.

34. Sự thụ thai diễn ra trong một sự kết hợp gắn bó giữa vợ chồng.

ຊີວິດ ເລີ່ມ ຈາກ ການ ໂອບ ກອດ ຂອງ ສາມີ ພັນ ລະ ຍາ ທີ່ ແຕ່ງງານ ກັນ.

35. (b) Tại sao con sư tử là biểu tượng thích hợp cho công lý của Đức Giê-hô-va?

(ຂ) ເປັນ ຫຍັງ ໂຕ ສິງ ຈຶ່ງ ເປັນ ສັນຍະລັກ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ກັບ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ?

36. Theo bạn, mỗi ngày dùng bao nhiêu thời gian để giải trí với đồ công nghệ là hợp lý? .....

ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ຄວນ ໃຊ້ ເວລາ ຫຼິ້ນ ກັບ ອຸປະກອນ ເອເລັກໂຕຣນິກ ມື້ ລະ ຈັກ ຊົ່ວ ໂມງ ຈຶ່ງ ຈະ ຖື ວ່າ ສົມ ເຫດ ສົມ ຜົນ? ...............

37. Thay vì bảo các bạn trong lớp nên hay không nên tin gì, hãy mạnh dạn nói lên điều bạn tin và lý do bạn thấy niềm tin đó hợp lý.

ແທນ ທີ່ ຈະ ບອກ ຫມູ່ ທີ່ ຮຽນ ຢູ່ ໃນ ຫ້ອງ ດຽວ ກັນ ວ່າ ສິ່ງ ໃດ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຄວນ ເຊື່ອ ຫຼື ບໍ່ ຄວນ ເຊື່ອ ໃຫ້ ເວົ້າ ຢ່າງ ຫມັ້ນ ໃຈ ໃນ ສິ່ງ ທີ່ ເຈົ້າ ເຊື່ອ ແລະ ສາເຫດ ທີ່ ເຈົ້າ ຮູ້ສຶກ ວ່າ ຂໍ້ ສະຫລຸບ ຂອງ ເຈົ້າ ມີ ເຫດຜົນ.

38. Làm thế nào bạn có thể vừa gần gũi bảo ban con, vừa cho con có tự do hợp lý?

ມີ ວິທີ ທາງ ໃດ ບໍ ທີ່ ເຈົ້າ ສາມາດ ມີ ສ່ວນ ຫຼາຍ ຂຶ້ນ ໃນ ຊີວິດ ຂອງ ລູກ ແລະ ກໍ ຍັງ ຍອມ ໃຫ້ ລູກ ມີ ອິດສະຫຼະພາບ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ?

39. Tôi biết một cách hợp lý rằng Cha Thiên Thượng đáp ứng tất cả những lời cầu nguyện chân thành.

ຂ້າພະ ເຈົ້າຮູ້ ຢ່າງ ມີ ເຫດຜົນ ວ່າ ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ຕອບ ຄໍາ ອະທິຖານ ທີ່ ຈິງ ໃຈ ທັງ ຫມົດ.

40. 16 Giáo lý của tôn giáo bạn có phù hợp với những gì Kinh Thánh dạy về người chết không?

16 ສາສະຫນາ ສ່ວນ ຫຼາຍ ເຫັນ ດີ ກັບ ສິ່ງ ທີ່ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ສອນ ກ່ຽວ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ບໍ?

41. Dĩ nhiên, những lời này dường như hoàn toàn hợp lý —khi được áp dụng cho một người nào khác.

ແນ່ນອນ, ຖ້ອຍ ຄໍາ ເຫລົ່າ ນີ້ ເບິ່ງ ຄື ວ່າ ສົມ ເຫດ ສົມ ຜົນ—ເມື່ອ ໃຊ້ ກັບ ຄົນ ອື່ນ.

42. Nếu con đã chứng tỏ là có trách nhiệm và đưa ra đề nghị hợp lý, bạn có thể chiều theo.

ຖ້າ ລູກ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ມີ ຄວາມ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ເຈົ້າ ອາດ ສາມາດ ເຮັດ ຕາມ ຄໍາ ຮ້ອງ ຂໍ ຂອງ ລູກ ຖ້າ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ມີ ເຫດຜົນ.

43. Lợi ích: Buổi họp giữa tuần giúp chúng ta biết cách nghiên cứu và trình bày thông tin cách hợp lý.

ຜົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ: ການ ປະຊຸມ ກາງ ອາທິດ ສອນ ເຮົາ ໃຫ້ ຮູ້ຈັກ ຄົ້ນ ຄວ້າ ແລະ ນໍາ ສະເຫນີ ຄວາມ ຮູ້ ຢ່າງ ມີ ເຫດຜົນ.

44. Chỉ có lý do nào để ly hôn và được tái hôn một cách hợp lệ trước mặt Đức Chúa Trời?

ມູນ ເຫດ ພຽງ ຢ່າງ ດຽວ ທີ່ ພະເຈົ້າ ຍອມ ຮັບ ສໍາລັບ ການ ປະ ຮ້າງ ແລ້ວ ແຕ່ງ ດອງ ໃຫມ່ ໄດ້ ນັ້ນ ຄື ຫຍັງ?

45. Các môn đồ chân chính của Đấng Ky Tô không tìm cách bào chữa cho giáo lý, khi giáo lý này không phù hợp với các khái niệm hiện nay của thế gian.

ສານຸສິດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ພຣະຄຣິດຈະ ບໍ່ ຫາ ທາງ ແກ້ ຕົວ ເລື່ອງ ຄໍາ ສອນ, ເມື່ອ ມັນ ບໍ່ ເຂົ້າກັບ ແນວ ຄິດ ຂອງ ໂລກ.

46. Được hỗ trợ bởi rất nhiều cuộc nghiên cứu, ông đã tập trung vào ba thành phần quan trọng của một văn hoá làm việc thành công: lòng trắc ẩn, sự tha thứ, và lòng biết ơn.7 Thật là hoàn toàn hợp lý khi mọi người hướng tới năng lượng cực dương (ánh sáng), thì các thuộc tính được minh họa hoàn hảo bởi Ánh Sáng của Thế Gian, Chúa Giê Su Ky Tô, sẽ có mặt!

ສະ ຫນັບ ສະ ຫນູນ ໂດຍ ການ ຄົ້ນ ຄວ້າ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ, ເພິ່ນ ໄດ້ ເອົາ ໃຈ ໃສ່ ສ່ວນ ປະ ກອບ ສາມ ຢ່າງ ທີ່ ຈໍາ ເປັນ ເຖິງ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ໃນ ສະ ຖານ ທີ່ ທໍາ ງານ ທີ່ ມີ ຜົນ ສໍາ ເລັດ ດັ່ງ ເຊັ່ນ: ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ, ການ ໃຫ້ ອະ ໄພ, ແລະ ຄວາມ ກະ ຕັນ ຍູ.7 ມັນ ກໍ ຖືກ ຕ້ອງ ດີ ທີ່ ເມື່ອ ຜູ້ ຄົນ ຫັນ ຫນ້າ ໄປ ຫາ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ທາງ ບວກ [ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ], ຊຶ່ງ ເປັນ ຄຸນ ສົມ ບັດ ທີ່ ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ຂອງ ໂລກ, ພຣະ ເຢ ຊູ ຄຣິດ ໄດ້ ສະ ແດງ ເປັນ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ສົມ ບູນ ແບບ ໃຫ້ ເຮົາ ເຫັນ.

47. Trọng lực giữ cho bầu khí quyển, là hỗn hợp khí thích hợp cho sự sống, không bị thoát ra không gian.

ແຮງ ດຶງ ດູດ ຂອງ ຫນ່ວຍ ໂລກ ດຶງ ຊັ້ນ ບັນຍາກາດ ຂອງ ໂລກ ໄວ້ ບໍ່ ໃຫ້ ລະ ເຫີຍ ໄປ ເຊິ່ງ ຊັ້ນ ບັນຍາກາດ ນັ້ນ ປະກອບ ດ້ວຍ ອາຍ ທາດ ອັນ ຈໍາເປັນ ຕໍ່ ຊີວິດ.

48. “Ngài yêu sự công chính và chuộng công lý”.—Thi thiên 33:5.

“ພະອົງ ຮັກ ຄວາມ ຊອບທໍາ ກັບ ການ ຕັດສິນ ອັນ ຊອບທໍາ.”—ຄໍາເພງ 33:5.

49. Hợp nhất trong sự thờ phượng thời nay—Điều đó có nghĩa gì?

ເອກະພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາ ຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

50. Làm thế nào Luật Pháp bảo đảm cả lòng khoan dung lẫn công lý trong trường hợp vô ý làm chết người?

ໃນ ກໍລະນີ ຂອງ ຄົນ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄົນ ອື່ນ ຕ້ອງ ເສຍ ຊີວິດ ໂດຍ ບໍ່ ເຈຕະນາ ພະບັນຍັດ ໄດ້ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ທັງ ຄວາມ ເມດຕາ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ຄື ແນວ ໃດ?

51. (Giăng 5:17) Vậy điều hợp lý là những thiên sứ phục vụ Đấng Chí Cao cũng luôn bận rộn như thế.

(ໂຢຮັນ 5:17) ດັ່ງ ນັ້ນ ທູດ ສະຫວັນ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ອົງ ສູງ ສຸດ ກໍ ມີ ວຽກ ເຮັດ ຢູ່ ສະເຫມີ ຄື ກັນ.

52. Đối với họ, đây là bằng chứng về sự phi lý của tôn giáo.

ຕໍ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ນີ້ ເປັນ ຫລັກ ຖານ ທີ່ ບໍ່ ມີ ເຫດຜົນ ຂອງ ສາດສະຫນາ.

53. Khi hợp lý hóa những lựa chọn sai lầm, dù lớn hay nhỏ, mà không phù hợp với phúc âm phục hồi, thì chúng ta đã mất đi các phước lành và sự bảo vệ chúng ta cần và thường bị sa vào bẫy tội lỗi hoặc đơn giản là bị mất phương hướng.

ເມື່ອ ເຮົາ ໃຫ້ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ ຕໍ່ ທາງ ເລືອກ ທີ່ ຜິດພາດ, ບໍ່ ວ່າ ໃຫຍ່ ຫລື ນ້ອຍ, ທີ່ ບໍ່ ສອດຄ່ອງ ກັບ ພຣະ ກິດ ຕິ ຄຸນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການຟື້ນ ຟູ ແລ້ວ, ເຮົາ ຈະ ສູນ ເສຍ ພອນ ແລະ ການ ປົກ ປ້ອງ ທີ່ ເຮົາ ຕ້ອງການ ແລະ ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ຈະ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ບາບ ຫລື ຫລົງ ທາງ ໄປ ກໍ ໄດ້.

54. Làm thế cho thấy chúng ta thật sự hướng về sự hợp nhất với Đức Chúa Trời và Đấng Christ.

ການ ເຮັດ ເຊັ່ນ ນັ້ນ ກໍ ຍັງ ເປັນ ຫຼັກຖານ ວ່າ ເຮົາ ກໍາລັງ ມຸ່ງ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ເປັນ ເອກະພາບ ກັບ ພະເຈົ້າ ແລະ ພະ ຄລິດ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

55. Nếu không có sự cho phép đó, thì giáo lễ sẽ không hợp lệ.

ຖ້າ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ອະນຸຍາດ, ແລ້ວ ພິທີການ ຈະ ເປັນ ໂມຄະ.

56. “Văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội có thể là khắc nghiệt, nhưng ít nhất bạn có thể ghét tội lỗi và vẫn thương yêu người phạm tội.

“ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ອາດ ຈະ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ ຍາກ, ແຕ່ ວ່າ ຢ່າງ ນ້ອຍ ທ່ານ ກໍ ສາ ມາດ ກຽດ ຊັງ ການ ບາບ ແລະ ຍັງ ຮັກ ຜູ້ ເຮັດ ບາບ ໄດ້ ຢູ່.

57. Vì những lý do nào đi nữa, có quá nhiều chương trình truyền hình, phim ảnh, âm nhạc, và Internet cho thấy một trường hợp điển hình về một số ít người giả vờ rằng họ thực sự là đa số.

ບໍ່ ວ່າ ເຫດຜົນ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ, ລາຍການ ໃນ ໂທລະພາບ, ພາບພະຍົນ, ແລະ ອິນ ເຕີ ແນັ ດ ສ່ວນ ຫລາຍ ຈະ ສະແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ສະພາບ ການ ຂອງ ຄົນ ສ່ວນ ນ້ອຍ ທີ່ ທໍາທ່າ ວ່າ ເຂົາເຈົ້າ ເປັນ ຄົນ ສ່ວນ ໃຫຍ່.

58. Sự công chính và bình an củng cố sự hợp nhất trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô như thế nào?

ຄວາມ ຖືກຕ້ອງ ຊອບທໍາ ແລະ ສັນຕິສຸກ ສົ່ງເສີມ ປະຊາຄົມ ໃຫ້ ມີ ເອກະພາບ ແນວ ໃດ?

59. “Trong một nền văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội, bạn biết mình là người tốt hay xấu theo những gì mà bạn cảm thấy trong lương tâm.

“ໃນ ວັດ ທະ ນະທໍາ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ທ່ານ ຮູ້ ວ່າ ທ່ານ ດີ ຫລື ຊົ່ວ ໂດຍ ສິ່ງ ທີ່ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ ຜິດ ຊອບ ຊົ່ວ ດີ ຂອງ ທ່ານ ຮູ້ ສຶກ.

60. Một loại là "Thức ăn nhanh", mọi thứ đều được chuẩn hoá.

ອັນຫນຶ່ງແມ່ນ ອາຫານສໍາເລັດຮູບ ເຊິ່ງທຸກສິ່ງຢ່າງແມ່ນເປັນໄປແບບຕາຍຕົວ.

61. “Lời đáp êm nhẹ” bao gồm một câu trả lời hợp lý—những lời nói có kỷ luật từ một tấm lòng khiêm nhường.

“ຄໍາ ເວົ້າອ່ອນ ຫວານ” ປະ ກອບ ດ້ວຍ ຄໍາ ຕອບ ທີ່ ມີ ເຫດ ຜົນ—ຄໍາ ເວົ້າ ທີ່ ມີ ລະ ບຽບ ວິ ໄນ ຈາກ ຫົວ ໃຈ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົວ.

62. Vậy có hợp lý không nếu bạn khăng khăng bắt mình phải thay đổi quan điểm chỉ vì hàng triệu người thích cờ bạc?”.

ຈະ ມີ ເຫດຜົນ ບໍ ທີ່ ເຈົ້າ ຈະ ຮຽກ ຮ້ອງ ໃຫ້ ຂ້ອຍ ປ່ຽນ ແປງ ທັດສະນະ ຍ້ອນ ວ່າ ຫຼາຍ ລ້ານ ຄົນ ເລືອກ ທີ່ ຈະ ຫຼິ້ນ ການ ພະນັນ?”

63. 5 1 Hợp nhất trong sự thờ phượng thời nay—Điều đó có nghĩa gì?

5 1 ເອກະພາບ ໃນ ການ ນະມັດສະການ ໃນ ສະໄຫມ ຂອງ ເຮົາຫມາຍ ຄວາມ ຢ່າງ ໃດ?

64. Điều hợp lý là chỉ những người trong giao ước mới—tức là những người có hy vọng lên trời—nên dùng bánh và rượu.

ຕາມ ເຫດຜົນ ແລ້ວ ສະເພາະ ແຕ່ ຜູ້ ທີ່ ຮ່ວມ ຢູ່ ໃນ ຄໍາ ສັນຍາ ໃຫມ່ ເຊິ່ງ ກໍ ຄື ຜູ້ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຫວັງ ຈະ ໄປ ສະຫວັນ ຈຶ່ງ ຄວນ ກິນ ເຂົ້າຈີ່ ແລະ ເຫຼົ້າ ແວງ.

65. Năm 2012, sau cuộc chiến pháp lý kéo dài gần 12 năm, một trường hợp tương tự mới được giải quyết tại Kassandreia, Hy Lạp.

ໃນ ປີ 2012 ມີ ການ ຕັດສິນ ຄະດີ ຄ້າຍໆກັນ ນີ້ ເຊິ່ງ ຕໍ່ ສູ້ ມາ ດົນ ເກືອບ 12 ປີ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ຄາ ຊານ ເດ ຣຍ ປະເທດ ເກັຣກ.

66. Nhưng việc đổ lỗi cho người khác, cho dù nếu có hợp lý đi nữa, cho phép chúng ta bào chữa hành vi của mình.

ແຕ່ ການ ໂທດ ຄົນ ອື່ນ, ແມ່ນ ແຕ່ ຖ້າ ມັນ ຖືກ ຕ້ອງ, ກໍ ອະ ນຸ ຍາດ ໃຫ້ ເຮົາ ມີ ຂໍ້ ແກ້ ຕົວ ສໍາ ລັບ ການ ປະ ພຶດ ຂອງ ເຮົາ.

67. 25 Sao, con có cho rằng sự thương xót có thể cướp đoạt acông lý không?

25 ລູກຄິດ ວ່າ ຄວາມ ເມດ ຕາ ຂະ ໂມຍ ຄວາມ ຍຸດ ຕິ ທໍາ ໄດ້ ບໍ?

68. Tại sao giáo lý về sự hành hạ đời đời bôi nhọ Đức Giê-hô-va?

ເປັນ ຫຍັງ ຄໍາ ສອນ ເລື່ອງ ການ ທໍລະມານ ຕະຫຼອດ ໄປ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ພະ ເຢໂຫວາ ເສື່ອມ ເສຍ ກຽດ?

69. 6 Hãy xem ba cách Chúa Giê-su thể hiện sự can đảm: bênh vực sự thật, ủng hộ công lý và đương đầu với sự chống đối.

6 ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ສາມ ແນວ ທາງ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ສະແດງ ຄວາມ ກ້າຫານ ຄື ກັບ ໂຕ ສິງ ນັ້ນ ຄື ໃນ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ການ ສະຫນັບສະຫນູນ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ໃນ ການ ປະເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ການ ຕໍ່ ຕ້ານ.

70. Mặt khác, sư tử thường biểu trưng cho công lý, vì công lý chân chính đòi hỏi sự can đảm, một đặc tính nổi bật của sư tử.

ໃນ ອີກ ດ້ານ ຫນຶ່ງ ສ່ວນ ຫຼາຍ ສິງ ເປັນ ແບບ ຢ່າງ ຂອງ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ເພາະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ແທ້ ຕ້ອງ ໃຊ້ ຄວາມ ກ້າຫານ ເຊິ່ງ ນັ້ນ ເປັນ ຄຸນ ລັກສະນະ ເດັ່ນ ຂອງ ໂຕ ສິງ.

71. Nếu nghĩ mình cũng ở trong trường hợp ấy, bạn đừng ngại tìm sự giúp đỡ.

ຖ້າ ນັ້ນ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ກັບ ເຈົ້າ ຢ່າ ອາຍ ທີ່ ຈະ ຂໍ ຄວາມ ຊ່ວຍເຫຼືອ.

72. Chúng ta không hòa hợp với ý muốn của Thượng Đế và do đó không hòa hợp với bản chất của sự hạnh phúc.8 Ê Sai nói:

ເຮົາ ບໍ່ເຮັດ ຕາມພຣະ ປະ ສົງ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ສະນັ້ນ ເຮົາກໍ ຢູ່ ນອກ ເຂດ ຂອງ ຄວາມສຸກ.8 ເອ ຊາ ຢາ ໄດ້ກ່າວ ວ່າ:

73. Công dân Nước Trời chuẩn bị thế nào cho trường hợp bị bất tỉnh nhân sự?

ປະຊາຊົນ ຂອງ ລາຊະອານາຈັກ ກຽມ ພ້ອມ ແນວ ໃດ ໃນ ກໍລະນີ ທີ່ ຕ້ອງ ຕັດສິນ ໃຈ ເລື່ອງ ການ ປິ່ນປົວ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ຫມົດ ສະຕິ?

74. Tòa lý luận rằng vì quyền tự do tín ngưỡng, chính phủ không được quyết định niềm tin hoặc cách thể hiện niềm tin của một tôn giáo là hợp lệ hay không, ngoại trừ những trường hợp cực đoan.

ສານ ຍັງ ກ່າວ ອີກ ວ່າ: “ໃນ ກໍລະນີ ນີ້ ການ ເກັບ ພາສີ . . .

75. 19, 20. (a) Để các môn đồ cải thiện cách xử lý những trường hợp phạm tội trọng, Đấng Ki-tô dần giúp họ ra sao?

19, 20. (ກ) ພະ ຄລິດ ໄດ້ ເຮັດ ແນວ ໃດ ເພື່ອ ຊ່ວຍ ຜູ້ ຕິດ ຕາມ ເພິ່ນ ໃຫ້ ປັບ ວິທີ ແກ້ໄຂ ບັນຫາ ເມື່ອ ມີ ການ ເຮັດ ຜິດ ຮ້າຍແຮງ?

76. Tôi chỉ là một người trong số nhiều người, xã hội và văn hoá của tôi đã không thực sự dạy tôi rằng cá nhân tôi có bất cứ giá trị nào.

ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເປັນ ພຽງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ກຸ່ມ ຜູ້ ຄົນ ຢ່າງ ຫລວງ ຫລາຍ, ແລະ ສັງ ຄົມ ແລະ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ໄດ້ ສອນ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ວ່າ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມີ ຄຸນຄ່າ ແນວ ໃດ.

77. Những bài này có tựa đề: “Tình yêu thương và công lý trong hội thánh đạo Đấng Ki-tô”, “Tình yêu thương và công lý—Khi đối mặt với sự gian ác” và “An ủi nạn nhân của sự lạm dụng”.

ບົດ ຄວາມ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ມີ ຊື່ ວ່າ: “ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ໃນ ປະຊາຄົມ ຄລິດສະຕຽນ” “ຄວາມ ຮັກ ແລະ ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ ປົກ ປ້ອງ ເຮົາ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຊົ່ວ” ແລະ “ຈະ ໃຫ້ ກໍາລັງ ໃຈ ຄົນ ທີ່ ເຄີຍ ຖືກ ທໍາ ຮ້າຍ ທາງ ເພດ ໄດ້ ແນວ ໃດ?”

78. Cuối cùng, hãy hình dung trọng tải hay hàng hoá ở đầu tên tửa.

ສຸດ ທ້າຍ, ໃຫ້ ວາດ ພາບ ເຫັນ ວັດ ຖຸ ປະ ສົງ, ຫລື ສັບ ພະ ສິ່ງ, ທີ່ ຢອງ ຢູ່ ເທິງ ຈະ ຫລວດ.

79. Sự hy sinh cứu chuộc của Ngài thỏa mãn những đòi hỏi của công lý cho tất cả những người thật sự hối cải.

ການ ເສຍ ສະລະ ໄຖ່ ບາບ ນໍາ ມາ ຊຶ່ງ ຄວາມ ຊອບ ທໍາ ແກ່ ຜູ້ ທີ່ ກັບ ໃຈ ຢ່າງ ແທ້ ຈິງ.

80. Lý do chính tại sao Đức Giê-hô-va cho phép sự gian ác là để trả lời sự thách thức của Sa-tan.

ຕົ້ນ ເຫດ ສໍາຄັນ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ຍອມ ໃຫ້ ມີ ຄວາມ ຊົ່ວ ກໍ ເພື່ອ ຈະ ຕອບ ການ ທ້າທາຍ ຂອງ ຊາຕານ.