1. “CÔNG BÌNH sẽ sanh ra bình-an, trái của sự công-bình sẽ yên-lặng và an-ổn mãi mãi.

“公义的果效必是[和平];公义的效验必是平稳,直到永远。

2. Công-bình sẽ sanh ra bình-an, trái của sự công-bình sẽ là yên-lặng và an-ổn mãi-mãi.

公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。

3. “Công-bình sẽ sanh ra bình-an, trái của sự công-bình sẽ là yên-lặng và an-ổn mãi mãi.

“公义所带来的是平安,公义的结果是永远的平稳和安宁。

4. “Dân công-bình” là gì?

这个“正义的国家”是什么?

5. Công bình—Một sự bảo vệ

正义能守护人

6. Giô-sép—Một người công bình

约瑟——一个义人

7. Sách Ê-sai cũng tiên tri: “Công-bình sẽ sanh ra bình-an, trái của sự công-bình sẽ là yên-lặng và an-ổn mãi mãi.

同一部书预言说:“公义的果效必是平安,公义的效验必是平静与安稳,直到永远。

8. “Mặc lấy giáp bằng sự công-bình”

“公义的胸甲”

9. Công bình, chánh trực và nhân từ

上帝是正义、公正和良善的

10. Tìm kiếm sự công bình chính trực

寻求公正,追求正义

11. Công bình nẩy mầm ở Si-ôn

正义在锡安萌发

12. Sống theo tiết độ và sự công bình

本着健全的头脑和公义而生活

13. “Đường người công-bình” được nhiều ân phước

21. 耶和华怎样“认识义人的道路”?

14. Cai trị trong công bình và chính trực

伸张正义和公正

15. Bước theo đường công bình trong tuổi già

在晚年踏上义路

16. Sự Công Bình làm cho một nước vẻ vang

一个国家因正义而被高举

17. Chúa Giê-su “lập... sự công-bình trên đất”

耶稣“在地上确立公正”

18. Sự công bình của Đức Chúa Trời tương phản với công lý lệch lạc

上帝的正义与歪曲的正义之争

19. Tôi yêu thích những lời trong Ê Sai chương 32, câu 17: “Công bình sẽ sanh ra bình an, trái của sự công bình sẽ là yên lặng và an ổn mãi mãi.”

我很喜欢 以赛亚书第32章第17节 的话:“公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。”

20. Chính em đọc thấy trong sách Kinh-thánh là Công-vụ các Sứ-đồ rằng “sẽ có sự sống lại của người công-bình và không công-bình” (Công-vụ các Sứ-đồ 24:15).

他亲自在圣经的使徒行传读到:“正义的人和不正义的人,将来都要复活。”(

21. Bề ngoài họ có vẻ là công bình, nhưng bề trong họ ‘chan-chứa tội lỗi’, hay là không công bình (Ma-thi-ơ 23:28).

马太福音23:28)简单来说,他们对上帝的正义其实所知甚少。

22. nhiệt tâm ta kiếm công minh, khiêm nhu, bình an.

现在就追求正义和谦卑。

23. Sự bất công là tình trạng hoặc hành động vi phạm tiêu chuẩn công bình.

不公正指的是人行事偏私,违背了公平的标准。

24. “Những người công-bình sẽ chói-rạng như mặt trời”

义人像太阳一样明亮地照耀

25. Còn về người công bình nọ là Gióp thì sao?

义人约伯又如何呢?

26. “Người sẽ rao-giảng sự công-bình cho dân ngoại”.

他必向列国阐明公正的含意。”(

27. Em chỉ muốn anh có một công việc bình thường.

我 只 想 讓 你 做 普通 的 工作

28. Được giải cứu để vào thế giới mới công bình

得救进入正义的新世界里

29. Đức Chúa Trời cũng có những nguyên tắc công bình.

上帝也订有公义的标准。

30. thì sự bình-an ngươi như sông, và sự công-bình ngươi như sóng biển”.—Ê-sai 48:18.

你的平安就如河水;你的公义就如海浪。”——以赛亚书48:18。

31. ‘Kẻ dữ ăn được công-giá hư-giả, người công-bình hưởng phần thưởng chắc-chắn’

“邪恶的人赚取虚幻的酬劳,撒播正义的赢得真实的回报”

32. thì sự bình-an ngươi như sông, và sự công-bình ngươi như sóng biển” (Ê-SAI 48:18).

“甚愿你素来听从我的命令,你的平安就如河水,你的公义就如海浪。”——以赛亚书48:18。

33. BÌNH AN: “Trong ngày vua ấy, người công-bình sẽ hưng-thịnh, cũng sẽ có bình-an dư-dật cho đến chừng mặt trăng không còn”.

终止战祸:“他在位的日子,义人必然繁茂如草;纵使月亮消失,和平安泰仍旧丰盛。”(

34. Đức Giê-hô-va —Nguồn của sự công bình chính trực

耶和华——真正的公正与正义之源

35. □ Bạn có thể làm sự công bình bằng ba cách nào?

□ 我们可以在哪三方面行公正?

36. Nhờ có một chính phủ công bình, Nước Đức Chúa Trời.

这件事会通过一个公义的政府——上帝的王国——而成就。

37. (c) Người công bình sở hữu trái đất trong bao lâu?

丙)义人会拥有大地多久?

38. Sự công bình của Đức Chúa Trời bảo đảm điều này!

上帝的公平向我们提出这项保证!

39. “Sự phán-xét của Ngài đều chân-thật và công-bình”

“他的审判又真实又正义”

40. Đức Giê-hô-va có tính công bình và chính trực.

耶和华是一位既正义又公正的上帝。

41. Làm thế nào lại có thể thi hành công lý nếu chính hình phạt không công bình?

如果刑罚本身并不公平,公平又怎会容许人执行这样的刑罚呢?

42. thì sự bình-an ngươi như sông, và sự công-bình ngươi như sóng biển” (Ê-sai 48:17, 18).

你的平安就如河水;你的公义就如海浪。”——以赛亚书48:17,18。

43. Người công bình Lót và hai con gái đã được bảo toàn

上帝保全了义人罗得和他女儿的性命

44. Kinh Thánh dạy rằng “người công-bình” sẽ sống trong địa đàng.

圣经说“义人”会生活在乐园里。

45. Có khoảng 10 triệu thể thực khuấn trung bình một công việc.

每一次抖动大约有100万德噬菌体散播出去

46. • Tại sao mặc “giáp bằng sự công-bình” là điều thiết yếu?

● 为什么我们必须时刻“用正义当做胸甲穿上”?

47. (Ê-sai 51:1a) “Theo sự công-bình” bao hàm hành động.

以赛亚书51:1上)“追求正义”意味着要有行动。“

48. 20 Hãy lưu ý là đất mới sẽ là nơi công bình.

20 请留意,新地会是正义的。

49. Noi gương Đức Giê-hô-va —Làm sự công bình chính trực

要效法耶和华秉公行义

50. Đức Giê-hô-va—‘Đức Chúa Trời công-bình và Cứu-Chúa’

耶和华是正义的上帝和救主

51. Một Vương công tốt sẽ trả cái giá đó cho hòa bình.

好 王子 能夠 為 了 和平 付出 代價

52. Họ có ủng hộ quyền thống trị công bình của Ngài không?

他们会全力支持上帝至高统治权的正义吗?

53. “Mặc lấy giáp bằng sự công bình” (Ê-phê-sô 6:14b).

“披上公义的胸甲。”(

54. Có muốn định tội cho ta đặng xưng mình là công-bình ư ?”

你要定我有罪,好显出自己正义吗?”

55. Bình thường bạn phải trả công cho người ta để làm điều này.

通常來講,你必須使錢僱人來做哩嘀。

56. • Vào thời chúng ta, các thiên sứ công bình đóng vai trò nào?

• 在现代,正义的天使参与哪些事?

57. Đấng Cai Trị được bổ nhiệm, Con Đức Chúa Trời, là công bình.

上帝的儿子是正义的统治者。(

58. Tìm kiếm sự công bình của Đức Chúa Trời bao hàm điều gì?

追求上帝的正义意味着什么?

59. Trong khoảng thời gian đó, Nô-ê làm “thầy giảng đạo công-bình”.

在这段时期的一部分日子,挪亚努力向人“宣讲正义”。(

60. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng?...

义和不义有什么相交呢?

61. • Bằng cách nào một tín đồ bất toàn tìm kiếm sự công bình?

• 基督徒虽然身心不完美,为什么仍能追求正义?

62. Với tinh thần cấp bách, họ rao truyền giữa công chúng cũng như từ nhà này sang nhà kia rằng Nước công bình và thanh bình của Đức Chúa Trời sắp sửa nắm quyền kiểm soát các công việc trên đất.

他们怀着急切的态度公开地、也逐家逐户地向人宣告,上帝那正义和平的王国快要接管地球的事务了。

63. “Trong ngày vua ấy, người công-bình sẽ hưng-thịnh, cũng sẽ có bình-an dư-dật cho đến chừng mặt trăng không còn.

“他在位的日子,义人必然繁茂如草;纵使月亮消失,和平安泰仍旧丰盛。

64. “Trong ngày vua ấy, người công-bình sẽ hưng-thạnh, cũng sẽ có bình-an dư-dật cho đến chừng mặt trăng không còn.

在他的日子,义人要发旺,大有平安,好像月亮长存。

65. “Người công-bình sẽ hưng-thạnh, cũng sẽ có bình-an dư-dật cho đến chừng mặt trăng không còn” (Thi-thiên 72:7).

诗篇46:9)“义人必然繁茂如草;纵使月亮消失,和平安泰仍旧丰盛。”(

66. □ Thể theo Mi-chê 6:8 thì “làm sự công-bình” đòi hỏi gì?

□ 与弥迦书6:8一致地,人必须怎样才能“行公义”?

67. Cơn giận Ngài nổi lên như lửa phừng chống lại kẻ không công bình.

全能的上帝耶和华能力充沛,力量强大,而且嫉恶如仇。(

68. Tránh thái độ tự cho mình là công bình; đừng phán xét người khác.

不可自以为义,妄自批评别人。

69. Dĩ nhiên, những nhà phê bình đã tấn công Josephus về đoạn văn này.

当然,批评家曾抨击约瑟夫斯的这段记载。

70. Câu Châm-ngôn 20:7 nói: “Người công-bình ăn-ở cách thanh-liêm”.

箴言20:7说:“正义的人行事忠义”。

71. Sa-lô-môn tiếp tục: “Môi miệng người công-bình nuôi dạy nhiều người.

义人总能造福身边的人。“

72. Giê-su hoàn toàn ủng hộ sự cai trị công bình của Cha ngài.

耶稣以圆满的方式证明自己支持上帝统治权的正义。

73. Quyền này cũng không vi phạm Điều 15 của Công ước trong thời bình.

另外,此種權利在和平時期也不能依據本公約第15條而被免除。

74. Tình yêu thương này thôi thúc Ngài đối xử công bình với người khác.

种族主义、歧视、偏心等不公不正的事,往往源自贪念和自私心,跟爱心背道而驰。

75. Là con người tội lỗi, chúng ta có được sự công bình nào chăng?

既然我们是罪人,我们有什么公义可言呢?

76. (b) Những người công bình trong thời Ê-sai ở trong tình trạng nào?

乙)在以赛亚的时代,义人有什么遭遇?

77. Họ “như dân đã theo sự công-bình”, nhưng chỉ hời hợt bề ngoài.

他们“仿佛是个行义的国族”,意即仅是表面上行义罢了。

78. Ngài luôn hành động cách đạo đức và làm điều công bình, tốt lành.

他所做的事总是品德高尚,正义良善的。

79. “Ấy là Đức Chúa Trời... vô-tội; Ngài là công-bình và chánh-trực”.

他所行的无不公平,......又公义,又正直。”(

80. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp với nhau được không?...

义和不法有什么相同呢?