Nghĩa của từ 禁欲 bằng Tiếng Việt
Kana: きんよく *n, vs, adj-no
- sự tu khổ hạnh; sự kiềm chế tình cảm
Đặt câu có từ "禁欲"
1. 禁欲や厳格な自己否定を奨励してもいません。
2. ヨーガや厳しい禁欲の生活を勧める教師もいました。
Một số tu sĩ ấy đã khuyên ông theo con đường thiền định và tu khổ hạnh.
3. 完全者になる人は禁欲,貞潔,および清貧の誓いをしました。
Giới hoàn hảo thề nguyện kiêng cử, thanh sạch và khó nghèo.
4. 神は,クリスチャンが物質面で禁欲の生活を送ることを求めておられますか。
5. ソクラテスの生活は質素で,アンティステネスの生活は謹厳でしたが,ディオゲネスの生活は禁欲的でした。
6. しかもそれは,禁欲主義や極端な自己否定を要求するものではありません。
7. アメリカでは、abstinence-only sex education(禁欲のみを唱えた性教育)、 comprehensive sex education(包括的性教育)他の複数のカリキュラムがある。
8. 「かつての美食家アウグスティヌスは,キリスト教に帰依して以来一貫して,世を否定する禁欲生活を奨励した。
9. イエスは禁欲主義や極端な自己否定を奨励していたのではないことに注目してください。
10. 岩をうがって作ったカパドキアのつつましい住居は,大バシレイオスの勧めた禁欲的な生活様式に適していました。
11. 犠牲の儀式が複雑化するにつれ,禁欲主義,つまり肉体の苦行を強調する傾向が見え始めました。
12. 当初は、『White U』や自邸『シルバーハット』など個人住宅を中心に手がけ、安価かつ禁欲的・ミニマルな作風で注目を浴びた。
13. エホバに近付き,救いを得るために,真のクリスチャンは特別な習わしを守り禁欲生活を送らなければなりませんか。
14. 西暦366年,ローマを去ったヒエロニムスは各地を放浪し,やがてイタリアのアクィレイアに着き,そこで初めて禁欲主義の考えに接しました。
Sau khi rời Rô-ma vào năm 366 CN, ông Jerome đi chu du đây đó để rồi cuối cùng dừng chân ở Aquileia, nước Ý, nơi đây ông được làm quen với khái niệm về chủ nghĩa khổ hạnh.
15. 禁欲や純潔はよいことだとする一方で,セックスをしないことよりも,“安全な”セックスを勧めることに重きを置いています。『
16. エッセネ派は,宗教心に基づいた,厳格で禁欲的な,黙想の生活を送り,その信条の多くはペルシャやギリシャの概念を反映していました。
17. ある宣教師たちは,過度に禁欲的で厳格だったかもしれません。 しかし,島民の道徳の向上に尽力したことは確かです。
18. 5 恐らく,コリントのクリスチャンはギリシャ哲学に多少接していたことでしょう。 その幾つかの学派は極端な禁欲主義,もしくは自己否定を称揚していました。
19. 宗教関係のある有名な権威者は,その点に触れ,クリスチャン「会衆の崇拝において」器楽を禁ずることは,「禁欲主義を持ち込むもので誤りである」と述べています。
20. そのような場所で選手たちはトレーナーの指導を受け,競技会のための厳しい練習に明け暮れました。 トレーナーは食餌制限や性的禁欲を命じることもありました。
21. 「瞑想と禁欲の生活」を送る代わりに,イエスの言葉と模範こそ最高のものであることを知りました。 そうです,「受けるより与えるほうが幸福」なのです。(
22. イエスは決して禁欲主義者ではありませんでしたが,その簡素な生活は,富を蓄積したり,栄光や政治権力を得ようとしたりする野望とは無縁なものでした。
23. ランバートは,「完全者と東洋の禁欲主義の教師,中国やインドの仏教の僧や行者,オルフェウス教秘義の信奉者,グノーシス主義の教師などとの間には真の類縁性があった」とみなしています。
24. 5 「預言者」という言葉から今日の多くの人は,現実に関する自分個人のゆがんだ見方を宣明する禁欲的な若者というイメージを思い浮かべるかもしれません。
25. この教えによれば,ヒンズー教のブラーフマナ(バラモン),もしくは司祭者のカーストが助長した貪欲で腐敗した宗教的な慣行と共に,ジャイナ教徒の禁欲的な苦行や他の密教的な祭儀も非とされました。
26. ルカ 5:29)ある婚宴の際に水を良質のぶどう酒に変えたことがイエスの最初の奇跡として記録されており,その事例から,イエスが社交嫌いではなく禁欲主義者でもなかったことが分かります。(
27. その理由は,叙任された人々が一意専心神に仕えられるようにするため(コリント第一 7:32),および禁欲生活を送って童貞の状態を守るほうが,結婚した生活よりも聖であって高度だからである。
28. レビ 8:12; 詩 133:2)イエスは山上の垂訓の中で,断食をする際,『頭に油を塗って』,身だしなみが整って見えるようにし,人々の喝さいを受けるために禁欲生活をしていることを信心ぶった様子で誇示したりしないよう諭されました。(
29. 例えば古代ギリシアの哲学者プラトンはソクラテスに善き人、特に禁欲思惟した哲学者の魂は「幸福者の島」に入り、放埒に生きた権力者などは奈落(タルタロス)へ、ギリシア神話のミノスら3人の裁判者が死者の魂を選別するという話を語らせている。
30. 性と結婚に対するローマ・カトリック教会の態度は,次のように述べる「カトリック辞典」に示されています。「 教会は独身制を聖職者に課してきたが,そのようにさせてきた基本的な信条は......聖職者は祭壇に召されている以上,結婚生活よりも神聖な[性交を慎む]禁欲生活をするのはもっともなことだという考え方である」。
31. 啓示 18:23)インド人作家スディー・カカーは,「オカルトやそれを行なう人に対して,普通のヒンズー教徒が魅力を感じ,敬意を抱いていること」について語り,「占星術者,予言者,サードゥー[禁欲的な“聖”者]とも呼ばれる千里眼の人,ファキア[魔術によって様々な業を行なう托鉢僧],その他の神人たちは,高次元の実体と親密な接触を保っていると考えられているため,非常に高く評価されている」と付け加えています。 ―1988年4月30日付,インディア・トゥデー紙。