Nghĩa của từ ຊີມ bằng Tiếng Việt

ຊີມ ກ. nếm. ຊີມແກງ:Nếm canh.

Đặt câu có từ "ຊີມ"

1. “ມາ ລອງ ຊີມ ເບິ່ງ ເອກະພາບ ແທ້”

khi thờ phượng ngài trong sự hợp nhất.

2. ພະ ຄໍາພີ ໄດ້ ກ່າວ “ລອງ ຊີມ ຈະ ຮູ້

Chúng ta được Cha mời: ‘Hãy nếm thử xem

3. 11. (ກ) ຜູ້ ໄຖ່ ຈະ “ຊີມ ຄວາມ ຕາຍ ຕາງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ” ແນວ ໃດ?

11. (a) Người làm giá chuộc “vì mọi người nếm sự chết” như thế nào?

4. 31 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຂອງ ສວນ ອະ ງຸ່ນ ໄດ້ ຊີມ ລົດ ຊາດ ຂອງ ຫມາກ ໄມ້ ທຸກ ຊະນິດ ຕາມ ຈໍານວນ ຂອງ ມັນ.

31 Và chuyện rằng, Chúa vườn nếm thử trái cây ấy, ông nếm đủ loại theo thứ tự của nó.

5. ໃນ ການ ຖວາຍ ຊີວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ເປັນ ເຄື່ອງ ບູຊາ ຜູ້ ໄຖ່ ຈະ “ຊີມ ຄວາມ ຕາຍ ຕາງ ຄົນ ທຸກ ຄົນ.”

Khi hy sinh mạng sống, người làm giá chuộc đó sẽ “vì mọi người nếm sự chết”.

6. ກົງກັນຂ້າມກັບຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຊີມ ແລະ ສູນຫາຍ ໄປ, ແຕ່ ຍັງ ມີ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ສ່ວນ ຫມາກ ໄມ້ ຕໍ່ ໄປ.

Ngược lại với những người đã nếm thử và đi lang thang là những người đã được tìm thấy tiếp tục ăn trái cây ấy.

7. ເຂົາເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ຊີມ ລົດ ຊາດ ຂອງ ຄວາມ ຍິນ ດີ ທີ່ ເປັນ ຫມາກຜົນ ຂອງ ຈິດໃຈ ທີ່ ເຊື່ອ ຟັງ ແລະ ຖ່ອມ ຕົນ.

Họ sẽ nếm được niềm vui không thể diễn tả, chính là kết quả của một tấm lòng nhu mì và khiêm tốn.

8. ເມື່ອ ເອົາ ນໍ້າ ໃນ ໄຫ ໄປ ໃຫ້ ຜູ້ ດູ ແລ ງານ ລ້ຽງ ຊີມ ປາກົດ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເຫຼົ້າ ອະງຸ່ນ ແນວ ດີ!

Khi người ta múc một ít cho người quản tiệc thử, ông thấy đó là rượu nho ngon tuyệt!

9. ໃນ ທ້າຍ ເທີ ມ, ນາງ ເຄ ເຣັນຮູ້ ວ່າ ຄະ ແນນ ຂອງ ນາງ ອາດ ຕ່ໍາ ຍ້ອນ ວ່າ ນາງ ບໍ່ ໄດ້ ຊີມ ນ້ໍາ ເຫລົ່າ ນັ້ນ.

Vào cuối học kỳ, Karen biết điểm cuối cùng của mình sẽ phản ảnh lời từ chối của em để nếm các loại thức uống.

10. “ເມື່ອ ເຈົ້າພະ ນັກງານ ... ຊີມ ນ້ໍາທີ່ ກາຍ ເປັນ ເຫລົ້າ” ແລະ ມີ ທ່າ ທີ ແປກ ໃຈ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເອົາ ເຫລົ້າ ຊະນິດ ດີ ທີ່ ສຸດມາ ໃຫ້ ແຂກ ດື່ມ ໃນ ທ້າຍ ງານ.1

“[Rồi] lúc kẻ coi tiệc nếm nước đã biến thành rượu” và tỏ ra ngạc nhiên khi thấy rằng rượu ngon nhất được mang ra đãi muộn như vậy trong tiệc cưới.1

11. ນ້ໍາ ດື່ມ ບາງ ຈໍານວນ ມີ ເຫລົ້າປົນ ຢູ່ ນໍາ, ແລະ ນາງ ເຄ ເຣັນຮູ້ ວ່າ ມັນ ຕ້າ ນກັບ ພຣະບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ສໍາລັບ ນາງ ທີ່ ຊີມ ນ້ໍາ ດື່ມ ເຫລົ່າ ນັ້ນ.

Một số thức uống đó có rượu, và Karen biết là việc em ấy nếm các thức uống có rượu đó là đi ngược với những lệnh truyền của Chúa.

12. 28 ແລະ ຫລັງ ຈາກ ພວກ ເຂົາ ຊີມ ຫມາກ ໄມ້ ນັ້ນ ແລ້ວ ພວກ ເຂົາ ກໍ ມີ ຄວາມ ອັບອາຍ, ເພາະວ່າ ມີ ຜູ້ ທີ່ ກໍາລັງເຍາະ ເຍີ້ຍ ພວກ ເຂົາ ຢູ່; ແລະ ພວກ ເຂົາ ກໍ ຕົກລົງ ໄປ ໃນ ເສັ້ນທາງ ຕ້ອງ ຫ້າມ ແລະ ສູນຫາຍ ໄປ.

28 Và sau khi đã anếm trái cây ấy, họ lấy làm bhổ thẹn vì thấy những người kia đang chế nhạo mình; và họ đi clạc vào những lối cấm rồi lạc mất luôn.

13. ເພິ່ນ ໄດ້ ເວົ້າ ວ່າ, ‘ນາງ ເຄ ເຣັນ, ເຮັດ ແນວ ໃດເຈົ້າ ຈຶ່ງຈະ ຮູ້ ຈັກ ລົດ ຊາດ ຂອງ ມັນ ແລະ ຈະ ຜ່ານ ຂັ້ນ ຕອນ ຮຽນ ນີ້ ໄດ້ ແນວ ໃດ ຖ້າ ຫາກ ເຈົ້າ ບໍ່ ຊີມ ເບິ່ງ ນ້ໍາ ດື່ມ ເຫລົ່າ ນີ້?’

Ông nói: ‘Cô Karen à, làm sao cô có thể biết được hương vị và đậu được môn học quan trọng này nếu cô không ít nhất là nếm các loại thức uống đó?’

14. 15 ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າຊຶ່ງມີ ອາຍຸ ໄດ້ ສິບ ຫ້າ ປີ ແລະ ພໍ ມີ ຄວາມ ຄິດ ແດ່ ແລ້ວ, ສະນັ້ນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈຶ່ງ ໄດ້ ຮັບ ການສະ ເດັດ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ຈາກ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ແລະ ໄດ້ ຊີມ ລົດ ຊາດ ແລະ ຮູ້ ເຖິງພຣະ ກະລຸນາ ທິຄຸນ ຂອງ ພຣະ ເຢຊູ.

15 Và lúc đó tôi được mười lăm tuổi và có một tâm hồn đứng đắn nên tôi được Chúa viếng thăm, và tôi đã nếm qua và biết được lòng nhân từ của Chúa Giê Su.

15. ບໍ່ ນຶກ ບໍ່ ຝັນ ທີ່, ຄໍາ ເວົ້າ ເຍາະ ເຍີ້ຍ ເຫລົ່າ ນັ້ນ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ຫລາຍ ຄົນ ຜູ້ ໄດ້ ໄປ ເຖິງ ຕົ້ນ ໄມ້ ແລະ ໄດ້ ຊີມ ຫມາກ ໄມ້ ທີ່ ປະ ເສີດ ແລ້ວ ເລີ່ມ ຕົ້ນຮູ້ ສຶກ ອັບ ອາຍ ແລະ ໄດ້ ເດີນ ຫນີ ໄປ.6

Thật kinh ngạc làm sao, tiếng chế nhạo đó còn thuyết phục được một số người đã đi tới được cái cây và nếm được trái cây kỳ diệu đó bắt đầu cảm thấy hổ thẹn và đi lạc mất.6.

16. ບໍ່ ວ່າເຮົາ ໄດ້ ເກີດ ຢູ່ ໃນ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ ຫລື ຕ້ອງ ຜ່ານ ຜ່າ ຫມອກ ອັນ ຕຶບຫນາມາ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ພົບ ກັບ ພຣະກິດ ຕິ ຄຸນ, ແລ້ວ ໄດ້ ຊີມ ຫມາກ ໄມ້ ນັ້ນ ຊຶ່ງ “ມີຄ່າ ແລະ ເປັນ ຫນ້າ ເພິ່ງ ປາດ ຖະຫນາ”6 ແລະ ສາມາດ ນໍາ ຊີວິດ ນິລັນດອນ ມາ ໃຫ້ ເຮົາ, “ຊຶ່ງ ເປັນຂອງ ປະທານ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ໃນ ຂອງ ປະທານ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ.”

Cho dù chúng ta đã được sinh ra trong phúc âm hay phải cố gắng rất nhiều để đi qua đám sương mù tối đen để tìm thấy phúc âm thì chúng ta cũng đã nếm trái cây này, là “quý giá và được hấp dẫn hơn hết thảy”6 và có tiềm năng để đưa chúng ta đến cuộc sống vĩnh cửu, là “một ân tứ lớn lao hơn hết thảy mọi ân tứ khác của Thượng Đế.”