Nghĩa của từ 单数 bằng Tiếng Việt

• {didst}
  - {does} , làm, thực hiện
  - {dost}
  - {doth}
  - {goes}
  - {listeth}
  - {qualifies}

Đặt câu có từ "单数"

1. 或者单数形式是不规则变化: 一个"serie," 或者"serum," 就像“sheep”的单数应该是“shoop”。

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4. 23节)在原文里,这段话从复数形式“你们”(22节)转为单数形式“你”(23节)。

5. 因此,《七十子译本》创世记1:1用“霍 提奥斯”(上帝或神,单数)翻译“埃洛希姆”。

6. 车名中“La”为意大利语中用于陰性单数名词前的定冠词,相当于英语的“The”。

7. 圣经中,“埃洛希姆”多用来专指耶和华本身,偶尔也指天使、偶像(单数和复数)及人。

8. 但以理解释墙上文字的含意时,没有用复数词“佩雷辛”,而用了单数词“佩雷斯”。(

9. 强变化动词在也在第二、第三人称单数的现在时的词干上体现了“i音变”(i-mutation)。

10. 耶和华把“我”这个单数人称代词改为复数的“我们”,显示至少还有一位个体在他身旁。

11. 后来必比利亚一词在拉丁文被当作单数词用,而英文则从拉丁文采纳了“Bible”(圣经)一词。

12. 吕译》)翻做“你......的”这个希伯来语单数代词的用法显示,顺服的以色列人会个别体验这些祝福。

13. 有些人见到马太福音28:19,20(英文)采用单数的“名”一词去代表父、子、圣灵,于是便认为这暗示有个三位一体的神。 但是请将这段经文与创世记48:16比较一下,后者用单数的“名”一词去代表亚伯拉罕和以撒。——《英王詹姆斯译本》;《圣经新世界译本》。

14. 因为第二个提奥斯是个单数的表语名词,位于动词之前,并且在希腊原文中没有毫这个定冠词。

15. 在他所写的其中两封书信里,“敌基督者”一词的原文以单数和复数两种形式出现,一共出现过五次。

Từ này xuất hiện năm lần, ở cả hai thể số ít và số nhiều, trong hai trên ba lá thư mang tên ông.

16. 箴言12:19)在希伯来语,“嘴吐真言”这个片语以单数形式出现,除了指说真话之外,还有深一层的含意。

17. 大约91000卢布因账单数额小难以追查,剩下的最大面值的500卢布钞票由于序列号被警方获悉难以找零。

18. 王上11:5,33)约西亚王拆毁所罗门为亚斯他禄以及其他神祇所建的坛时,这个名字的单数词形第二次出现。(

19. 在关于创世的原语记载中,这个头衔就出现了35次,而每次记述上帝的言行时,所用的动词都是单数的。(

20. 埃夫佐尼(单数)或者埃夫佐内斯(复数,希臘語:Εύζωνες, Εύζωνοι,Evzones, Evzone)是希腊陆军历史上前后数支精锐轻步兵部队和山地部队的总称。

21. 您试图查看的页面是表单数据提交的结果。 如果您重新发送数据, 此表单执行的任何操作(如搜索或在线购买) 都将被重复 。

22. 创10:6,13,14)正如前文所述,巴特罗人(帕特鲁斯人的单数形式)在上埃及安顿下来,而一些证据表明,拿弗杜希人住在埃及的三角洲。

23. 如果您的网站将 POST 数据与网址一起发送(例如,通过 POST 请求传递表单数据),那么网站可能会拒绝未随 POST 数据一同发送的请求。

24. 在“美女,甚至有很多美女”这个先单数后复数的短语里,译做“美女”的希伯来语词十分罕见,而且在圣经里只出现过这么一次。

25. 创世记21:22,申命记20:9和别的许多经文显示,希伯来语tsa·vaʼʹ“察巴”(单数;复数是tseva·ʼohthʹ采巴奥特)的基本意思是“一队士兵或战斗部队”。

26. 这6828次出现的上帝名字,我们一律翻做“耶和华”。 惟一例外是士师记19:18。 我们在那里用了第一人称单数代词“我”,而没有使用上帝的名字。

27. 出5:5)圣经用这个词组的单数词形指迦南地的所有人(民14:9),又用ʽam(安)的复数词形(ʽam·mehʹ安梅,各民族)描述迦南境内不同的部族或民族(尼9:24,30)。

28. 申命记10:6提到比录·本埃雅康和“摩西拉”(“摩西罗”的单数形式),看来比录·本埃雅康(意思是“雅康之子的井”)很可能跟本埃雅康是同一个地方。

29. 虽然希伯来语马所拉文本用“众王”(复数),但《七十子译本》和其他古抄本却用“王”(单数)。 不过,现代有些译本也使用“众王”,即这个词的希伯来语复数形态。(

30. 伯31:36)撒迦利亚书6:14所用的“华冠”,希伯来语原文是“冠冕”的复数形式,但接着的动词却是单数形式,因此这个复数词看来是要表达卓越或华美。

31. 创世记1:1若表示有一个“三位一体”的神,士师记16:23又表示什么呢? 这节经文用以鲁谦一词去指“神”,但所用的希伯来文动词却是单数而非复数的。

32. 或”字并不是意在表示唯一;使用单数也表示包括复数,反之亦然;“包括”一词并不是意在表示详尽的例举;“可”字表示允许而“应”字表示指示;“诸如”和“例如”的释义与“包括”一词相同。[“

33. 还有一点 有证据显示 在自杀者的 计算机文本分析中 你会发现一些有意思的现象 里面有许多第一人称单数的用法 “我” “我的” 而不是“我们” 这些信中更多地表达的是孤独 而不是绝望

34. 在古希腊共同语里,有定冠词的名词特指某位个体;可是,如果动词前有单数谓语名词,名词前却没有冠词(在原文,约翰福音1:1最后一个分句正是这样),这个名词就是指某位个体所具有的特质了。

35. 值得注意的是,有些翻译员坚称,在约翰福音1:1,动词前的单数无冠词谓语名词有定指作用,但其他经文有同一种希腊语结构出现时,他们却毫不犹豫地采用没有定指作用的译文(例如英语翻译员用不定冠词a, an)。 例如在约翰福音6:70,JB 和KJ 都把加略人犹大称为a devil(不定冠词+魔鬼)。

36. 科技咨询机构请秘书处确立一个工作进程,以便专家审评组在2007-2008年清单审评工作中能够利用缔约方依照第15/CP.10号决定中的报告规定自愿提交的真实清单数据(须经当事缔约方同意),在为调整《京都议定书》第三条第3和第4款下的活动所致温室气体源排放量和汇清除量估计数而使用的方法方面获得经验。