1. Con dâu chống lại mẹ chồng. +

2. Mẹ chồng tôi sẽ đuổi cổ tôi.

3. Tộc trưởng của gia tộc của mẹ chồng tôi,

4. Cô tiếp tục sống với mẹ chồng của mình.

5. Cô ấy có sợ mẹ chồng của mình không?

6. mẹ chồng tôi đã mất cách đây 2 năm rồi.

7. Kể từ bây giờ dì là mẹ chồng của con đấy.

8. Silvia, mẹ chồng của cô là một mụ già độc ác.

9. Kể từ khi cưới, chị và mẹ chồng rất hòa hợp nhau.

10. “Mẹ chồng tôi lúc nào cũng nói: ‘Ôi, mẹ nhớ con trai quá!’

11. Rước dâu về đến nhà, bà mẹ chồng đã đứng đợi ở cửa.

12. (b) Ru-tơ phản ứng ra sao khi nghe lời khuyên của mẹ chồng?

13. Năm sau đó, mẹ, chồng và hai con của chị đồng loạt qua đời.

14. Vì duyên cớ này mà Hà Thái hậu rất căm ghét mẹ chồng mình.

15. Tôi nghe về trò đùa của mẹ chồng ở Mesopotamia. từ 3,500 năm trước.

16. Mẹ chồng của nàng đã chứng tỏ là một kho tàng của sự hiểu biết.

17. Nhiều nước có phong tục lâu đời cho phép mẹ chồng sai khiến con dâu.

18. Và em sẽ bị kẹt ở đây với Cersei Lannister là mẹ chồng của em.

19. Khi cô có đứa con gái thứ 2 mẹ chồng nói với chồng cô rằng

20. 6 Vậy, cô đi xuống sân đạp lúa và làm mọi điều mẹ chồng chỉ dẫn.

21. Tôi thắc mắc không biết ai đã giấu quần áo trong tủ của mẹ chồng tôi .

22. Hãy để cha mẹ chồng/vợ trước có vị trí trong cuộc đời của đứa bé.

23. (b) Ru-tơ thể hiện tình yêu thương thành tín với mẹ chồng như thế nào?

24. 16 Ru-tơ về với mẹ chồng, và bà hỏi: “Mọi chuyện sao rồi con gái?”.

25. Mọi người đều biết là cô đã luôn ở bên mẹ chồng trong suốt thời gian qua.

26. Từ xa tôi thấy mẹ chồng và đứa con trai yêu dấu Tibor đang ở trong sân.

27. Dù khắng khít trung thành với mẹ chồng nhưng Ru-tơ không lấn át hoặc chi phối bà.

28. Tôi nói với chồng và mẹ chồng về vấn đề này, nhưng chỉ tạo thêm mâu thuẫn mà thôi!”.

29. Chị Mary, sống ở Kê-ni-a, đã chăm sóc cho mẹ chồng lớn tuổi trong ba năm trời.

30. Khi nghe mẹ chồng nói, chúng ta có thể hình dung đôi mắt người góa phụ trẻ mở to.

31. Trong lúc chúng tôi ở Brooklyn, cha tôi qua đời, và mẹ chồng tôi bị một cơn đột quỵ nhẹ.

32. Mặc dù là người ngoại, nàng gắn bó với mẹ chồng là người Do Thái góa bụa Na-ô-mi.

33. Người vợ trẻ quỳ xuống bên cạnh người mẹ chồng, gục đầu vào lòng bà và khóc trong tuyệt vọng.

34. Chúng ta có thể hình dung đôi mắt người phụ nữ trẻ mở to khi nghe mẹ chồng dặn bảo.

35. Một phụ nữ ở Bolivia nói: “Cha mẹ tôi và cha mẹ chồng đều phản đối cách tôi nuôi dạy con.

36. Điều này là đúng cho dù bạn là cha mẹ, chồng, vợ, con cái, người trong hội thánh hoặc giám thị.

37. Đồng thời, Ru-tơ bày tỏ ước muốn phụng sự Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của mẹ chồng nàng.

38. (Ru-tơ 1:16, 19) Ở Giu-đa, Ru-tơ lại hành động “theo mọi điều mẹ chồng mình đã dặn”.

39. Mẹ chồng yêu quý luôn lo cho chúng tôi có đầy đủ thức ăn mà không chịu nhận lại xu nào.

40. Gia đình bên chồng, đặc biệt là bà mẹ chồng Công nương Sophia của Hanover rất ghét và khinh bỉ Sophia Dorothea.

41. Chắc hẳn đây là quan điểm của Ru-tơ, người Mô-áp về mẹ chồng của nàng là Na-ô-mi, người Do Thái.

42. Tôi có thể để lại những đứa con đã và chưa lập gia đình của mình và cha mẹ chồng già cả để đi chăng?

43. Bà mẹ chồng của tôi, Mary, trong tuổi 90 của mình, thường nói: “Người ta nghĩ vì mẹ già nên mẹ không biết gì cả.”

44. Bà Ru-tơ và mẹ chồng là Na-ô-mi, hai người góa phụ được đề cập trong Kinh Thánh, đã giúp đỡ lẫn nhau.

45. Hai góa phụ người Mô-áp là Ru-tơ và Ọt-ba đã nói những lời trên với mẹ chồng góa là Na-ô-mi.

46. Nàng đã không ăn “bánh của sự biếng-nhác”, và nhờ làm việc chăm chỉ nàng có lương thực để chia sẻ với mẹ chồng nghèo khó.

47. Cô đã chọn sát cánh bên người mẹ chồng già nua là Na-ô-mi, thay vì quay về với cuộc sống sung túc nơi quê nhà.

48. Trái ngược với mẹ chồng và chồng, Caroline được biết đến với sự trung thực trong cuộc hôn nhân; bà không bao giờ gây rắc rối hay kiếm người yêu.

49. (Các Quan Xét, chương 13–16) Sa-mu-ên cũng viết về Ru-tơ và mẹ chồng của nàng là Na-ô-mi, cả hai đều góa bụa và nghèo khổ.

50. Bô-ô đáp lại bằng cách trấn an cô thêm: “Người ta có thuật cho ta nghe mọi điều nàng đã làm cho mẹ chồng nàng [góa phụ Na-ô-mi]...

51. Tôi mua vé xe lửa mùa đi Kobe, cách nhà khoảng 40 kilômét, và trong suốt năm kế tiếp, tôi và mẹ chồng tôi thay phiên nhau đi đến bệnh viện mỗi ngày.

52. Người mẹ tên Susan, sống ở Anh Quốc, kể lại: “Mười tám tháng sau khi chồng qua đời, tôi tái hôn, cha mẹ chồng trước cố gắng chấp nhận chồng mới của tôi.

53. Rồi khi cặp vợ chồng phụng sự trọn thời gian về thăm người mẹ chồng đang trong hồi nguy kịch, các trưởng lão của hội thánh địa phương thu xếp để gặp họ.

54. Hãy hình dung Ru-tơ khi cô thấy bóng chiều tà dần buông xuống, rồi cô nhìn sang mẹ chồng và nghĩ xem liệu đã đến lúc tìm nơi nghỉ qua đêm hay chưa.

55. (Lê-vi Ký 19:9, 10) Bô-ô làm gì khi biết hoàn cảnh của Ru-tơ và Na-ô-mi, và nhìn thấy Ru-tơ cần mẫn phụng dưỡng mẹ chồng lớn tuổi?

56. Khi Na-ô-mi và Ru-tơ bắt đầu cuộc sống ở Bết-lê-hem, Ru-tơ suy nghĩ làm sao để lo cho bản thân và phụng dưỡng mẹ chồng một cách tốt nhất.

57. Nàng đã quyết định theo mẹ chồng là Na-ô-mi, thề nguyện gắn bó với bà và thề nguyện thờ phượng Đức Chúa Trời của bà, Đức Giê-hô-va, như Đức Chúa Trời của mình.

58. Rồi, bà trở nên xúc động nói thêm rằng bà đi Juneau để thăm cha mẹ chồng của bà để làm lễ tưởng niệm chồng của bà là người đã kết hôn với bà được 20 năm.

59. 23 Khi Na-ô-mi và Ru-tơ đã định cư tại Bết-lê-hem, Ru-tơ bắt đầu suy nghĩ làm sao để lo cho bản thân và phụng dưỡng mẹ chồng một cách tốt nhất.

60. Vì vậy, dù bạn là một người con hay là bậc cha mẹ, chồng hay là vợ, hoặc một người trưởng thành độc thân có con hay không con, hãy cố làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời.

61. Một ân phước đặc biệt họ nhận được là phụng sự tại nhà Bê-tên cùng với con gái và con rể, và trong vài tuần được cùng phụng sự với bố mẹ chồng trong dự án ở Warwick.

62. Sau này, khi Ru-tơ và chị em bạn dâu là Ọt-ba theo mẹ chồng Na-ô-mi lên đường đi Bết-lê-hem, bà Na-ô-mi đã khuyên hai góa phụ trẻ trở về với gia đình.

63. Ru-tơ, một phụ nữ người Mô-áp đã kết hôn với một người Y-sơ-ra-ên, trở thành góa phụ và đứng trước sự lựa chọn: hoặc ở lại quê hương mình hoặc theo mẹ chồng về Y-sơ-ra-ên.

64. 12 Bô-ô không chỉ cảm động trước tình yêu thương bất vị kỷ của Ru-tơ đối với mẹ chồng là Na-ô-mi, ông còn ấn tượng trước việc nàng đã trở thành một người thờ phượng Đức Giê-hô-va.

65. Nàng đi mót lúa cực nhọc trong cánh đồng của người lớn tuổi là Bô-ô, ở gần Bết-lê-hem, để tự nuôi sống cùng nuôi mẹ chồng góa bụa và nghèo khó là Na-ô-mi (Ru-tơ 2:14-18).

66. Trong suốt buổi tối hôm đó khi tôi trò chuyện với gia đình và bạn bè, tôi thường để ý thấy đứa cháu ngoại 10 tuổi của chúng tôi, tên là Porter, đứng gần bên mẹ chồng tôi—tức là bà cố của nó.

67. Trong suốt buổi tối hôm đó khi tôi trò chuyện với gia đình và bạn bè, tôi thường để ý thấy đứa cháu ngoại 10 tuổi của chúng tôi, tên là Porter, đứng gần bên mẹ chồng tôi–tức là bà cố của nó.

68. Và chúng ta có quý cô này là một trong những người phân phối nhỏ của chúng tôi xinh đẹp, rất, rất khiêm tốn, nhà của cô ấy -- và cô ấy ở đó, ăn mặc xinh đẹp, chồng cô ta, bà mẹ chồng và em gái chồng phía sau.

69. Thừa nhận giá trị cao cả của sự thờ phượng Đức Giê-hô-va so với sự thờ hình tượng do cha mẹ bà thực hành, Ru-tơ bày tỏ ý định cùng mẹ chồng: “Dân-sự của mẹ, tức là dân-sự của tôi; Đức Chúa Trời của mẹ, tức là Đức Chúa Trời của tôi”.—Ru-tơ 1:16, 17.

70. Tôi nói về Áp Ra Ham, bị truất quyền sở hữu vùng đất thừa huởng của ông, và được truyền lệnh phải hy sinh Y Sác; về Giô Sép bị các anh mình bán làm nô lệ, bị cầm tù vì tôn trọng đức hạnh và sự trinh khiết, và bị bỏ lại lâu ở trong tù vì một người tôi tớ không quan tâm đến người khác; về Ru Tơ người góa phụ trẻ và sống cơ cực, nhưng bền lòng và chung thủy với người mẹ chồng của mình; về tất cả ba vị tiên tri tên Nê Phi, cả hai cha con cùng tên An Ma, và dĩ nhiên về Tiên Tri Joseph.