1. ′′Nhưng nếu không có sự sa ngã, thì có lẽ đã không có sự chuộc tội.

하지만 타락이 없었다면, 속죄도 없었을 것입니다.

2. Y TÁ có bạn đã để lại cho đi sự xưng tội và tha tội ngày?

간호사가 하루 참회로 이동 떠날 수있어?

3. Thật là không đầy đủ về mặt giáo lý để nói về sự hy sinh chuộc tội của Chúa bằng các cụm từ viết cụt ngủn chẳng hạn như “Sự Chuộc Tội” hoặc “quyền năng làm cho có khả năng của Sự Chuộc Tội” hay “áp dụng Sự Chuộc Tội” hoặc “được củng cố bởi Sự Chuộc Tội.”

주님께서 하신 속죄 희생을 단지 “속죄” 또는 “속죄의 가능하게 하는 힘”, “속죄의 적용”, “속죄로 강화됨” 등의 축약된 말로 이야기하는 것은 교리적으로 불완전합니다.

4. “Văn hoá đặt trên sự sợ phạm tội có thể là khắc nghiệt, nhưng ít nhất bạn có thể ghét tội lỗi và vẫn thương yêu người phạm tội.

... 죄의식의 문화의 경우 어떤 면에서는 가혹할 수 있겠지만, 적어도 죄는 미워하면서도 죄인은 미워하지 않을 수는 있다.

5. Sự Chuộc Tội cho phép gia đình có được sự phát triển và hoàn hảo vĩnh viễn.

속죄를 통해 가족은 영원히 성장하고 완전해질 수 있습니다.

6. Ngài không có lỗi về chiến tranh, tội ác và sự ngược đãi.

그분은 전쟁이나 범죄가 일어나고 사람들이 고통당하는 것에 대해 책임이 없으십니다.

7. Và có phải sự kết thúc của tội ác nay gần đến chăng?

그리고 범죄의 끝은 지금 가까웠는가?

8. Chúng ta phạm tội hàng ngày, và tội lỗi dẫn đến sự chết.

우리는 날마다 죄를 지으며, 죄는 죽음으로 인도합니다.

9. Là con người tội lỗi, chúng ta có được sự công bình nào chăng?

죄인인 우리가 무슨 의를 소유할 수 있다는 말입니까?

10. Sự xưng tội có lẽ bắt đầu chỉ là một nghi thức đơn thuần.

고백하는 일은 단순한 예식으로 시작될 수 있다.

11. Hiểu về sự xấu hổ có nghĩa là nó không phải là tội lỗi.

수치심을 이해하는 데 있어, 그것이 죄책감은 아니라는 걸 아셔야 합니다.

12. Cái nọc sự chết là tội-lỗi, sức-mạnh tội-lỗi là luật-pháp.

죽음을 낳는 독침은 죄이지만, 죄의 권세는 율법입니다. 그러나 하느님께 감사합니다.

13. Có, ông đã thật sự cưới một người vợ sau này phạm tội ngoại tình.

그렇습니다. 호세아가 실제로 결혼한 여자는 나중에 간음을 범하였습니다.

14. Người phạm tội có thật sự biết rằng đường lối họ là tai hại không?

죄인들은 자신들의 행로가 재난을 초래한다는 사실을 참으로 알고 있습니까?

15. Sự thiếu hiểu biết sinh ra tội ác

무지로 인해 심화되는 악

16. Khi đứng trước sự thách thức thâm độc, người bị buộc tội có thể làm gì?

악의에 찬 도전을 받았을 때, 비난을 받은 사람은 어떻게 할 수 있겠습니까?

17. Khi chiều theo sự vô luân, một người có thể có lối sống hai mặt, che giấu tội lỗi.

성적 부도덕에 굴복한 사람이 죄를 감추면서 위선적으로 이중생활을 할지 모릅니다.

18. Ta đã xóa sự phạm tội ngươi như mây đậm, và tội-lỗi ngươi như đám mây.

내가 너의 범법 행위를 구름처럼, 너의 죄를 구름 덩이처럼 지워 버리겠다.

19. Thể thức này trong Ngày Lễ Chuộc Tội tập trung vào việc tìm cầu sự xá tội.

속죄일에 지켜진 이 절차는 죄에 대한 용서를 구하는 것과 관련이 있었습니다.

20. 8 Xưng tội với Đức Chúa Trời có thể đưa đến sự tha thứ và khuây khỏa.

8 하나님께 고백하는 것은 용서와 해방감을 가져다 줍니다.

21. Chưa từng có ai loại trừ được chiến tranh, tội ác, sự bất công hay dịch bệnh.

어떤 정부도 전쟁, 범죄, 불공정, 질병을 없애지 못했습니다.

22. Tội ác và sự bất công sẽ chấm dứt.

범죄와 불공정이 끝날 것입니다.

23. * Trẻ con đều thánh thiện nhờ có sự chuộc tội của Đấng Ky Tô, GLGƯ 74:7.

* 어린아이는 그리스도의 속죄를 통하여 거룩함, 교성 74:7.

24. TỘI LỖI VÀ SỰ CHẾT LAN TRÀN THẾ NÀO

죄와 죽음이 퍼진 방법

25. Sự tuyệt-vọng, mặc-cảm tội-lỗi và sự chán-nản tinh-thần

절망, 죄책감 및 우울증

26. Sự hy sinh chuộc tội tuyệt vời của Ngài có ý nghĩa siêu việt vượt quá sự hiểu biết của người trần thế.

그분의 위대한 속죄 희생은 필멸의 인간의 이해를 넘어서서 모든 것을 초월할 만큼 중요합니다.

27. Chúng ta có đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô và Sự Chuộc Tội của Ngài không?

예수 그리스도와 그분의 속죄를 믿는 신앙이 있습니까?

28. Chúng ta có sự giúp đỡ nào để chiến đấu với tội lỗi bám chặt vào chúng ta?

죄가 우리를 지배하지 못하도록 싸우는 데 도움이 되는 것은 무엇입니까?

29. Bởi vậy họ đáng tội chết, vì “tiền-công của tội-lỗi là sự chết” (Rô-ma 6:23).

“죄의 삯은 사망”이기 때문입니다.—로마서 6:23.

30. Chẳng hạn, tay trong sạch biểu hiện sự vô tội.

예를 들어, 깨끗한 손은 결백을 의미합니다.

31. Sự bất công là tình trạng bị kết tội nhầm.

불의는 부정하게 유죄를 선고 받는 것입니다.

32. Anh thật sự định để họ kết tội em sao?

정말 나를 기소하게 당신 내버려둘 거야?

33. Vì thế, tội lỗi bắt đầu với sự phản nghịch.

그러므로 죄는 반역과 더불어 시작되었다고 할 수 있습니다.

34. Bởi vì Ngài hiểu con người vốn có bản chất tội lỗi, Đức Giê-hô-va không “bắt tội” kẻ có tội biết ăn năn.

여호와께서는 인간의 죄짓기 쉬운 본성을 이해하시기 때문에 회개한 범죄자에 대해 계속 “힐책만” 하시지 않습니다.

35. Chúa Giê-su mang lại sự khuây khỏa cho những người có tội biết ăn năn như thế nào?

예수께서는 회개하는 죄인들에게 어떻게 위안을 주십니까?

36. Người phạm tội có biểu lộ sự bất kính trắng trợn đối với luật pháp Đức Chúa Trời không?

범죄자는 여호와의 법을 노골적으로 무시하는 태도를 나타내는가?

37. Từ chối việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”

“일시적인 죄의 즐거움”을 배척하라

38. TỘI ÁC, HUNG BẠO VÀ SỰ GIAN ÁC SẼ BIẾN MẤT

범죄, 폭력 및 악이 사라짐

39. Và tôi không thể không nhận thấy rằng những người đang gây ra những tội ác tàn bạo , những tố chức bán quân sự thực sự cũng là những người đang điều hành các nghiệp đoàn tội phạm có tổ chức .

그러면서 저는 이러한 끔찍한 학살을 행하는 사람들, 즉 이러한 준군사조직들이 조직 범죄 신디케이트를 운영하는 사람들과 같은 사람이라는 것을 알게되었습니다.

40. Phép lạ của Sự Chuộc Tội có thể bù đắp cho những khiếm khuyết trong hành động của chúng ta.

속죄의 기적은 우리가 불완전하게 행했던 것들을 채워 줍니다.

41. Nhưng ai có thể nhổ tận rễ tội lỗi và loại trừ Sa-tan cùng sự cai trị của hắn?

그러나 누가 죄를 완전히 제거하고 사탄과 그의 통치권을 없애 버릴 수 있습니까?

42. Vì thế ông đã có thể nhận được sự tha thứ, ngoại trừ tội giết U Ri (GLGƯ 132:39).

따라서 그는 우리아를 살해한 것을 제외하고는 용서를 받을 수 있었다(교성 132:39). 그의 생애는 네 부분으로 나뉘어 질 수 있다.

43. Một vụ nào xảy ra đã nhấn mạnh cho thấy chúng ta có thể đem lại sự sỉ nhục nếu ngã quỵ trước sự phạm tội?

우리가 범죄를 저지를 때 비난을 돌릴 수 있다는 것을 무슨 사건이 분명히 알려 줍니까?

44. Bạn có thể bình luận về tội ác, nạn thất nghiệp, sự bất công, chiến tranh, cách giúp những người trẻ, bệnh tật hoặc sự chết.

범죄, 실직, 불공정, 전쟁, 청소년을 돕는 방법, 질병, 죽음 등에 관해 언급할 수 있습니다.

45. Vì thế Ngài quy định cùng một hình phạt cho tội chửi mắng cha mẹ cũng như tội thật sự giết họ.

그러므로 그분은 부모에게 욕하는 것 즉 악담하는 것에 대해 부모를 실제로 살해할 경우와 동일한 처벌을 규정하셨습니다.

46. 11 Mọi người đều mắc tội lỗi di truyền và vì thế chịu hình phạt đích đáng của tội lỗi—sự chết.

11 인간은 누구나 죄를 물려받고 태어나 죄가 많으며, 따라서 죄의 형벌인 죽음을 면할 수 없습니다.

47. 17 Của-lễ chuộc tội chỉ được chấp nhận khi một người vô tình phạm tội nghịch cùng Luật Pháp, tội lỗi đã phạm bởi vì sự yếu đuối thể xác.

17 속죄 제물은 고의성 없이 율법을 어긴 죄, 육체의 약함 때문에 저지른 죄인 경우에만 받아들여졌습니다.

48. Tội ác đã đi quá mức...; sự sợ hãi đang lan tràn”.

··· 범죄는 광적인 양상으로 변해 버렸으며 ··· 어느 곳이든 두려움이 만연되어 있다.”

49. Sự chuộc tội này mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu của loài người.

그것은 사람에게 불멸과 영생을 가져다줍니다.

50. • Tại sao tội lỗi đầu tiên—sự bất tuân của A-đam—có thể được ví như một bệnh di truyền?

• 최초의 죄 즉 아담의 불순종을 유전병에 비할 수 있는 이유는 무엇입니까?

51. Ngày nay, “sự mầu-nhiệm [huyền bí] của điều bội-nghịch” xoay quanh những kẻ nào, và chúng có tội gì?

오늘날, “불법의 신비”는 누구에게 집중되어 있으며, 그들은 무슨 죄를 짓습니까?

52. 16 Rượu chè, lạm dụng ma túy, vô luân và ham muốn tội lỗi có thể hủy hoại sự tin kính.

16 술과 마약의 오용, 부도덕, 죄를 지으려는 욕망이 우리의 경건한 정성을 파괴할 수 있습니다.

53. Đó là ‘đặng ngăn sự phạm-phép, trừ tội-lỗi, làm sạch sự gian-ác, và đem sự công-bình vào’.

그 일은 “범법을 그치게 하고, 죄를 끝내고, 잘못을 속죄하고, ··· 의를 가져”왔습니다.

54. Đó là “sự vâng lời tốt hơn của tế-lễ; sự nghe theo tốt hơn mỡ chiên đực; sự bội-nghịch cũng đáng tội bằng sự tà-thuật; sự cố-chấp giống như tội trọng cúng-lạy hình-tượng”.—1 Sa-mu-ên 15:22, 23.

“순종하는 것이 희생 제물보다 낫고, 주의를 기울이는 것이 숫양의 기름보다 낫습니다. 거역하는 것은 점술의 죄와 같고, 주제넘게 나서는 것은 괴이한 능력과 드라빔을 사용하는 것과 같기 때문입니다.”—사무엘 첫째 15:22, 23.

55. Tội đó đã dẫn đến cái chết của hai người vô tội: đứa con của sự ngoại tình, và chồng của Bát-Sê-ba.

그로 인하여 무고한 두 사람, 그들의 간음으로 태어난 아이와 밧-세바의 남편이 죽었습니다.

56. Họ được giải thoát “khỏi luật của tội lỗi và của sự chết”.

그들은 “죄와 사망의 법에서” 자유롭게 됩니다.

57. Vua Bên Gia Min dạy cách gìn giữ sự xá miễn tội lỗi

베냐민 왕이 죄 사함을 간직하는 방법을 가르치다

58. Môi-se không chọn việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”.

하느님과 그분의 약속들이 모세에게 매우 실재적이었기 때문에 그는 대단한 용기와 인내를 보였습니다.

59. Rô-ma 6:23 nói: “Tiền công của tội-lỗi là sự chết”.

로마서 6:23에서는 “죄의 대가는 죽음”이라고 말하면서 이렇게 덧붙입니다.

60. Có niềm an ủi nào trong sự kiện Đức Giê-hô-va đoái thương đến tình trạng tội lỗi của chúng ta?

여호와께서 우리의 죄많은 상태를 참작하신다는 사실이 어떻게 위로가 됩니까?

61. Vì phạm tội, trong họ có sự thay đổi đột ngột, lương tâm bị dày vò vì đã làm điều sai trái.

그들의 죄는 내적인 혼란을 야기하였으며 그들은 그릇된 일로 인해 양심의 가책을 받았습니다.

62. Sự ưu đãi đó có thể là do ông được người La Mã xem là vô tội.—Công-vụ 28:17-31.

그러한 관대한 처우는 로마인들이 보기에는 바울이 무고한 사람이었다는 의미였을 것입니다.—사도 28:17-31.

63. A-đam, một người cha tội lỗi, truyền cho con cháu sự chết.

죄 많은 아버지인 아담은 자신의 모든 후손에게 죽음을 퍼뜨렸습니다.

64. Chẳng hạn, có ai trong chúng ta chưa từng nếm sự cay đắng của bất công, sự sợ hãi trước tội ác, sự đau đớn của bệnh tật hay sự đau khổ vì mất người thân?

예를 들어, 불공정한 일을 당할 때의 억울함, 범죄에 대한 두려움, 만성 질환으로 인한 고통, 사랑하는 사람이 죽을 때 휩싸이게 되는 슬픔은 누구나 겪게 되는 문제가 아닙니까?

65. Theo Rô-ma 6:23, “tiền công của tội-lỗi là sự chết”.

로마 6:23에 의하면, “죄가 지불하는 삯은 죽음[입니다].”

66. 10 Vì bản tính tội lỗi của chúng ta, sự ghen tị có thể dễ dàng bén rễ trong lòng chúng ta.

10 우리의 죄짓는 인간적 성향 때문에, 시기심이 쉽게 우리의 마음에 뿌리를 내릴 수 있습니다.

67. 17 Tôi đập vỡ hàm kẻ có tội,+

17 행악자의 턱을 부서뜨리고+

68. Ngài “thánh-khiết, không tội, không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” (Hê-bơ-rơ 7:26).

(히브리 7:26) 예수께서는 악의적인 반대자들에게 자신을 죄로 책잡아 보라고 도전하셨지만, 그들은 그렇게 할 수 없었습니다.

69. Vì thừa hưởng tội lỗi nên sự ích kỷ có thể lấn át sự nhân từ trong tâm trí chúng ta, và tính ác nghiệt có thể thắng thế hơn là lòng thương xót.

(로마 5:12) 유전받은 죄 때문에 우리의 생각 속에서 이기심이 친절을 억누르고, 잔인성이 동정심을 짓밟을 수 있다.

70. * Kế hoạch cứu chuộc mang lại sự phục sinh và sự xá miễn tội lỗi, AnMa 12:25–34.

* 구속의 계획은 부활과 죄 사함을 가져다 줌, 앨 12:25~34.

71. Bất cứ người nào cũng có thể chuộc tội hoặc đền trả cho tội lỗi của người khác.

사람은 누구나 다른 사람의 죄를 대속하거나 그 값을 치를 수 있다.

72. Cuốn The New Encyclopædia Britannica (1992) nói rằng “sự thiệt hại về những tội phạm của giới đại kinh doanh ở Hoa Kỳ đã ước lượng lên đến 200.000.000.000 Mỹ-kim mỗi năm—gấp ba lần sự thiệt hại của những tội phạm có tổ chức”.

「신 브리태니카 백과 사전」(1992년판)은 “미국 내에서 기업 범죄에 의한 손실은 한 해에 2000억 달러—조직 범죄에 의한 손실의 세 배—로 추산된다”고 알려 준다.

73. Nếu không có Sự Cứu Chuộc của Ngài khỏi cái chết và tội lỗi, thì chúng ta chỉ có một phúc âm về công lý xã hội.

구주께서 우리를 사망과 죄로부터 구속하지 않으셨다면, 우리에게 남은 것은 사회 정의뿐이었을 것입니다.

74. Tại vì “tiền công của tội-lỗi là sự chết” (Rô-ma 6:23).

“죄가 지불하는 삯은 죽음”이기 때문입니다.

75. Viết lên trên bảng gìn giữ sự xá miễn tội lỗi của chúng ta.

칠판에 죄 사함을 간직함이라고 쓴다.

76. 17 Sự gian ác, chiến tranh, tội ác và hung bạo sẽ biến mất.

17 악과 전쟁과 범죄와 폭력이 사라질 것입니다.

77. Vì phạm tội, A-đam bị mất đi sự sống làm người hoàn toàn.

죄를 지음으로써, 아담은 완전한 인간 생명을 상실했읍니다.

78. Sự sợ hãi tội ác là điều thông thường trong đời sống hằng ngày.

범죄에 대한 두려움은 일상 생활의 일부가 되었습니다.

79. Của-lễ chuộc tội và của-lễ chuộc sự mắc lỗi là bắt buộc.

속죄 제물과 죄과 제물은 의무적인 것이었습니다.

80. Ngài đã phó sự sống mình làm giá chuộc tội lỗi của chúng ta.

그분은 우리의 죗값으로 자신을 내주셨습니다.