1. Nết na con gái nhơn đức.

2. Trách tội hoài, nết na trong nhà thờ luôn.

3. """Họ chỉ muốn có con gái nết na,"" hắn nói."

4. * Có nết na, trinh chánh, trông nom việc nhà, Tít 2:5.

5. * Hãy có nết na, trinh chánh, trông nom việc nhà, Tít 2:5.

6. Nàng tên Rê-bê-ca, còn độc thân, nết na và xinh đẹp.

7. Bởi thế họ “ăn mặc cách gọn-ghẽ, lấy nết-na và đức-hạnh giồi mình”.

8. Phụ nữ phải “ăn-mặc một cách gọn-ghẽ, lấy nết-na và đức-hạnh giồi mình”.

9. Dường như Na-bô-nê-đô kết hôn với con gái của Nê-bu-cát-nết-sa.

10. Thời gian huấn luyện kết thúc, Át-bê-na đưa những người trẻ đến ra mắt vua Nê-bu-cát-nết-xa.

11. Tính “nết-na và đức-hạnh [“khiêm tốn và biết suy xét”, NW]” ảnh hưởng đến cách chúng ta ăn mặc như thế nào?

12. Chẳng hạn như nhữjng người đờn bà trẻ tuổi phải có đức hạnh nết na, siêng năng việc nhà và phục tùng chồng mình.

13. Mất nết.

14. Mặt khác các nữ tín đồ đấng Christ được khuyên nên “ăn-mặc một cách gọn-ghẽ, lấy nết-na và đức-hạnh giồi mình”.

15. Sứ đồ Phao-lô có ý gì khi ông nói rằng ông muốn những người đàn bà “ăn-mặc một cách... nết-na [khiêm tốn, NW]”?

16. Thí dụ, Kinh Thánh cho thấy vợ phải “yêu chồng con mình, có nết-na, trinh-chánh, trông-nom việc nhà; lại biết ở lành, vâng-phục chồng mình”.

17. Mất nết quá đi thôi.

18. Dù là nam hay nữ, cùng với các “việc lành”, ngoại diện của chúng ta nên luôn luôn “nết-na và đức-hạnh” để xứng đáng là người xưng mình “tin-kính Chúa”.

19. Tính nết cũng có phần ngang bướng.

20. Tính nết của người trẻ cũng vậy

21. Bạn cũng có thể làm nhiều để dạy con cái về cách trông nom nhà cửa, vệ sinh cá nhân, nết na và nhiều điều khác có ích lợi cho chúng (Tít 2:5).

22. Ngược lại, Ngài ghét những thói nết ấy.

23. BẠN BÈ xấu làm hư thói nết tốt.

24. Bạn-bè xấu làm hư thói-nết tốt”

25. 9 Vẫn không thỏa mãn, một số nhà phê bình than phiền rằng Kinh Thánh gọi Bên-xát-sa là con của Nê-bu-cát-nết-sa chứ không phải của Na-bô-nê-đô.

26. Hai bố con đều mất nết như nhau!

27. Những chị lớn tuổi kính sợ Đức Chúa Trời có thể “dạy đàn-bà trẻ tuổi... có nết-na, trinh-chánh” về ngoại diện “hầu cho đạo Đức Chúa Trời khỏi bị một lời chê-bai nào”.

28. 3 Sau đó, vua Nê-bu-cát-nết-xa ra lệnh cho thượng quan Át-bê-na đưa đến một số người Y-sơ-ra-ên, gồm những người thuộc dòng dõi hoàng gia và quý tộc.

29. Chúng có thể là một chút tính nết bất thường.

30. 17 Nê-bu-cát-nết-sa liền mất trí khôn.

31. Nhìn tư thế là đã biết phẩm hạnh tính nết.

32. Nhưng về phương-diện này các chị em của chúng ta cũng có trách-nhiệm là họ phải “ăn mặc một cách gọn-ghẽ, lấy nết-na và đức-hạnh giồi mình” (I Ti-mô-thê 2:9, 10).

33. (Châm-ngôn 22:29) Do đó, Đa-ni-ên, Ha-na-nia, Mi-sa-ên, và A-xa-ria được Nê-bu-cát-nết-sa chọn để đứng chầu trước mặt vua, tức là thuộc triều đình của vua.

34. A-mi-na-đáp sinh Na-ha-sôn;+

35. Khi được dùng trong khía cạnh nói về đạo đức, từ Hy Lạp dịch là “nết-na” biểu thị ý kính trọng, kính sợ, hoặc cũng có nghĩa là tôn trọng cảm xúc hay quan điểm của người khác.

36. Điều đáng chú ý là trong văn cảnh đó Phao-lô khuyên giục những người đàn bà nên “biết yêu chồng con mình, có nết-na [sáng suốt, NW], trinh-chánh, trông-nom việc nhà” (Tít 2:4, 5).

37. Nê-bu-cát-nết-sa bị hạ nhục như thế nào?

38. Chớ để ai làm hư tính nết tốt của bạn

39. Ông nói: “Bạn-bè xấu làm hư thói-nết tốt”.

40. Giê-su không có đi theo những kẻ xấu nết.

41. Nê-bu-cát-nết-sa là một người rất sùng đạo.

42. Ở Ga-li-lê họ dừng chân tại thành Ca-na là quê của Na-tha-na-ên.

43. BẠN BIẾT GÌ VỀ SỨ ĐỒ NA-THA-NA-ÊN?

44. Nhiều người tự chuốc lấy buồn phiền vì tính nết này.

45. 625: Nê-bu-cát-nết-xa đánh bại quân Ai Cập

46. Jackson chỉ có một tính nết khó ưa, cứng đầu, vậy thôi.

47. Vậy Đức Chúa Trời bảo Ca-in nên thay đổi tánh nết.

48. Hãy tưởng tượng sự kinh ngạc của Nê-bu-cát-nết-sa!

49. Hãy cho mọi người đều biết nết nhu-mì của anh em.

50. Vậy Bên-xát-sa là cháu của Nê-bu-cát-nết-sa.

51. Na-Natalya?

52. Vua đầu tiên là Nabopolassar, cha của Nê-bu-cát-nết-sa II.

53. Gương của tôi có giúp con cái phát triển thói nết tốt không?

54. Na-tha-na-ên ngạc nhiên hỏi: “Bởi đâu thầy biết tôi?”

55. Nhưng Na-tha-na-ên hồ nghi và nói với Phi-líp: “Có gì tốt ra từ Na-xa-rét sao?”.

56. 16 Dân Nốp*+ và Tác-pha-nết+ ăn sạch đỉnh đầu ngươi.

57. 16 Phao-lô viết: “Bạn-bè xấu làm hư thói-nết tốt”.

58. Phao-lô viết: “Ta cũng muốn rằng những người đờn-bà ăn-mặc một cách gọn-ghẽ, lấy nết-na và đức-hạnh giồi mình, không dùng những tóc-gióc, vàng, châu-ngọc và áo-quần quí-giá” (I Ti-mô-thê 2:9).

59. Sau đó, họ đi từ hoang mạc đến Ma-tha-na, 19 từ Ma-tha-na đến Na-ha-li-ên và từ Na-ha-li-ên đến Ba-mốt.

60. + 11 Rồi trước mặt toàn dân, Ha-na-nia nói: “Đức Giê-hô-va phán thế này: ‘Cũng y như vậy, trong vòng hai năm, ta sẽ bẻ ách vua Nê-bu-cát-nết-xa của Ba-by-lôn rơi khỏi cổ của mọi nước’”.

61. Thay vì thế, họ phải “nết-na, trinh-chánh,... ở lành”; và trên hết mọi sự, phải sẵn sàng ủng hộ sự sắp đặt về quyền làm đầu theo đấng Christ, “hầu cho đạo Đức Chúa Trời khỏi bị một lời chê-bai nào”.

62. Nhưng Nê-bu-cát-nết-sa để ý thấy một điều gì đó.

63. Cuộc tấn công của Nê-bu-cát-nết-xa được báo trước (10)

64. Những người trẻ khác có thể làm hư tính nết tốt của bạn

65. Hành động tích cực để gìn giữ các tính nết của chúng ta

66. “Anh em chớ mắc lừa: bạn-bè xấu làm hư thói-nết tốt”.

67. Đêm nọ, Nê-bu-cát-nết-xa thấy một giấc mơ đáng sợ.

68. Nhưng cũng từ đấy, tính nết vợ Cuội tự nhiên thay đổi hẳn.

69. Na ná thôi.

70. Một khi đã luyện tập khả năng nhận thức của mình rồi, chúng ta sẽ lưu tâm đến nguyên tắc nơi 1 Ti-mô-thê 2:9, 10 để ăn mặc “nết-na và đức-hạnh... theo lẽ đương-nhiên của [người] tin-kính Chúa”.

71. Tiếng Na Uy

72. 7, 8. Giấc mơ của vua Nê-bu-cát-nết-sa có nghĩa gì?

73. (Châm-ngôn 31:30) Thật vậy, đôi khi đẹp người lại xấu nết.

74. Giấc mơ khiến vua Nê-bu-cát-nết-xa bối rối (1-4)

75. Giấc mơ của Nê-bu-cát-nết-sa được giải thích thế nào?

76. Ai Cập sẽ bị Nê-bu-cát-nết-xa chinh phục (13, 26)

77. 15. (a) Nê-bu-cát-nết-sa tiếp tục tỏ thái độ nào?

78. “Anh em chớ mắc lừa: bạn bè xấu làm hư thói nết tốt.

79. Nguyễn Phùng có tính nết được cho là giống cả bố lẫn mẹ.

80. Hoặc tính nết của một người có thể làm người khác rất khó chịu.