1. (Công-vụ 24:15) Thật vậy, người chết sẽ được sống lại.

使徒 24:15)そうです,死んだ人々は再び命を得るのです。

2. Sự thành lập và truyền bá đạo Đấng Christ Công-vụ các Sứ-đồ

キリスト教の確立と拡大 使徒たちの活動

3. trong nước biểu hiệu sự dâng Công-vụ các Sứ-đồ 19:4, 5

神への献身の象徴である 使徒 19:4,5

4. Công-vụ 20:28 nói gì về sự bổ nhiệm giám thị đạo Đấng Christ?

あなた方自身と群れのすべてに注意を払いなさい。

5. “Họ đã treo Người lên cây gỗ mà giết đi”.—Công vụ 10:39, GKPV.

「人々はイエスを木にかけて殺してしまいました」。 使徒 10:39,新共同訳。

6. (Công-vụ 17:28) Ngài ban cho đồ ăn, nước uống, không khí và đất đai.

使徒 17:28)人間が取り入れる食物,飲む水,吸う空気,住む土地を与えてくださいました。(

7. Sơn: Nơi Công-vụ 1:8, Chúa Giê-su cho chúng ta biết thánh linh là gì.

スコット: イエスは使徒 1章8節で,聖霊とは何かを明らかにしています。

8. ‘Khi họ tin, cả đàn ông lẫn phụ nữ đều chịu phép báp-têm’.—Công vụ 8:12.

「信じた時,彼らはついで,[大人の]男も女もバプテスマを受けた」。 ―使徒 8:12。

9. Công vụ 28:30, 31 cho biết: “Phao-lô ở đó suốt hai năm, trong căn nhà thuê.

使徒 28章30,31節にこう記されています。「 彼は,自分の借りた家にまる二年とどまり,そのもとに来る人をみな親切に迎え,妨げられることなく,全くはばかりのないことばで人々に神の王国を宣べ伝え,また主イエス・キリストに関することを教えるのであった」。

10. Bốn mươi ngày sau đó, ngài đã trở lên trời (Công-vụ các Sứ-đồ 1:3, 9-11).

しかし死後三日目に復活させられ,40日後に天に戻られました。(

11. Tại sao Công-vụ 5:13 nói rằng “chẳng một kẻ nào khác dám nhập bọn với môn-đồ”?

使徒 5章13節で述べられているように,「ほかの者たちはだれも[弟子たち]に加わる勇気を持ってはいなかった」のはなぜですか。

12. Vì nghề nghiệp bị đe dọa, những thợ bạc dấy loạn (Công-vụ các Sứ-đồ 19:24-41).

銀細工人たちは,商売が脅かされると考えて騒ぎ立てました。(

13. Công-vụ các Sứ-đồ 2:41 thuật lại: “Những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báp-têm”.

使徒 2章41節には,「彼の言葉を心から受け入れた者たちはバプテスマを受け(た)」と記されています。

14. • Qua chương 18 của sách Công-vụ, bạn đã học được gì về công việc đào tạo môn đồ?

● 弟子を作る業について,使徒 18章からどんなことを学びましたか

15. (Công-vụ 5:41) Nếu chỉ nhờ sức riêng, tôi không thể nào chịu nổi những thử thách sắp tới.

使徒 5:41)その後直面することになる様々な苦難を,自力で耐え抜くことは到底できなかったでしょう。

16. ▪ Nếu gia đình kiên quyết ngăn cản chúng ta tìm hiểu Kinh Thánh thì sao?—Công-vụ 5:29.

■ 家族に反対されたら聖書を学ぶのをあきらめるべきですか。 ―使徒 5:29。

17. (Công-vụ 17:28) Sự sống chắc chắn là biểu hiện của tình yêu thương Ngài đối với chúng ta!

使徒 17:28)命を与えてくださったことは,わたしたちに愛ある関心を抱いておられることの証拠です。

18. Chúa mở lòng cho người, đặng chăm-chỉ nghe lời Phao-lô nói” (Công-vụ các Sứ-đồ 16:14).

使徒 16:14)この記述は,わたしたちに何を教えているでしょうか。

19. Sê-giút Phau-lút là quan trấn thủ khi ông Phao-lô rao giảng tại đó.—Công-vụ 13:7.

パウロがキプロスで伝道した時の執政官代理はセルギオ・パウロでした。 ―使徒 13:7。

20. (Công-vụ 8:1) Sự bắt bớ có ngăn chặn được việc làm chứng của tín đồ Đấng Christ không?

使徒 8:1)クリスチャンの証しは,迫害のためにストップしたでしょうか。

21. (Công-vụ các Sứ-đồ 16:16-24) Kinh nghiệm đau đớn đó đã ảnh hưởng Phao-lô như thế nào?

使徒 16:16‐24)そのつらい経験のためにパウロはどんな影響を受けたでしょうか。

22. Sau đó, Cọt-nây và các người ngoại khác đã làm báp têm (Công-vụ các Sứ-đồ 10:1-44).

そのあとコルネリオと他の異邦人たちはバプテスマを受けました。(

23. (Công-vụ 23:1-5) Ở A-thên, thoạt đầu ông đã “tức giận, vì thấy thành đều đầy những thần-tượng”.

使徒 23:1‐5)アテネでは最初,『その都市に偶像が満ちているのを見て,いら立って』いましたが,マルスの丘で行なった講話の中では,そうした気持ちをおくびにも出していません。

24. Tuy nhiên, Môi-se đã hấp tấp tự nhận mình là người giải cứu (Công-vụ các Sứ-đồ 7:23-30).

創世記 15:13)ところが,モーセは時期尚早に救出者の役目を買って出たのです。 ―使徒 7:23‐30。

25. (Công-vụ 6:1-6) Các trưởng lão ngày nay không được “bưng tai không khứng nghe” những lời than phiền chính đáng.

使徒 6:1‐6)今日の長老たちも,正当な苦情もしくは訴えに「耳を閉じる」ことがあってはなりません。(

26. Trước đó, nơi Công vụ 1:10, các thiên sứ được đề cập gián tiếp qua cụm từ “người nam mặc áo trắng”.

これより前の使徒 1章10節は,『白い衣を着た人』という表現でみ使いに暗に言及しています。

27. Như Kinh-thánh có nói, ngài ban cho chúng ta “sự sống, hơi sống, muôn vật” (Công-vụ các Sứ-đồ 17:25).

使徒 17:25)息を吸う度に,おいしい食べ物をほおばる度に,幸せで満ち足りた一時を過ごす度に,エホバに感謝するのは正しいことです。(

28. Những đoàn dân đông giận dữ tìm cách làm cho họ im hơi bặt tiếng (Công-vụ các Sứ-đồ 19:29-34).

使徒 19:29‐34)彼らは正当な理由なしに投獄されました。(

29. 20 Trong Công-vụ các Sứ-đồ chúng ta đọc thấy Phao-lô và Ba-na-ba được cử làm công việc giáo sĩ tại đảo Chíp-rơ và tại đó họ gặp quan trấn thủ tên là Sê-giút Phau-lút, “là người khôn-ngoan” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

20 使徒たちの活動の書には,パウロとバルナバが宣教者としての活動のためキプロスへ遣わされ,その地で執政官代理でセルギオ・パウロという名の「そう明な人」に出会ったことが記されています。(

30. (Công-vụ 24:5, 14; 28:22) Như đã nói từ đầu, họ đã bị vu khống qua lời tuyên truyền dối trá.

使徒 24:5,14; 28:22)冒頭で述べたとおり,虚偽の宣伝によって誹謗されているのです。

31. Năm 1819, sau sáu năm làm việc cật lực, việc dịch các sách Phúc Âm, sách Công-vụ, và sách Thi-thiên đã hoàn tất.

1819年,6年におよぶ地道な働きの末,福音書,使徒たちの活動,そして詩編の翻訳が完成しました。

32. (Công-vụ 20:28, 29) Những người Lao-đi-xê cần “sốt-sắng, và ăn-năn”, sửa đổi lối suy nghĩ và lối sống của mình.

使徒 20:28,29)ラオデキアの人たちは,「熱心になり,そして悔い改め」,自分の考え方や生き方を変える必要がありました。

33. (Công-vụ các Sứ-đồ 18:12; 25:13) Những trường hợp Kinh Thánh nêu ra hai tên chót của một số người có ba tên là Bôn-xơ Phi-lát (bảng khắc dưới đây), Sê-giút Phau-lút, Cơ-lốt Ly-sia và Bốt-tiu Phê-tu. (Công-vụ các Sứ-đồ 4:27; 13:7; 23:26; 24:27.

使徒 18:12; 25:13)聖書が人の三つの名前のうち後ろの二つを記録している例としては,ポンティウス・ピーラートゥス[下の碑文](ポンテオ・ピラト),セルギウス・パウルス(セルギオ・パウロ),クラウディウス・リシアス(クラウディウス・ルシアス),ポルキウス・フェストゥス(ポルキオ・フェスト)があります。 ―使徒 4:27; 13:7; 23:26; 24:27。

34. Mũi của con tàu đó có hình “Đi-ốt-cua”, trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là “các con trai của thần Zeus” (Công-vụ 28:11).

使徒 28:11)そのような像は,古代の船員や旅人には馴染み深いものでした。

35. (Công-vụ các Sứ-đồ 21:37–22:2) Các nhà phân tích bút pháp nói khả năng sử dụng tiếng Hy Lạp của ông thật xuất sắc.

使徒 21:37–22:2)彼の著作を分析した人々によれば,そのギリシャ語は見事なものであるということです。

36. Công-vụ các Sứ-đồ 12:21-23 cho chúng ta biết: “Đến kỳ, vua Hê-rốt mặc áo chầu, ngồi trên ngai, truyền-phán giữa công-chúng.

使徒 12章21節から23節はこう述べています。「 ある決められた日に,ヘロデは王衣をまとって裁きの座に座り,彼らに向かって演説を始めた。

37. Quan trấn thủ đảo tên là Sê-giút Phau-lút nghe thông điệp của họ và trở nên người tin đạo (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7, 12).

その島の支配者セルギオ・パウロが彼らの音信に耳を傾け,「信者となった」のです。(

38. Thay vì vậy, chúng ta sẽ có cơ hội để chứng tỏ là chúng ta nương cậy nơi Đấng Tạo Hóa của mình (Công-vụ các Sứ-đồ 14:22).

それは,自分が創造者にどれほど依り頼んでいるかを実証する機会となります。(

39. Sê-giút Phau-lút, quan trấn thủ đảo Chíp-rơ, là “người khôn-ngoan [thông minh]”, ông “xin nghe đạo Đức Chúa Trời” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

キプロスの執政官代理セルギオ・パウロは「そう明な人」で,「神の言葉を聞くことを......求めた」とあります。(

40. Chúng ta xử dụng một cách thích nghi các dịch-vụ cung cấp bởi ngành bưu-điện, ngành cảnh-sát và các ngành công-vụ khác như giao-thông vận-tải.

ローマ 13:1‐7)郵便制度や警察制度,それに交通機関のような他の合法的なサービスを用いるのも正しいことです。

41. Lu-ca, thầy thuốc cũng là sử gia đã ghi lại bài diễn thuyết đó và chúng ta có thể tìm thấy trong sách Công-vụ các Sứ-đồ, chương 17.

医者であり歴史家でもあったルカはその講演の内容を記録しましたが,それは「使徒たちの活動」の書の第17章に出ています。

42. 8 Nhờ thánh linh của Đức Giê-hô-va yểm trợ, Phao-lô góp phần lớn trong việc Sê-giút Phau-lút đổi đạo (Công-vụ các Sứ-đồ 13:8-12).

8 パウロはエホバの霊の影響のもとで,セルギオ・パウロの改宗に関して重要な役割を果たしました。(

43. Một người viết sách tính rằng chỉ theo sách Công-vụ các Sứ-đồ thôi thì quãng đường ông đã đi bằng đường bộ và đường biển lên đến chừng 16.000 kilômét.

パウロが陸と海を旅した距離をある著述家が計算したところ,「使徒たちの活動」の書に記録されている旅だけでも,何と1万6,000キロに達しました。

44. Erika đọc Công-vụ 17:3 cho một sĩ quan ở sở cảnh sát và giải thích rằng Đức Chúa Trời bổ nhiệm chỉ một người làm Cứu Chúa, Giê-su Christ.

エリカは使徒 17章3節を警察署にいた警察官の前で読み,神は救い主としてただ一人,つまりイエス・キリストを任命されたということを説明しました。「

45. (1 Cô-rinh-tô 10:13) Qua các tôi tớ và thánh linh của Ngài, Ngài mở đường cho chúng ta ra khỏi.—Giê-rê-mi 25:4, 5; Công-vụ 5:32.

コリント第一 10:13)神は,わたしたちが逃れ道を見いだせるよう,ご自分の僕たちと霊とを通して助けてくださいます。 ―エレミヤ 25:4,5。 使徒 5:32。

46. Những người chăn về thiêng liêng này cẩn thận tránh thái độ “bưng tai không khứng nghe tiếng kêu-la của người nghèo-khổ”.—Châm-ngôn 21:13; Công-vụ 6:2-6.

これら霊的な牧者たちも,「立場の低い者の訴えの叫びに耳を閉じる」ことがないように気をつけます。 ―箴言 21:13。 使徒 6:2‐6。

47. (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:8-10; Ma-thi-ơ 24:20; Công-vụ 1:12) Tuy nhiên, khi Luật Pháp được bãi bỏ, những sự ngăn cấm đó cũng không còn.

出エジプト記 20:8‐10。 マタイ 24:20。 使徒 1:12)しかし律法が押しのけられると,それらの禁止命令も廃されました。

48. Sa-la-min có cộng đồng người Do Thái khá đông, nên các giáo sĩ bắt đầu “giảng đạo Đức Chúa Trời trong các nhà hội của người Giu-đa”.—Công-vụ 13:5.

サラミスにはユダヤ人の大きな共同体があり,宣教者たちは「ユダヤ人の諸会堂で神の言葉を広め」はじめました。 ―使徒 13:5。

49. “Bê-rít-sin và A-qui-la nghe [A-bô-lô] giảng, bèn đem người về với mình, giãi-bày đạo Đức Chúa Trời cho càng kỹ-lưỡng hơn nữa”.—CÔNG-VỤ 18:26.

「プリスキラとアクラは[アポロ]の話を聞き,彼を自分たちのところに連れて来て,神の道をより正しく説き明かした」。 ―使徒 18:26。

50. (Công-vụ 19:34) Sau khi cuộc náo động lắng xuống, sứ đồ Phao-lô khuyến khích các anh em tín đồ Đấng Christ một lần nữa trước khi tiếp tục cuộc hành trình.

使徒 19:34)騒動が収まると,パウロは仲間のクリスチャンを再び励ましてから旅行を続けました。(

51. Chính quyền địa phương ở Giê-ru-sa-lem nhiều lần “cấm” tuyệt đối các sứ đồ “không cho lấy danh đó mà dạy-dỗ” (Công-vụ các Sứ-đồ 5:27, 28, 40).

使徒たちは,エルサレム内のその筋から「イエスの名によって語るのをやめる」ようにと,繰り返しきっぱり「命じ」られていました。(

52. 5 Nhiệm vụ rao giảng kỹ càng khu vực của bạn bao gồm việc đi thăm những người đứng bán trong các cửa tiệm nhỏ ở khu phố (Công-vụ các Sứ-đồ 10:42).

5 緊急感を抱いて自分の区域で徹底的な奉仕を行なうという割り当てには,近所の人を相手に商売を営む個々の人を訪問することも含まれています。(

53. Quả thật, tôi tớ Đức Giê-hô-va nương cậy nơi Ngài qua lời cầu nguyện thường được thêm sức trong sự bắt bớ.—Công-vụ các Sứ-đồ 4:29-31; 5:41, 42.

実際,祈りを込めてエホバに頼った神の僕たちは,しばしば迫害によって強められてきました。 ―使徒 4:29‐31; 5:41,42。

54. (Công-vụ 16:6–17:1) Khi người Giu-đa gây loạn, anh em ở thành Tê-sa-lô-ni-ca giục Phao-lô lên đường đến thành Bê-rê, cách đó khoảng 65 kilômét.

使徒 16:6–17:1)ユダヤ人が暴動を引き起こしたので,テサロニケの兄弟たちはパウロに,65キロほど離れたベレアに行くよう強く勧めました。

55. Khi đến kết luận của bài giảng, ông đã thuyết phục được một số thính giả của ông nhận ra lẽ thật, kể cả một quan tòa (Công-vụ các Sứ-đồ 17:33, 34).

語り終えた時,彼は,その場にいたひとりの裁判官を含め,聴衆の何人かに真理を納得させていたのです。 ―使行 17:33,34。

56. (Công-vụ 7:21-25; Hê-bơ-rơ 11:24, 25) Khi sự việc bị lộ, triều đình Ê-díp-tô xem Môi-se là kẻ phản loạn, và ông phải chạy trốn để giữ mạng.

使徒 7:21‐25。 ヘブライ 11:24,25)しかし,この一件を知ったエジプト王家からは無法者とみなされ,命からがら逃げなければなりませんでした。(

57. Nhiều người đã tỏ ra là những người theo nguyên tắc đạo đức, như quan trấn thủ Sê-giút Phau-lút mà Kinh-thánh miêu tả là “người khôn-ngoan” (Công-vụ các Sứ-đồ 13:7).

自分の高潔さを実証してきた人も少なくありません。 聖書の中で「そう明な人」と描写されている,執政官代理のセルギオ・パウロなどはその一例です。(

58. (Công-vụ 2:1-4) Chúng ta cũng biết sau khi các sứ đồ qua đời, “lúa mì”, tức những tín đồ xức dầu chân chính, đã “cùng lớn lên” với “cỏ lùng”, tức những tín đồ giả mạo.

使徒 2:1‐4)また,使徒たちの死後,真の油そそがれたクリスチャンという「小麦」が,「雑草」である偽のクリスチャンと「一緒に成長」した,ということも知っています。(

59. (Công-vụ 5:40) Khi ba chàng trai Hê-bơ-rơ—Sa-đơ-rắc, Mê-sác, và A-bết-Nê-gô—quyết định không quì lạy tượng bằng vàng của Nê-bu-cát-nết-sa, họ đã liều mạng.

使徒 5:40)3人のヘブライ人 ― シャデラク,メシャク,アベデネゴ ― は,ネブカドネザルの金の像に身をかがめないことにした時,自らの命を危険にさらしました。

60. Tương tự như vậy, Ma-na-hem, người đã được “đồng-dưỡng với vua chư-hầu Hê-rốt”, là một trong số những người đã dẫn đầu hội thánh An-ti-ốt (Công-vụ các Sứ-đồ 13:1).

コリント第一 9:19‐23。 フィリピ 1:7)同様に,「地域支配者ヘロデと一緒に教育を受けた」マナエンも,アンティオキア会衆で指導の任に当たっていた人たちの一人でした。 ―使徒 13:1。

61. Trái lại, ông đã dạy giáo lý đạo Đấng Christ về sự sống lại, dù rằng rất nhiều thính giả Hy Lạp thấy khó chấp nhận những điều ông giảng dạy.—Công-vụ các Sứ-đồ 17:22-32.

話に耳を傾けたギリシャ人の中には,パウロの述べることを受け入れ難く感じる人が大勢いたのに,パウロはそうしたのです。 ―使徒 17:22‐32。

62. Thí dụ, Công-vụ 17:6 kể lại tại thành Tê-sa-lô-ni-ca, phía bắc Hy Lạp, những kẻ chống đối la lên: “Kìa những tên nầy đã gây thiên-hạ nên loạn-lạc, nay có đây”.

例えば,使徒 17章6節には,ギリシャ北部のテサロニケで,反対者たちが,「人の住む地を覆したこれらの者たちがここにまで来ています」と叫んだことが記されています。

63. Cũng thế, môn đồ A-bô-lô “là tay... hiểu Kinh-thánh”, và có tài hùng biện, và ông dùng Kinh-thánh đúng cách khi mạnh mẽ trình bày lẽ thật (Công-vụ các Sứ-đồ 18:24, 28).

使徒 17:2‐4)同様に,雄弁な弟子であったアポロは,「聖書によく通じて」おり,聖書を正しく扱って説得力のある仕方で真理を伝えました。 ―使徒 18:24,28。

64. Ở Cô-rinh-tô, Ti-ti-u Giút-tu cũng tiếp đãi Phao-lô để sứ đồ này có một nơi đặt chân đặng có thể thực hiện công việc rao giảng.—Công-vụ các Sứ-đồ 18:7.

コリントではテテオ・ユストが自分の家を開放して使徒パウロに場所を提供したので,パウロはそこを足場にして宣べ伝える業を続けることができました。 ―使徒 18:7。

65. (Công-vụ 21:8, 9) Bằng sự sốt sắng trong thánh chức, đoàn người thiêng liêng đông đảo gồm các chị trung thành này góp phần vào sự truyền bá nhanh chóng đạo Đấng Christ trong thế kỷ thứ nhất.

使徒 21:8,9)霊的な大軍をなすこれら忠実な姉妹たちは,熱心な宣教奉仕によって,1世紀にキリスト教を急速に広めることに貢献しました。

66. (Công-vụ 2:5, 6, 41). Ngày nay, nếu những người cho rằng mình nói được tiếng lạ nhưng chỉ làm điều đó trong nhà thờ, thì làm sao việc ấy là một dấu để giúp công chúng, những người chưa tin?

使徒 2:5,6,41)今日,異言を話すととなえる人が教会の中でしかそれを話さないとしたら,その異言は大勢の不信者の目に留まるしるしとなるでしょうか。

67. (Ma-thi-ơ 26:12; Công-vụ các Sứ-đồ 9:37) Vào buổi sáng sau ngày Sa-bát, các người đàn bà bạn Chúa Giê-su định hoàn tất việc chuẩn bị thi thể ngài, lúc đó đã được đặt trong ngôi mộ.

マタイ 26:12。 使徒 9:37)その安息日の翌朝,イエスの友であった婦人たちは,すでに墓の中に横たえられていたイエスの遺体の処置を完成させるつもりでいました。

68. (Ê-sai 43:10; Công-vụ 8:1-8; Khải-huyền 11:2-12) Giống như Môi-se và Ê-li, họ can đảm vạch trần tôn giáo giả trong lúc khuyên giục những người chân thật hãy dành cho Đức Chúa Trời sự thờ phượng chuyên độc.

使徒 8:1‐8。 啓示 11:2‐12)モーセとエリヤのように,勇気をもって偽りの宗教を暴き,それと同時に,神に全き専心をささげるよう誠実な人々に説き勧めます。(

69. Ngài đối xử công bằng với người thuộc mọi chủng tộc và văn hóa, như Công-vụ 10:34, 35 cho thấy: “Đức Chúa Trời chẳng hề vị-nể ai, nhưng trong các dân, hễ ai kính-sợ Ngài và làm sự công-bình, thì nấy được đẹp lòng Chúa”.

マタイ 5:45)神はあらゆる人種や文化圏の人々を公平に扱われます。 使徒 10章34,35節で,『神は不公平な方ではなく,どの国民でも,神を恐れ,義を行なう人は神に受け入れられる』と述べられているとおりです。

70. Thay vì chỉ có một người làm giám thị trong hội thánh, Phi-líp 1:1 và những câu Kinh Thánh khác cho thấy những người hội đủ điều kiện trong Kinh Thánh để làm giám thị sẽ hợp thành một hội đồng trưởng lão.—Công-vụ 20:28; Ê-phê-sô 4:11, 12.

フィリピ 1章1節をはじめとする幾つかの聖句は,ただ一人の男子が会衆の監督として仕えるのではなく,監督のための聖書的な要求にかなう人々が長老団を構成することを示しています。 ―使徒 20:28。 エフェソス 4:11,12。