Nghĩa của từ 할례 bằng Tiếng Hàn

할례(割禮)[명사]남자 아이의 성기 끝 살가죽을 조금 베어 내는 풍습. [고래(古來)로 여러 종족 사이에 널리 행해졌으며, 지금도 유대교에서는 종교적 의식으로 엄격히 지켜짐.]

Đặt câu với từ "할례"

1. 할례 문제를 통치체로 가져가다

2. 할례 문제를 해결하는 데 어떻게 성경이 사용되었습니까?

3. * 또한 성약; 아브라함; 할례 참조

4. 안티오크에서 할례 문제로 논쟁이 벌어지다 (1, 2)

5. 그곳의 그리스도인 회중은 할례 문제로 의견이 나뉘었습니다.

6. 할례 문제를 예루살렘에 있는 통치체로 가져가게 된 이유는 무엇입니까?

7. 바울이 할례 문제에 대해 나타낸 두 가지 반응을 비교해 보자.

8. ··· 요컨대, 오늘날 이른바 ‘할례 학교들’은 많은 경우 사기이고 생명을 위협할 수 있다.”

9. 그때에 그 여자가 ‘피의 신랑’이라고 말한 것은 할례 때문이었다.”

10. 그때에 그 여자가 “피의 신랑”이라고 말한 것은 할례 때문이었다.

11. 둘째로 그 편지는 할례 문제에 대한 통치체의 결정을 훌륭하게 지지한다.

12. 십보라는 할례 계약의 요구 조건을 준수함으로, 여호와와의 계약 관계를 인정하였습니다.

13. 그런데 일부 나라들에서는 소년이 성년이 될 때 할례 의식을 행합니다.

14. 이로 인해 사도들과 연로자들은 할례 문제 전체를 다시 검토하게 되었습니다.

15. 1세기의 통치체가 보낸, 할례 문제에 대한 결의 사항이 들어 있는 편지는 격려의 근원이었습니다.

16. 할례 학교에서 가르치는 것들과 따르게 하는 관습들은 영매술이나 죽은 조상을 숭배하는 일과 밀접한 관련이 있습니다.

17. 바울은 그들에게 보내는 편지에서, “내면적 유대인”이 진정한 유대인이며, “그의 할례는 영에 의한 마음의 할례”라고 설명하였습니다.

18. 할례 문제를 결정할 때, 그 통치체에는 분명히 “예루살렘에 있는 사도와 장로들”이 포함되어 있었던 것 같습니다.

19. 기원 33년 오순절이 지난 지 약 16년 후에, 바르나바는 할례 문제와 관련된 역사적인 일에 관여하게 됩니다.

20. 구절을 읽기 전에, 7절에서 “많은 변론이 있은 후에”라는 문구는 사도들이 할례 문제에 대해 활발하게 토론했음을 의미한다고 설명한다.

21. 기원 49년경에 할례 문제에 대한 결정이 내려지자 예루살렘에 있는 통치체는 다른 지역에 있는 신자들에게 대표자들을 보내 편지를 전하게 하였습니다.

22. 틀림없이 이 “진실한” 할례받지 않은 희랍인 그리스도인은 사도들과 연로자들이 할례 문제에 관하여 올바른 결론에 도달하였을 때 그곳에 있었을 것이다.

23. 그러나 북아프리카의 비 이슬람교 공동체에서도 정령신앙자, 심지어 일부 기독교도와 북아프리카의 한 유대교 부족에서도 여성 할례 관습을 갖고 있다고 알려져 있습니다.

24. 「사도 행전」과 「갈라디아서」의 기록을 비교해 보면 할례 문제를 다루는 통치체의 모임과 관련하여 그리스도께서 일을 인도하셨음을 알려 주는 어떤 점을 볼 수 있읍니까?

25. (사도 15:1, 2) 그러나 바울이 할례 문제를 해결하기 위하여 예루살렘으로 가게 된 경위를 설명할 때 그는 “계시를 인하여 올라”갔었다고 말합니다.

26. 만일 ‘십보라’가 천사를 통하여 여호와를 “피 남편”이라고 부르는 것이라면, 그는 하나님을 남편으로 하는, 할례 언약에 있어서의, 아내 같은 위치를 받아들였던 것 같다.

27. 사실은 오순절로부터 16년이 지난, 기원 49년에 가서 비로서 ‘예루살렘’에 있던 장로들과 사도들이 결정한 교령 가운데서 할례 문제가 해명된 점으로 보아 알 수 있읍니다.—사도 16:4.

28. 그리하여 형제 자매들은 죽은 자를 위해 밤샘을 하는 일, 장례 의식, 매서운 눈초리에 대한 두려움, 부적을 지니고 다니는 일, 종족 입문식, 할례 의식 등과 관련이 있는 불결한 행위로부터 점차 벗어나게 되었다.

29. (갈라디아 2:9) 기원 49년경에 할례 문제가 “사도들과 연로자들” 앞에 제시되었을 때, 야고보가 성경적으로 건전한 제안을 하였는데, 그 1세기 통치체는 그 제안을 채택하였습니다.—사도 15:6-29.

30. 그 당시의 많은 이방인들은, 온전한 유대교 개종자가 될 준비는 되어 있지 않았지만(할례 요구 조건이 남자들에게 특히 걸림돌이 됨), 유대인 회당에서의 숭배에서 보게 되는 간명한 일신교 신앙에 그리고 유대인의 생활 방식에 나타나 있는 윤리 표준에 이끌렸다.