1. Đế Chế Bạt Thê

パルテヤ帝国

2. Bối cảnh của sách Hai Ti-mô-thê

テモテへの第二の手紙の背景

3. Tại sao Ti-mô-thê quyết định thờ phượng Đức Chúa Trời?

テモテがまことの神を崇拝することを決意したのはなぜでしょうか。「

4. Nguyên thủy là những bức thư của Phao Lô viết cho Ti Mô Thê.

パウロ が テモテ に 書き 送った 手紙。

5. (2 Ti-mô-thê 3:16) Kinh Thánh không phải là sách cẩm nang.

テモテ第二 3:16)もちろん聖書は,自己啓発書や実用書として書かれたわけではありません。

6. Thê-ô-phi-lơ can đảm nhận mình là môn đồ của đấng Christ.

テオフィロスは自分がキリストの追随者であることを大胆に明かしています。

7. Hơn nữa, cả hai chia sẻ tình nghĩa phu thê nồng ấm cho nhau.

その上,二人は互いに親密な交わりを持つことができました。(

8. (1 Ti-mô-thê 6:8) Tiền bạc tự nó không mang lại hạnh phúc.

テモテ第一 6:8)金銭自体は幸福をもたらしません。

9. “Mặc dù đó là một bi kịch, sự việc lẽ ra còn thê thảm hơn.

「それは悲惨な出来事でしたが,事態はそれよりもっと悪くなるところでした。

10. Ma Ri và Ma Thê nhắn với Ngài rằng La Xa Rơ đang bị bệnh nặng.

マリヤとマルタはラザロがびょうきになったことをイエスさまに知らせました。

11. Chúng ta nên báo đáp cha mẹ và ông bà (I Ti-mô-thê 5:4).

親や祖父母には当然の報礼をすべきである。 ―テモテ第一 5:4。

12. (2 Ti-mô-thê 2:4) Anh có mải mê theo đuổi sự giàu có đến độ lờ đi các nguyên tắc của đạo Đấng Christ trong các giao dịch buôn bán của anh không?—1 Ti-mô-thê 6:10.

テモテ第二 2:4)裕福になりたいという気持ちに負け,仕事上の習慣においてキリスト教の原則を無視しているでしょうか。 ―テモテ第一 6:10。

13. (b) Làm sao chúng ta biết Chúa Giê-su không xem nhẹ công khó của Ma-thê?

ロ)イエスがマルタの懸命な努力を否定していたわけではない,と言えるのはなぜですか。

14. Ti-mô-thê được khuyến giục “tìm những đều công-bình, đức-tin, yêu-thương, hoà-thuận”.

テモテは,「義と信仰と愛と平和を追い求めなさい」とも勧められました。

15. Vậy, Ma-thê và Ma-ri có nhiều việc phải làm để tiếp đãi vị khách quan trọng.

ですから,マルタとマリアには,なすべき仕事が山ほどありました。

16. Ham thích sự vui chơi hơn là yêu mến Đức Chúa Trời.—2 Ti-mô-thê 3:4.

神を愛するよりも快楽を愛する。 ―テモテ第二 3:4。

17. Ti-mô-thê không chắc liệu chàng có bao giờ nhìn thấy ngôi nhà của mình nữa không.

実のところ,実家に戻れるかどうかも分かりませんでした。

18. Có lẽ vì tính dũng cảm của Giép-thê nên Kinh Thánh gọi ông là “tay dõng-sĩ”.

エフタが戦士として武勇を示したからでしょう,聖書はエフタを「力ある勇敢な人」と呼んでいます。(

19. Thay vì được mãn nguyện, họ “chuốc lấy nhiều điều đau-đớn” (I Ti-mô-thê 6:10).

彼らは満足する代わりに,「多くの苦痛で自分の全身を刺し(て)」います。(

20. Kết quả là họ tự chuốc lấy “nhiều điều đau-đớn”.—Đọc 1 Ti-mô-thê 6:9, 10.

その結果,「多くの苦痛で自分の全身を」刺すことになります。 ―テモテ第一 6:9,10を読む。

21. Khi nào anh trẻ tuổi nên bắt đầu áp dụng lời khuyên nơi 1 Ti-mô-thê 3:1?

若い兄弟はテモテ第一 3章1節に沿った努力をいつから始めるべきですか。

22. Tuy nhiên, Kinh-thánh nhắc nhở con cái phải “báo-đáp cha mẹ” (I Ti-mô-thê 5:4).

それでも子供は,「親......に当然の報礼をしてゆく」よう諭されています。(

23. * Hãy tập phán đoán chín chắn trong việc kết bạn với người khác phái. —1 Ti-mô-thê 5:2.

* 異性との交友関係において健全な判断力を働かせるよう努力しましょう。 ―テモテ第一 5:2。

24. Hình ảnh bi thảm trình bày nơi 2 Ti-mô-thê 3:1-3 có khía cạnh tươi sáng nào?

この危機の時代は,現存するサタンの邪悪な事物の体制の「終わりの日」に来る,という点に注目してください。

25. 9 Theo Phao-lô, Giê-su đã cung cấp một “giá chuộc [tương ứng]” (I Ti-mô-thê 2:6).

9 パウロによれば,イエスは「対応する贖い」を備えてくださいました。(

26. “Hãy chăm-chỉ đọc sách, khuyên-bảo, dạy-dỗ, cho đến chừng ta đến” (I TI-MÔ-THÊ 4:13).

「わたしが行くまでの間,公の朗読と説き勧めることと教えることにもっぱら励みなさい」― テモテ第一 4:13。

27. Một số cộng đồng dung thứ việc phá thai, tiếp máu, đồng tính luyến ái hoặc chế độ đa thê.

ある社会では,堕胎,輸血,同性愛,一夫多妻などが容認されています。 しかしクリスチャンは,これらの事柄に関する神の見方にかなった行動を取ります。

28. Theo 1 Ti-mô-thê 5:1, 2, chúng ta cho thấy mình nghiêm túc với người khác như thế nào?

テモテ第一 5章1,2節によれば,他の人への見方や接し方の点で,どのようにまじめさを示せますか。

29. Nơi 2 Ti-mô-thê 4:2, Kinh Thánh nói đôi khi trưởng lão phải “bẻ-trách, nài-khuyên, sửa-trị”.

聖書はテモテ第二 4章2節で,長老たちが時折「戒め,けん責し,説き勧め」なければならないことを述べています。『

30. Là Đức Chúa Trời công bình, sớm muộn gì Ngài cũng phạt những kẻ ác (1 Ti-mô-thê 5:24).

公正の神であられるので,悪行者に対して ― 遅かれ早かれ ― 処罰を下されます。(

31. (Cười) Bởi thê nên bạn không thể thấy được hải cẩu. dù sao thì phong cảnh vẫn ngoạn mục, tin tôi đi.

(笑い) そういうわけで実際に写ってないですが アザラシはすごかったです 本当です

32. Cuối cùng, bốn ngày sau khi La-xa-rơ qua đời, Ma-thê nghe tin Chúa Giê-su đã gần đến làng.

そしてラザロの死から4日後,イエスが町の近くに来ていると聞きます。

33. Phao-lô khuyên Ti-mô-thê nên cư xử như một người con lễ độ và một người anh biết quan tâm

パウロはテモテに,慎み深い息子のように,また相手をよく気遣う兄弟のように振る舞うべきことを諭した

34. Vậy Ti-mô-thê đi chu du hằng trăm cây số giúp Phao-lô giảng “tin mừng” và thành lập nhiều hội thánh.

ですからテモテは,何百キロもの旅をして,パウロが「良いたより」を宣べ伝え,多くのクリスチャン会衆をつくるのを,手伝いました。

35. (2 Ti-mô-thê 3:2) “Thời nay, chủ nghĩa duy vật đã làm cho tính ích kỷ lấn át tính khiêm tốn.

テモテ第二 3:2)「近年,自己中心的な物質主義が,つつましさの精神を圧倒している。

36. (2 Ti-mô-thê 4:5, TTGM) Đúng vậy, một trưởng lão cần ‘làm cho đầy-đủ mọi phận-sự về chức-vụ’.

テモテ第二 4:5,バイイングトン訳)そうです,長老は『自分の奉仕の務めを十分に果たす』必要があります。

37. Một trung tâm quan trọng khác là ở Ba-by-lôn, và một phần của vùng Bạt-thê, Mê-đi và Ê-lam.

バビロン,およびその周辺域であるパルチアやメディア,エラムにもユダヤ人が多くいました。

38. Hiểu biết tường tận về lịch sử dân Y-sơ-ra-ên, Giép-thê đã khéo léo bác lý lẽ của vua Am-môn.

イスラエルの歴史を十分に把握していたエフタは,アンモン人の主張を巧みに論駁し,こう言います。

39. Sự buồn nản trầm trọng không phải là chuyện hiếm có trong “những thời-kỳ khó-khăn” này (II Ti-mô-thê 3:1).

箴言 15:13)この「対処しにくい危機の時代」にあって,重度のうつ病は珍しいものではありません。(

40. Chắc chắn Ti-mô-thê cũng đã xem xét hạng người của mẹ và bà ngoại ông—họ là những người quả có tính thiêng liêng.

確かにテモテは,自分の母親と祖母がどんな人かということも考えたことでしょう。 二人は真に霊的な人でした。

41. (1 Ti-mô-thê 1:18-20) Biện pháp nghiêm khắc như thế nên được xem là sự sửa phạt, chứ không chỉ là trừng phạt.

テモテ第一 1:18‐20)そのような毅然とした行動も,単なる処罰ではなく懲らしめとみなすべきです。

42. 26 Sau đó chỉ vài ngày, Ma-thê vô cùng đau buồn trước cái chết bi thảm của Chủ thân thương là Chúa Giê-su.

26 それから幾日もしないうちに,マルタは,愛する主イエスの悲惨な死を耐え忍ばなければなりませんでした。

43. Dù sao chăng nữa, chắc hẳn dòng dõi pha trộn của Ti-mô-thê đã là một lợi thế cho ông trong công việc rao giảng.

いずれにせよ,テモテが人種の異なる父と母を持っていたことは,宣べ伝える業にプラスとなったに違いありません。

44. Giống như bằng khoán và chúc thư xác định quyền thừa kế ngày nay, tượng thê-ra-phim cũng có tác dụng tương tự trong thời xưa.

今日の権利証書や遺言状が相続権を明らかにするように,テラフィムの像も昔はそれと同様の役割を果たしていました。

45. (1 Ti-mô-thê 3:6) Tính cách này dễ châm rễ trong lòng con người và một khi đã bắt rễ thì khó loại bỏ đi.

テモテ第一 3:6)誇りは人の心に根づきやすく,いったん根づくと,除きにくいものです。

46. Thời kỳ của chúng ta quả thật có nhiều người “tư-kỷ... bội-bạc, không tin-kính, vô-tình” (II Ti-mô-thê 3:1-3).

確かに今は,「自分を愛する者,......感謝しない者,忠節でない者,自然の情愛を持たない者」の多い時代です。 ―テモテ第二 3:1‐3。

47. 11 Trên đường đi đến làng của La-xa-rơ, nơi người đã từng sống, Giê-su đã gặp Ma-thê là em của La-xa-rơ.

11 ラザロがかつて住んでいた村に近付いた時,イエスはラザロの姉妹のマルタにお会いになりました。

48. Những người yêu tiền bạc sẽ không hạnh phúc và bị vỡ mộng, họ “chuốc lấy nhiều điều đau-đớn” (1 Ti-mô-thê 6:9, 10).

ヘブライ 13:5)金銭を愛する人は,惨めさや幻滅を感じ,『多くの苦痛で自分の全身を刺す』ことになります。(

49. Em cũng nhớ điều ba má đã dạy trong buổi học Kinh-thánh gia đình về sự cần thiết phải nhịn nhục” (II Ti-mô-thê 2:24).

また,苦境のもとでも自分を制する必要があることを家族研究の時に両親から教わっていたので,そのことも思い出しました」と,彼女は説明しています。 ―テモテ第二 2:24。

50. (1 Ti-mô-thê 6:20) Và chúng ta tránh lặp lại những chuyện tầm phào hoặc kể lại những kinh nghiệm đáng ngờ không thể kiểm chứng.

テモテ第一 6:20)さらに,うわさ話や,真偽を確認できない疑わしい経験談は他の人に伝えることのないようにします。

51. Giữ vững mục tiêu của mình, chúng tôi nhã nhặn từ chối những lời mời này và cả các cơ hội khác.—2 Ti-mô-thê 2:4.

私たちはここに来た目的を思いに留めていたので,こうした申し出を丁重に断わりました。 ―テモテ第二 2:4。

52. (Mác 6:30, 31; Lu-ca 13:24; 1 Ti-mô-thê 4:8) Và còn có nhiều nhân tố khác làm tiêu hao sức lực của chúng ta.

マルコ 6:30,31。 ルカ 13:24。 テモテ第一 4:8)そのほかにも,わたしたちの力を徐々に失わせる要素は多くあります。

53. Vì ý muốn của Đức Giê-hô-va là “mọi loại người được cứu và hiểu biết chính xác về chân lý”.—1 Ti-mô-thê 2:3, 4.

なぜそこまでするのでしょうか。「 あらゆる人が救われて,真理の正確な知識に至ること」がエホバのご意志だからです。 ―テモテ第一 2:3,4。

54. (2 Ti-mô-thê 3:1) Những sự bất ổn và biến động về mặt xã hội và chính trị tất yếu dẫn tới những bất ổn về kinh tế.

テモテ第二 3:1)政治や社会が不安定で変動が多ければ,当然ながら経済も不確実になります。(

55. Sa-tan dùng mọi thứ vũ khí hắn có được để chống lại họ kể cả hành hung, bỏ tù, tra tấn và giết (II Ti-mô-thê 3:12).

マタイ 24:9)サタンは,暴動,投獄,拷問,殺人などを含め,彼らと戦うために使用できるあらゆる武器を用いてきました。 ―テモテ第二 3:12。

56. (2 Ti-mô-thê 2:2; 3:10, 14; Tít 1:4) Cũng thế, nhu cầu bức thiết là cung cấp và nhận sự huấn luyện sẵn có ngày nay.

テモテ第二 2:2; 3:10,11,14。 テトス 1:4)今日でも,訓練を施したり受けたりすることは,当時と同じく緊急に必要とされています。

57. (1 Ti-mô-thê 3:8) Vậy, nếu muốn làm đẹp lòng Đức Giê-hô-va, bạn phải tránh mọi hình thức cờ bạc, kể cả việc chơi xổ số và cá cược.

テモテ第一 3:8)ですから,エホバに喜んでいただきたいなら,宝くじやビンゴや競馬など,どんな種類の賭け事も行なわないでしょう。

58. Hãy cư xử với những anh chị lớn tuổi như cha mẹ mình, những anh chị em trẻ tuổi như anh chị em ruột mình (I Ti-mô-thê 5:1, 2).

年長の人々には父親や母親のように,若い人々には兄弟や姉妹のように接してください。(

59. 8 Nếu một cặp vợ chồng muốn đãi rượu trong buổi tiếp tân của mình thì nên lưu-ý đến sự tiết-độ (I Ti-mô-thê 3:2; Ma-thi-ơ 23:25).

8 結婚する二人が披露宴にアルコール飲料を出したいと思う場合には,節度についてふさわしい注意を払うのは賢明であり,思いやりのあることでもあります。(

60. Nếu tình trạng thiêng liêng của bạn đang bị đe dọa, làm sao bạn có thể đứng vững, không để lối sống vật chất bóp nghẹt mình?—Đọc 1 Ti-mô-thê 6:9, 10.

自分が今そうした状況にあるなら,どうすればしっかり立ち,物質主義にふさがれてしまうのを避けられるでしょうか。 ―テモテ第一 6:9,10を読む。

61. “Chúa ở cùng tâm thần chúng ta” và niềm vui được tăng thêm trong bầu không khí hợp tác, bình an và hợp nhất thể ấy (II Ti-mô-thê 4:22; Thi-thiên 133:1).

主がわたしたちの示す霊と共にいてくださり』,そのような協力と平和と一致の傾向が培われる時,喜びが満ちあふれます。 ―テモテ第二 4:22。 詩編 133:1。

62. Tình trạng thế giới đang hồi sầu khổ, và như đã được tiên tri, người ta lâm vào tình trạng càng bi thảm hơn trong thời chúng ta (II Ti-mô-thê 3:1-5, 13).

世界の状態は見るも聞くも痛ましく,預言されていたように,この時代になって劇的に悪化しています。(

63. (2 Ti-mô-thê 3:1-5) Chúa Giê-su Christ tiên tri rằng trong những ngày cuối cùng này người ta “thất-kinh mất vía”.—Lu-ca 21:7-11; Ma-thi-ơ 24:3-14.

テモテ第二 3:1‐5)イエス・キリストは,この終わりの日の期間中「諸国民の苦もん」があることや,『人々が,人の住む地に臨もうとする事柄への恐れと予想から気を失う』ことを予告されました。 ―ルカ 21:7‐11,25‐27。 マタイ 24:3‐14。

64. Nếu vâng theo một mệnh lệnh cơ bản như thế mà còn khó khăn với họ, thì liệu họ có thể giữ luật về tục đa thê, một thực hành đã có từ lâu đời vào thời ấy?

出エジプト記 32:9)そうした基本的な律法に従うのが難しいのであれば,一夫多妻を禁じる律法に従うことも難しいでしょう。

65. (1 Ti-mô-thê 2:4) Do đó, Nhân Chứng ở Phi-líp-pin đã hành động phù hợp với tinh thần của Ê-sai 42:11, 12: “Hãy hát, hãy kêu lên từ trên chót núi!

テモテ第一 2:4)それゆえ,フィリピンの証人たちは,次のように述べるイザヤ 42章11,12節の精神に調和して働いています。「

66. Về những cực đoan trong vương quốc của phái Anabaptist ở Münster, thì hình phạt tội ngoại tình và tà dâm là tử hình, trong khi lại dung túng thậm chí khuyến khích chế độ đa thê.

ミュンスターの再洗礼派王国ではさまざまな行き過ぎが見られました。 その一つに,姦淫や淫行は死罪に値するが,一夫多妻は容認され,奨励さえされるという点がありました。

67. Khi Ma Thê cảm thấy gánh nặng khi phải phục vụ mà không có sự giúp đỡ nào nên bà phàn nàn: “Lạy Chúa, em tôi để một mình tôi hầu việc, Chúa há không nghĩ đến sao?”

マルタは一人で接待を抱え込み,不平を漏らしました。「 主よ,妹がわたしだけに接待をさせているのを,なんともお思いになりませんか。」

68. Thậm chí có nhiều năm dưới triều đại của ông, Na-bô-nê-đô không ở Ba-by-lôn mà lại sống ở một ốc đảo xa tên là Teima [hay Thê-ma], ở miền bắc A-ra-bi”.

ナボニドスはその治世中,数年間はバビロンに住むことさえしていない。 むしろ,遠く離れたアラビア北部のオアシス,テイマ[または,テマ]に滞在した」。

69. Đúng như sự miêu tả của Kinh Thánh về thời kỳ chúng ta, phần lớn người ta ngày nay quá chú trọng về bản thân đến nỗi không quan tâm đến người khác.—2 Ti-mô-thê 3:1, 2.

今の時代について聖書が述べているとおり,今日,多くの人は自分のことにかまけており,他の人に対する無関心な態度が広まっています。 ―テモテ第二 3:1,2。

70. Mọi nỗ lực duy trì sự chấp nhận này góp phần vào việc ‘dồn-chứa về ngày sau một cái nền tốt và bền vững cho mình để được cầm lấy sự sống thật’.—1 Ti-mô-thê 6:19.

それを保つための努力はすべて,わたしたちが「自分のため,将来に対するりっぱな土台を......蓄え,こうして真の命をしっかりとらえる」のに寄与するのです。 ―テモテ第一 6:19。

71. (Hê-bơ-rơ 13:18; 1 Ti-mô-thê 6:9, 10) Để ‘bưng tai chẳng nghe chuyện đổ huyết và bịt mắt chẳng thấy điều ác’, một người sẽ cẩn thận trong việc lựa chọn âm nhạc và giải trí.

ヘブライ 13:18。 テモテ第一 6:9,10)また,「耳をふさいで流血を聴かず,目を閉じて悪いことを見ないようにしている」人は,音楽や娯楽を注意深く選びます。(

72. (Ga-la-ti 6:10; 1 Ti-mô-thê 5:4, 8) Về phương diện này, một việc lành mà chúng ta có thể làm là đi thăm những người bị bệnh và an ủi những ai than khóc vì mất người thân.

ガラテア 6:10。 テモテ第一 5:4,8)この点で,病気の人を見舞い,嘆き悲しむ人を慰めるのは良い業です。

73. (Phục-truyền Luật-lệ Ký 31:12, Nguyễn Thế Thuấn; II Ti-mô-thê 3:15). Nhiều gia đình đã chu đáo bắt đầu chương trình học hỏi Kinh-thánh đều đặn trong nhà nhưng rồi từ từ giảm bớt hoặc ngưng hẳn.

申命記 31:12。 テモテ第二 3:15)多くの家族は,定期的な家族の聖書研究を良心的に始めはしたものの,それがほどなくして立ち消えになったり,おろそかになったりしてしまいました。

74. Bất cứ ai tiếp tục đem theo vũ-khí cá-nhân hoặc tự trang bị để trở thành người “hung bạo” sẽ không đủ điều kiện giữ chức vụ đặc biệt trong hội-thánh nữa (I Ti-mô-thê 3:2, 3).

ミカ 4:3)このようにして個人用の武器を携帯し続け,あるいは他の方法で『人を殴ったりする』備えをし続ける人は,すべて会衆内で持つ特別な特権のための資格を失うことになります。 ―テモテ第一 3:2,3。

75. (3) Ông muốn khuyến khích Ti-mô-thê tiếp tục bận rộn phụng sự Đức Giê-hô-va và nương cậy nơi sự hiểu biết chính xác về Lời được soi dẫn, cương quyết chống lại những sự dạy dỗ sai lầm.

3)パウロは,テモテが偽りの教えに立ち向かうにあたって,エホバへの奉仕にいそしみ,霊感によって記された聖書の正確な知識に頼るよう,テモテを励まそうと思った。

76. Khi hiểu được ý nghĩa của việc Sa-lô-môn thử nghiệm với sự cười giỡn và vui nhộn, điều này giúp chúng ta tránh “ưa-thích sự vui chơi hơn là yêu-mến Đức Chúa Trời” (II Ti-mô-thê 3:1, 4).

笑いや陽気な騒ぎに関してソロモンが試みたことの意味を識別することは,「神を愛するより快楽を愛する者」とならないようにする助けになります。 ―テモテ第二 3:1,4。

77. Cũng như lời Phao-lô khuyên Ti-mô-thê, sách The Origins and Ancient History of Wine nói: “Thí nghiệm cho thấy vi sinh vật gây bệnh thương hàn và các vi trùng nguy hiểm khác chết nhanh chóng khi bị cho vào rượu”.

また,「ぶどう酒の起源と古代史」(英語)という本も,テモテに対するパウロのアドバイスに関して,「実験により,生きた腸チフス菌などの危険な細菌は,ぶどう酒と混ぜると,たちまち死滅してしまう,ということが証明されてきた」と述べています。

78. Sứ đồ Phao-lô giải thích con số giới hạn này “được gọi theo ý-muốn [Đức Giê-hô-va] đã định”, “theo ý tốt của Ngài”.—Rô-ma 8:17, 28-30; Ê-phê-sô 1:5, 11; 2 Ti-mô-thê 1:9.

使徒パウロの説明によれば,数の限られたその人々は「[エホバが]そのご意志にかなうところにしたがい」,「ご自身の目的にしたがってお召しになった」人々でした。 ―エフェソス 1:5,11。 ローマ 8:17,28‐30。 テモテ第二 1:9。

79. (2 Ti-mô-thê 3:16) Khi được dạy dỗ theo tiêu chuẩn của Đức Chúa Trời, lương tâm có thể được sử dụng cách tốt hơn như một chốt an toàn về phương diện đạo đức, giúp chúng ta “phân-biệt điều lành và dữ”.

テモテ第二 3:16)良心は,神の規準にしたがって教化されると,一種の道徳上の安全装置としていっそう効果的に機能し,わたしたちは「正しいことも悪いことも見分けられるように」なるのです。(

80. (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-7; Hê-bơ-rơ 13:4) Hoặc họ thảo luận và truyền bá tư tưởng bội đạo, “những lời hư-không phàm-tục” của những người đã “xây-bỏ lẽ thật”.—2 Ti-mô-thê 2:16-18.

ヘブライ 13:4)あるいは,背教的な話に加わり,「真理からそれ(た)」人々の持ち出す,「聖なる事柄を汚すむだ話」に関与する人たちもいるかもしれません。 ―テモテ第二 2:16‐18。