Nghĩa của từ ヘレニズム bằng Tiếng Việt
Hellenism
- n
- văn hóa Hy lạp cổ; tư tưởng Hy lạp cổ
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1. ヘレニズムの大波
2. ヘレニズム/ローマ時代
3. “キリスト教的ヘレニズム”
4. “ヘレニズム的キリスト教”と“キリスト教哲学”
5. 名声はヘレニズム時代にも続いた。
6. ヘレニズム思想はユダヤ教の教育にも浸透しました。
7. こうして,地中海および中東地域の大半のヘレニズム化(ギリシャ化)が始まりました。
8. ヘレニズムによる支配はイスラエルのユダヤ人にどのような影響を及ぼしましたか。
9. ロ)大英帝国は,マケドニアとギリシャを支配したヘレニズム王国とどのような関係にありますか。
10. 上に描かれているのは,エジプトで出土した古代ヘレニズム時代のびんです。
11. 少なくともヘレニズム時代に一般的だった船は130トン級のものだった。
12. それらヘレニズムの四つの王国のうち,最も短命だったのはカッサンドロスの支配でした。
13. ギリシャ時代におけるパリサイ派の出現は,反ユダヤ教的なヘレニズムに対する強い反動の表われでした。
14. ユダヤ人の中でも,ヘレニズムの影響をいちばん受けやすかったのは祭司たちでした。
15. 西暦前2世紀には,これらヘレニズム王国の領土の西側の部分がローマによって征服されます。
16. ユダヤ人の区域が市の相当の部分を占めていたエジプトのアレクサンドリアでも,ヘレニズム化は強力な影響を及ぼしました。(「
17. ■ 「現在の形のヘブライ語聖書本文すべては,ヘレニズム時代([西暦前]2世紀ないし[前]1世紀になってから)のものである」。
18. ......実際,ヘレニズム時代に生きていれば,ただそれだけでギリシャ文化を吸収することになったのである」。
19. 多くのユダヤ人が地中海地域の各地に移って定住し,ギリシャ語を用いるヘレニズム文化の諸都市で生活するようになりました。
20. 西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。
21. 今や,ヘレニズム化された祭司たちに愛想をつかした一般の人々は,ますますハシディームを支持するようになりました。
22. ヤソンの行動や,ヘレニズム化政策に反抗するユダヤ人の間で起きた騒動について聞いたアンティオコスは,徹底した対抗策を講じました。
Nghe nói về hành động của Jason và về sự náo động giữa những người Do Thái bất chấp chính sách phổ biến văn hóa Hy Lạp của ông, Antiochus phản ứng kịch liệt.
23. その歴史は古く、古代ギリシアからヘレニズム、ローマ帝国時代にかけて多くの物語が作られており、オウィディウスの『変身物語』はその集大成であると言える。
24. 西暦前280年ごろ,ユダヤ人の学者たち(おそらく,ヘレニズム文化の重要拠点であったエジプトのアレクサンドリアの学者たち)がその仕事に着手します。
25. これらの都市にはかなりの数のユダヤ人が住んでいたに違いありませんが,ここはギリシャ文化,またはヘレニズム文化の中心地でした。
26. ......ヘロデは誕生日を祝った時,ギリシャ人の習慣に従って行動した。 ヘレニズム時代前のイスラエルで誕生日が祝われたことを示す証拠は何もない」。
27. 西暦前175年から164年まで支配したセレウコス朝の王アンティオコス・エピファネスは,ヘレニズム文化つまりギリシャ文化によって国を統一しようと考えました。
28. 14 ヘレニズムの四つの王国の中で一番長く存続したのは,西暦前305年に王の称号をとなえるようになったプトレマイオス・ラゴスつまりプトレマイオス1世の王国でした。
29. 新約聖書は,原語つまりヘレニズム時代の『コイネー』という共通語で読まれてきた。 それは紀元前4世紀後半から紀元5世紀まで話されたギリシャ語である」と,カティメリニ紙は説明する。
30. アンティオコス・エピファネスがエルサレムの神殿にゼウス崇拝を持ち込んで,その神殿を汚すことにより(西暦前168年),ユダヤ人のヘレニズム化はその極点に達し,その結果マカベア戦争が起こりました。
31. マカベア書の序論の中で,エルサレム聖書はマカベア第二書に関して次のように述べています。「 文体はヘレニズムの筆者のものである。 もっともそれは最善のものとは言い難い。
32. エチオピア人の王国は,プトレマイオス2世のころ(西暦前308‐246年)から一部ヘレニズム化されていましたから,この役人がギリシャ語を読めたのは異例なことではなかったでしょう。
33. これらの都市は、東方におけるギリシア都市として、ギリシア語を話す移民の者たちを多く引き付け、アラム語文化圏の中におけるヘレニズム文化の中心になっていた。
34. パレスチナの諸都市の中でヘレニズムの学問が広まっていたのは決してデカポリスの諸都市だけではありませんが,これらの諸都市はギリシャの影響を最も色濃く反映していました。
35. 結局のところ,シューラーが言うとおり,「小さなユダヤ人の土地は,ほぼ全方位をヘレニズム地域に囲まれており,交易のためにそれらの地域と定常的に接触せざるを得なかった」のです。
36. ^ Mellor, 990-993: Mellorはそれまでのローマとヘレニズム世界の協力と文化変容の枠組みよりも皇帝崇拝を弱いものと見て、アウグストゥスやその後の皇帝崇拝に女神ローマが必須のものだったとしている。
37. いまだ合意は得られていないが、ヘレニズム文学の研究者のほとんどは、確執が何かあったにせよ、それが途方もなくセンセーショナルに扱われたのではないかと考えている。
38. ヘレニズム時代のユダヤ人は,神の神聖な名を原形のまま保存したいとの願いが非常に強かったため,ヘブライ語聖書をギリシャ語に翻訳する際,ギリシャ語本文の中にテトラグラマトンの文字をそのまま書き写した」。
39. 同教授は続けてこう述べています。「 聖書中の話がすべてヘレニズム・ローマ時代の『文学的でっち上げ』であるなら,問題のこの話はどのようにヘブライ語聖書中に存在するようになったのだろうか。
40. それが]ヘレニズム・ローマ時代の著者たちによる『でっち上げ』だとはどうしても考えられない。 その時代には,そうしたおもりが消滅して忘れ去られてから幾世紀も経過していたのである。
41. 使徒 11:19)ですから,その箇所で指摘されているヘッレーニスタイは,ヘレニズム化されてギリシャ語を用いていた(また,恐らくギリシャ人の習慣に従って生活していた)様々な国籍の人々を意味しているのかもしれません。
42. 都市のなかの王家の区画にあった アレクサンドリア図書館には 壮大なヘレニズム式の柱があったのか エジプト文化の影響があったのか あるいは両文化が混在していたのか その外観は今となってはわかりませんが
Toạ lạc ngay quận hoàng gia của thành phố, Thư viện Alexandria có lối kiến trúc với những cột Hellenistic khổng lồ, những ảnh hưởng của người Ai Cập bản địa, sự pha trộn độc đáo của cả 2, không còn tài liệu lưu trữ nào về kiến trúc của nó.
43. サム二 22:6; 詩 18:4,5)それと関連のあるヘブライ語が「産みの苦しみ」を意味するところから,注解者や辞書編集者たちの中には,ルカが使徒 2章24節で使ったギリシャ語(オーディン)にも,少なくとも使徒時代のヘレニズム期ギリシャ語ではこの二重の意味があったと主張する人もいます。